Ветхозавтность Бунина.
Трудно назвать поэта Серебряного века, который бы не прибегали к апокалиптическим реминисценциям или аллюзиям, однако к первой главе Откровения, может быть, наиболее художественно выразительно смог обратиться Иван Алексеевич Бунин.
Стихотворение Бунина так и называется «Сын Человеческий» (1903 1906), здесь перелагаются 9,10,12 17 стихи.
9. Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний.
12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников (Откровение).
Далее 13-17 стихи посвящены описанию Христа Сына Человеческого, явившегося св. Иоанну:
Глава Его и волосы сияли,
Как горный снег, как белая ярина,
И точно пламень огненный глаза.
Стопы Его халколиван горящий,
Как будто раскаленные в горниле,
И глас Его был шумом многих вод.
Семь звезд в Его деснице, меч струился Из уст Его, и лик Его как солнце, Блистающее в славе сил своих.
И, увидав, я пал пред Ним, как мертвый.
Опираясь в своем стихотворении на первую главу «Откровения», Бунин называет стихотворение «Сын Человеческий», тем самым указывая на единство ветхозаветного и новозаветного в Апокалипсисе, ибо Сыном Человеческим называется Господь Иисус Христос по единству Его человеческой природы с нашей и по Его уничиженному состоянию, в котором Он был на земле: «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» (Мф. 8, 20). Это подтверждается и первой строфой, где автор указывает не только на царское достоинство Христа, но и на скорбное человеческое: «…ваш брат и соучастник / В скорбях и царстве Господа».
#Бунин
*Котельников В.А.
Трудно назвать поэта Серебряного века, который бы не прибегали к апокалиптическим реминисценциям или аллюзиям, однако к первой главе Откровения, может быть, наиболее художественно выразительно смог обратиться Иван Алексеевич Бунин.
Стихотворение Бунина так и называется «Сын Человеческий» (1903 1906), здесь перелагаются 9,10,12 17 стихи.
9. Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний.
12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников (Откровение).
Далее 13-17 стихи посвящены описанию Христа Сына Человеческого, явившегося св. Иоанну:
Глава Его и волосы сияли,
Как горный снег, как белая ярина,
И точно пламень огненный глаза.
Стопы Его халколиван горящий,
Как будто раскаленные в горниле,
И глас Его был шумом многих вод.
Семь звезд в Его деснице, меч струился Из уст Его, и лик Его как солнце, Блистающее в славе сил своих.
И, увидав, я пал пред Ним, как мертвый.
Опираясь в своем стихотворении на первую главу «Откровения», Бунин называет стихотворение «Сын Человеческий», тем самым указывая на единство ветхозаветного и новозаветного в Апокалипсисе, ибо Сыном Человеческим называется Господь Иисус Христос по единству Его человеческой природы с нашей и по Его уничиженному состоянию, в котором Он был на земле: «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову» (Мф. 8, 20). Это подтверждается и первой строфой, где автор указывает не только на царское достоинство Христа, но и на скорбное человеческое: «…ваш брат и соучастник / В скорбях и царстве Господа».
#Бунин
*Котельников В.А.
Никого в подлунном мире,
Только Бог и я.
Сегодня день рождения Ивана Бунина.
Несмотря на свойственные многим писателям Серебряного века метания от веры к неверию, Бунин никогда не терял Бога, и его поэзия — лучшее тому доказательство.
Вспоминая свадебное путешествие в Египет, Сирию и Палестину, Бунин писал: «В те благословенные дни, когда на полудне стояло солнце моей жизни, когда, в цвете сил и надежд, рука об руку с той, кому Бог судил быть моей спутницей до гроба, совершал я своё первое дальнее странствие, брачное путешествие, бывшее вместе с тем и паломничеством во Святую землю». Эта цитата — также прекрасное свидетельство о том, что поэт постоянно ощущал присутствия бытия Божьего в мире.
В «Окаянных днях» Бунин пишет о православном храме: «Часто заходим и в церковь, и всякий раз восторгом до слез охватывает пение, поклоны священнослужителей, каждение, все это благолепие, пристойность, мир всего того благого и милосердного, где с такой нежностью утешается, облегчается всякое земное страдание».
#Бунин
Только Бог и я.
Сегодня день рождения Ивана Бунина.
Несмотря на свойственные многим писателям Серебряного века метания от веры к неверию, Бунин никогда не терял Бога, и его поэзия — лучшее тому доказательство.
Вспоминая свадебное путешествие в Египет, Сирию и Палестину, Бунин писал: «В те благословенные дни, когда на полудне стояло солнце моей жизни, когда, в цвете сил и надежд, рука об руку с той, кому Бог судил быть моей спутницей до гроба, совершал я своё первое дальнее странствие, брачное путешествие, бывшее вместе с тем и паломничеством во Святую землю». Эта цитата — также прекрасное свидетельство о том, что поэт постоянно ощущал присутствия бытия Божьего в мире.
В «Окаянных днях» Бунин пишет о православном храме: «Часто заходим и в церковь, и всякий раз восторгом до слез охватывает пение, поклоны священнослужителей, каждение, все это благолепие, пристойность, мир всего того благого и милосердного, где с такой нежностью утешается, облегчается всякое земное страдание».
#Бунин