Forwarded from ЦАРИННА_АРТ (Инна Царёва)
СИЛЬНЕЕ СНАРЯДОВ
Битва сейчас идёт не только на земных полях Новороссии, но и на поле духовной брани.
Клуб «Словороссия» и журнал «Соты» при поддержке Союза писателей России и православного прихода Храма Смоленской Иконы Божией Матери в Фили-Давыдково проводит литературно-музыкальный благотворительный концерт.
Участвуют поэты, музыканты, общественные деятели.
Собранные средства пойдут на гуманитарную помощь для монахов Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря (обитель батюшки Зосимы под Волновахой). Десятки монахов этого монастыря остаются в обители, несмотря на постоянные обстрелы.
Часть гуманитарной помощи, как уже не раз делали, передадим бойцам добровольческих подразделений Российской армии.
Наши молитвы, поэзия, песни, наша вера в Победу – сильнее снарядов!
✅Встреча начнётся 30 марта в 19 часов в зале издательского совета Русской православной церкви. Адрес: Москва, Погодинская улица 20/3, стр. 2 (недалеко от Новодевичьего монастыря, ближайшая станция метро «Спортивная»).
Даст Бог и я почитаю!
Битва сейчас идёт не только на земных полях Новороссии, но и на поле духовной брани.
Клуб «Словороссия» и журнал «Соты» при поддержке Союза писателей России и православного прихода Храма Смоленской Иконы Божией Матери в Фили-Давыдково проводит литературно-музыкальный благотворительный концерт.
Участвуют поэты, музыканты, общественные деятели.
Собранные средства пойдут на гуманитарную помощь для монахов Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря (обитель батюшки Зосимы под Волновахой). Десятки монахов этого монастыря остаются в обители, несмотря на постоянные обстрелы.
Часть гуманитарной помощи, как уже не раз делали, передадим бойцам добровольческих подразделений Российской армии.
Наши молитвы, поэзия, песни, наша вера в Победу – сильнее снарядов!
✅Встреча начнётся 30 марта в 19 часов в зале издательского совета Русской православной церкви. Адрес: Москва, Погодинская улица 20/3, стр. 2 (недалеко от Новодевичьего монастыря, ближайшая станция метро «Спортивная»).
Даст Бог и я почитаю!
Качаются под шёпот ветра
Деревьев голые верхи.
Берёза за зиму окрепла
И стряхивает пыль с ольхи.
Пусть в полдень исчезают тени,
А в поле травы шелестят.
Вот-вот распустится сирень и
Грозы в небе засвистят.
В глухом саду цветёт черешня
И мелкий дождик моросит.
Весна на улице Заречной
От одуванчиков пестрит.
Воркует с голубем голубка
В тиши полуденной реки.
А ты уехала в Алупку
И ни словечка, ни строки.
#а_ас
2022
Деревьев голые верхи.
Берёза за зиму окрепла
И стряхивает пыль с ольхи.
Пусть в полдень исчезают тени,
А в поле травы шелестят.
Вот-вот распустится сирень и
Грозы в небе засвистят.
В глухом саду цветёт черешня
И мелкий дождик моросит.
Весна на улице Заречной
От одуванчиков пестрит.
Воркует с голубем голубка
В тиши полуденной реки.
А ты уехала в Алупку
И ни словечка, ни строки.
#а_ас
2022
Forwarded from Rebrik sacerdos
"Читать Достоевского это наказание. Не читать Достоевского это преступление" ( с)
Forwarded from OSSиноегнездо (Nataly Oss)
Сегодня нож вонзили в сердце Русского мира. Убивают веру, убивают Лавру.
Вспомним, что она такое для русского человека.
На картине Василия Верещагина - один из древнейших храмов Киевской Руси, его начали строить по благословению преподобного Феодосия Печерского ещё в 1073 году.
Верещагин руководил реставрацией Успенского собора с 1890-го по 1901 год. Его наброски легли в основу картины «Великая церковь Киево-Печерской лавры».
Храм называли небу подобным. Сюда ехали со всей России, помолиться. Бедные, богатые, образованные, неграмотные. На картине - вся Русь. И даже сам Верещагин, в образе одного из нищих паломников.
Вы откуда собралися, богомольцы, на поклон?
«Я оттуда, где струится Тихий Дон — краса степей».
«Я оттуда, где клубится беспредельный Енисей!». «Я от Ладоги холодной». «Я от синих волн Невы». «Я от Камы многоводной». «Я от матушки Москвы»
В стихотворении «Киев», Алексея Хомякова, поэта 19 века - эта же великая картина.
Киево-Печерская Лавра - сердце православия.
Ни одной иноверной и иноземной сволочи не понять и не вместить наше горе. Распинают нас. В дни великого поста, что символично.
Но будем молиться, будем уповать и надеяться. Теперь на силу оружия и волю Господа.
Вспомним, что она такое для русского человека.
На картине Василия Верещагина - один из древнейших храмов Киевской Руси, его начали строить по благословению преподобного Феодосия Печерского ещё в 1073 году.
Верещагин руководил реставрацией Успенского собора с 1890-го по 1901 год. Его наброски легли в основу картины «Великая церковь Киево-Печерской лавры».
Храм называли небу подобным. Сюда ехали со всей России, помолиться. Бедные, богатые, образованные, неграмотные. На картине - вся Русь. И даже сам Верещагин, в образе одного из нищих паломников.
Вы откуда собралися, богомольцы, на поклон?
«Я оттуда, где струится Тихий Дон — краса степей».
«Я оттуда, где клубится беспредельный Енисей!». «Я от Ладоги холодной». «Я от синих волн Невы». «Я от Камы многоводной». «Я от матушки Москвы»
В стихотворении «Киев», Алексея Хомякова, поэта 19 века - эта же великая картина.
Киево-Печерская Лавра - сердце православия.
Ни одной иноверной и иноземной сволочи не понять и не вместить наше горе. Распинают нас. В дни великого поста, что символично.
Но будем молиться, будем уповать и надеяться. Теперь на силу оружия и волю Господа.
Forwarded from ЦАРИННА
СЕРБСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВЫСТУПИЛА В ЗАЩИТУ ПРАВОСЛАВИЯ НА УКРАИНЕ
"Украинская Православная Церковь, как известно, является не только единственной канонической и законной Православной Церковью в Украине, но и самой большой религиозной организацией в этой стране. Ее признают все Православные Церкви мира, а также все нехристианские церкви и конфессии, а неканоническая, раскольническая структура, которая хоть и называет себя Православной Церковью Украины, не имеет даже самых элементарных атрибутов церковности и ее признают только четыре Православные Церкви, которые по числу своих верующих составляют очень небольшой процент в православном мире.
Конечно, даже если бы численная диспропорция была в пользу неканонической структуры, то есть в ущерб канонической Церкви, это ничего не изменило бы на онтологическом уровне: Церковь есть Церковь, и нелегальная парасинагога может стать Церковью только через покаяние и каноническую процедуру, а не благодаря росчерку чьего-то пера.
Украинская православная церковь является не «воюющей стороной», а живой и действующей Церковью Божией в единстве веры и литургического общения с Русской Православной Церковью и Православными Церквами в целом. Войны, справедливые и несправедливые, ведут государства, а не церкви. Само обращение с Церковью как с врагом носит чудовищный характер...
Сербская Православная Церковь с глубокой тревогой, печалью и братолюбием взирает на «страдания святых» (Откр. 14, 12; ст. 1, 9) в Украине, смотрит на притеснения, насилие и гонения, которыми нынешняя украинская власть действует против канонической церкви, а значит, и против большинства собственных граждан, учитывая тот факт, что она является крупнейшей религиозной общиной в стране. Гонения завершились в последние дни насильственным захватом храмов в пользу псевдоцерковной раскольнической структуры, имеющей статус своеобразной «государственной церкви» и неформальной инквизиции...
Решение нынешнего государственного руководства Украины об изгнании митрополита Онуфрия, монашеской братии и духовной академии из Киево-Печерской Лавры является не чем иным, как синонимом ужасающего государственного террора против Церкви, а также грубейшим нарушением основных прав, религиозных свобод и свободы совести в целом. Поведение украинского государственного руководства свидетельствует о том, что его реальная, а может быть, и конечная цель состоит в том, чтобы стереть историческую память и все следы изначального Православия на Украине, чтобы изменить тот код и историческую идентичность, которые Церковь кропотливо строила и сохраняла на протяжении веков, от святого князя Владимира до наших дней...
Мы возвышаем свой плачущий голос против страшной несправедливости, против государственного террора в отношении Церкви в Украине... Мы надеемся, что церкви и религиозные общины, а также учреждения и организации, которым небезразличны мир, справедливость и хоть какой-то порядок в мире, осудят грубое нарушение религиозных прав и свобод в Украине.
Сербский Патриарх Порфирий,
председатель Священного Синода Епископов Сербской Православной Церкви".
https://spc.rs/saopstenje-za-javnost-povodom-drzavnog-terora-nad-ukrajinskom-pravoslavnom-crkvom/
"Украинская Православная Церковь, как известно, является не только единственной канонической и законной Православной Церковью в Украине, но и самой большой религиозной организацией в этой стране. Ее признают все Православные Церкви мира, а также все нехристианские церкви и конфессии, а неканоническая, раскольническая структура, которая хоть и называет себя Православной Церковью Украины, не имеет даже самых элементарных атрибутов церковности и ее признают только четыре Православные Церкви, которые по числу своих верующих составляют очень небольшой процент в православном мире.
Конечно, даже если бы численная диспропорция была в пользу неканонической структуры, то есть в ущерб канонической Церкви, это ничего не изменило бы на онтологическом уровне: Церковь есть Церковь, и нелегальная парасинагога может стать Церковью только через покаяние и каноническую процедуру, а не благодаря росчерку чьего-то пера.
Украинская православная церковь является не «воюющей стороной», а живой и действующей Церковью Божией в единстве веры и литургического общения с Русской Православной Церковью и Православными Церквами в целом. Войны, справедливые и несправедливые, ведут государства, а не церкви. Само обращение с Церковью как с врагом носит чудовищный характер...
Сербская Православная Церковь с глубокой тревогой, печалью и братолюбием взирает на «страдания святых» (Откр. 14, 12; ст. 1, 9) в Украине, смотрит на притеснения, насилие и гонения, которыми нынешняя украинская власть действует против канонической церкви, а значит, и против большинства собственных граждан, учитывая тот факт, что она является крупнейшей религиозной общиной в стране. Гонения завершились в последние дни насильственным захватом храмов в пользу псевдоцерковной раскольнической структуры, имеющей статус своеобразной «государственной церкви» и неформальной инквизиции...
Решение нынешнего государственного руководства Украины об изгнании митрополита Онуфрия, монашеской братии и духовной академии из Киево-Печерской Лавры является не чем иным, как синонимом ужасающего государственного террора против Церкви, а также грубейшим нарушением основных прав, религиозных свобод и свободы совести в целом. Поведение украинского государственного руководства свидетельствует о том, что его реальная, а может быть, и конечная цель состоит в том, чтобы стереть историческую память и все следы изначального Православия на Украине, чтобы изменить тот код и историческую идентичность, которые Церковь кропотливо строила и сохраняла на протяжении веков, от святого князя Владимира до наших дней...
Мы возвышаем свой плачущий голос против страшной несправедливости, против государственного террора в отношении Церкви в Украине... Мы надеемся, что церкви и религиозные общины, а также учреждения и организации, которым небезразличны мир, справедливость и хоть какой-то порядок в мире, осудят грубое нарушение религиозных прав и свобод в Украине.
Сербский Патриарх Порфирий,
председатель Священного Синода Епископов Сербской Православной Церкви".
https://spc.rs/saopstenje-za-javnost-povodom-drzavnog-terora-nad-ukrajinskom-pravoslavnom-crkvom/
Српска Православна Црква
Саопштење за јавност поводом државног терора над Украјинском Православном Црквом
Саопштење за јавност
поводом државног терора над Украјинском Православном Црквом
Украјинска Православна Црква је, као што је општепознато, једина канонска и законита Православна Црква у Украјини, а уједно и највећа верска организација у тој земљи. Она је…
поводом државног терора над Украјинском Православном Црквом
Украјинска Православна Црква је, као што је општепознато, једина канонска и законита Православна Црква у Украјини, а уједно и највећа верска организација у тој земљи. Она је…
Forwarded from Наследие Империи
Доброе утро, друзья!
Киево-Печерская лавра. Акварель Великой княгини Ольги Александровны.
Киево-Печерская лавра. Акварель Великой княгини Ольги Александровны.
Музыкально-поэтический благотворительный вечер уже сегодня!
✅ ПОЭТЫ: Сергей Арутюнов, Андрей Хамхидько, Василий Дворцов, Елизавета Хапланова, Анна Ретеюм, Светлана Размыслович, Дмитрий Дарин, Нина Попова, Елена Темченко, Руслан Кошкин, Григорий Шувалов, Виктор Карпушин, Анатолий Сорокин, Николай Жданов-Луценко, Марина Пономарева, Алексей Полубота, Алена Нестерина, Елена Русанова
✅ПРОЗАИКИ И ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ: Дмитрий Володихин, Ольга Блюмина, Ирина Ордынская, Людмила Семенова, Анастасия Чернова
✅ МУЗЫКАНТЫ: участники ансамбля «Гармонисты Великих Лук» Михаил и Иван Размысловичи, бард Василий Проханов, рок-группа "Тройка", пианистка и скрипачка Мария Андреева, дуэт Любови Ушаковой и Артура Юдина.
✅Также с нами будет иеромонах Макарий, помощник митрополита Климента.
https://t.iss.one/poetortodox_a_ac/4607
✅ ПОЭТЫ: Сергей Арутюнов, Андрей Хамхидько, Василий Дворцов, Елизавета Хапланова, Анна Ретеюм, Светлана Размыслович, Дмитрий Дарин, Нина Попова, Елена Темченко, Руслан Кошкин, Григорий Шувалов, Виктор Карпушин, Анатолий Сорокин, Николай Жданов-Луценко, Марина Пономарева, Алексей Полубота, Алена Нестерина, Елена Русанова
✅ПРОЗАИКИ И ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ: Дмитрий Володихин, Ольга Блюмина, Ирина Ордынская, Людмила Семенова, Анастасия Чернова
✅ МУЗЫКАНТЫ: участники ансамбля «Гармонисты Великих Лук» Михаил и Иван Размысловичи, бард Василий Проханов, рок-группа "Тройка", пианистка и скрипачка Мария Андреева, дуэт Любови Ушаковой и Артура Юдина.
✅Также с нами будет иеромонах Макарий, помощник митрополита Климента.
https://t.iss.one/poetortodox_a_ac/4607
Telegram
ОКОЛОПОЭZИЯ
СИЛЬНЕЕ СНАРЯДОВ
Битва сейчас идёт не только на земных полях Новороссии, но и на поле духовной брани.
Клуб «Словороссия» и журнал «Соты» при поддержке Союза писателей России и православного прихода Храма Смоленской Иконы Божией Матери в Фили-Давыдково проводит…
Битва сейчас идёт не только на земных полях Новороссии, но и на поле духовной брани.
Клуб «Словороссия» и журнал «Соты» при поддержке Союза писателей России и православного прихода Храма Смоленской Иконы Божией Матери в Фили-Давыдково проводит…
Среди апрельской холодрыги,
где всюду выжженный металл,
я встретил человека с книгой.
Он шёл и Пикуля читал.
Под грохот рвущихся снарядов,
прервав войны истошный крик,
воскресший из шестидесятых
простой улыбчивый старик
на пожелтевшие страницы
смотрел сквозь мутные очки.
А собеседницы-синицы
клевали хлеб с его руки.
Сырой весны солёный ветер
стелился с моря простынёй.
Старик мечтал о жарком лете,
но был убит весенним днём.
Старик лежал с открытой книгой
и молча вглядывался в синь.
Его там встретит вскоре Пикуль,
которого он так любил.
#а_ас
2022
где всюду выжженный металл,
я встретил человека с книгой.
Он шёл и Пикуля читал.
Под грохот рвущихся снарядов,
прервав войны истошный крик,
воскресший из шестидесятых
простой улыбчивый старик
на пожелтевшие страницы
смотрел сквозь мутные очки.
А собеседницы-синицы
клевали хлеб с его руки.
Сырой весны солёный ветер
стелился с моря простынёй.
Старик мечтал о жарком лете,
но был убит весенним днём.
Старик лежал с открытой книгой
и молча вглядывался в синь.
Его там встретит вскоре Пикуль,
которого он так любил.
#а_ас
2022
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Русские - в Париже
31 марта 1814 года русские войска во главе с императором Александром I триумфально вступили в Париж. Французская империя перестала существовать.
На территорию Франции союзные войска России, Австрии и Пруссии вступили в начале 1814 года. 29 марта союзные армии (около 100 тысяч солдат, из них 63 тысячи русских) подошли к передовой линии обороны Парижа. Столицу Франции защищал 40-тысячный гарнизон. Сражение за Париж стало одной из самых кровопролитных битв для союзников. Всего за один день они потеряли более 8 тысяч солдат. 6 тысяч из них были русскими.
Бои за пригороды Парижа были ожесточёнными. Однако затем парижане были удивлены гуманным обращением со стороны русских воинов. «Все были в изумлении, видя необыкновенную свежесть и совершенное устройство в нашем войске, которое, по уверению Наполеона, было всё разбито, рассеяно, - писал один русский офицер. - Чистота оружия, амуниции, одежды и порядок в рядах поражали всех (парижан) до безумия».
#Победа
@aefremoff80
31 марта 1814 года русские войска во главе с императором Александром I триумфально вступили в Париж. Французская империя перестала существовать.
На территорию Франции союзные войска России, Австрии и Пруссии вступили в начале 1814 года. 29 марта союзные армии (около 100 тысяч солдат, из них 63 тысячи русских) подошли к передовой линии обороны Парижа. Столицу Франции защищал 40-тысячный гарнизон. Сражение за Париж стало одной из самых кровопролитных битв для союзников. Всего за один день они потеряли более 8 тысяч солдат. 6 тысяч из них были русскими.
Бои за пригороды Парижа были ожесточёнными. Однако затем парижане были удивлены гуманным обращением со стороны русских воинов. «Все были в изумлении, видя необыкновенную свежесть и совершенное устройство в нашем войске, которое, по уверению Наполеона, было всё разбито, рассеяно, - писал один русский офицер. - Чистота оружия, амуниции, одежды и порядок в рядах поражали всех (парижан) до безумия».
#Победа
@aefremoff80
"Письмо русского"
если вам встретится ветеран наполеоновской армии, напомните ему его славное прошлое и спросите, кто среди всех противников, воевавших с ним на полях сражений Европы, был наиболее достоин уважения, кто после отдельных поражений сохранял гордый вид: можно поставить десять против одного, что он назовет вам русского солдата. Пройдитесь по департаментам Франции, где чужеземное вторжение оставило свой след в 1814 году, и спросите жителей этих провинций, какой солдат в отрядах неприятельских войск постоянно выказывал величайшую человечность, высочайшую дисциплину, наименьшую враждебность к мирным жителям, безоружным гражданам, -- можно поставить сто против одного, что они назовут вам русского солдата. А если вам захочется узнать, кто был самым необузданным и самым хищным, -- о, это уже не русский солдат.
Ф.И. Тютчев.
если вам встретится ветеран наполеоновской армии, напомните ему его славное прошлое и спросите, кто среди всех противников, воевавших с ним на полях сражений Европы, был наиболее достоин уважения, кто после отдельных поражений сохранял гордый вид: можно поставить десять против одного, что он назовет вам русского солдата. Пройдитесь по департаментам Франции, где чужеземное вторжение оставило свой след в 1814 году, и спросите жителей этих провинций, какой солдат в отрядах неприятельских войск постоянно выказывал величайшую человечность, высочайшую дисциплину, наименьшую враждебность к мирным жителям, безоружным гражданам, -- можно поставить сто против одного, что они назовут вам русского солдата. А если вам захочется узнать, кто был самым необузданным и самым хищным, -- о, это уже не русский солдат.
Ф.И. Тютчев.
С днём рождения, Николай Васильевич!
«Поблагодарите Бога за то, что вы русский. Для русского теперь открывается путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.
Вы ещё не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всём дурном, что в ней ни делается, в вас всё это производит только одну чёрствую досаду да уныние. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадёт тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем. Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей...»
Николай Васильевич Гоголь, из письма к графу А.П. Толстому
«Поблагодарите Бога за то, что вы русский. Для русского теперь открывается путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.
Вы ещё не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всём дурном, что в ней ни делается, в вас всё это производит только одну чёрствую досаду да уныние. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадёт тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России и будто они ей уже не нужны совсем. Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей...»
Николай Васильевич Гоголь, из письма к графу А.П. Толстому
Forwarded from Владимир Носов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☦ «И, ОТВЕЧАЯ, ВЕСЬ НАРОД СКАЗАЛ: КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ДЕТЯХ НАШИХ.»
( Евангелие от Матфея 27:25)
( Евангелие от Матфея 27:25)
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видео с девушкой, которая на коленях стояла сегодня в молитве за беснующихся в Лавре людей, облетело, наверное, весь мир.
И конечно же, многие задают себе вопрос: кто эта смелая девушка? Такой вопрос задали и нам.
Мы узнали кто она. Это певчая хора Киево-Печерской лавры Екатерина Ершова.
Катя - поэтесса и бард. Она прекрасно поет и играет на гитаре. В общем, что рассказывать долго? Смотрите сами.
И конечно же, многие задают себе вопрос: кто эта смелая девушка? Такой вопрос задали и нам.
Мы узнали кто она. Это певчая хора Киево-Печерской лавры Екатерина Ершова.
Катя - поэтесса и бард. Она прекрасно поет и играет на гитаре. В общем, что рассказывать долго? Смотрите сами.
Forwarded from Инокиня М.стихи
Мне снился сегодня город
Над тихим как ночь Днепром,
Над городом - сизый голубь
И все было свято в нем,
Монашеские шинели
Вокруг заповедных стен -
Отцы воскресая пели
У древних лаврских пещер,
Горели на службах свечи
И окна в простых домах,
Оставила город нечисть,
Покинул иудин страх...
Так будет! Город! Не вечен
Позорный хазарский плен,
Илья приподнялся с печки,
И ты восстанешь с колен.
Над тихим как ночь Днепром,
Над городом - сизый голубь
И все было свято в нем,
Монашеские шинели
Вокруг заповедных стен -
Отцы воскресая пели
У древних лаврских пещер,
Горели на службах свечи
И окна в простых домах,
Оставила город нечисть,
Покинул иудин страх...
Так будет! Город! Не вечен
Позорный хазарский плен,
Илья приподнялся с печки,
И ты восстанешь с колен.
ПРО МАРИЮ ЕГИПЕТСКУЮ
Пошел старец молиться в лес,
Нашел старец молящую,
Молящую, трудящую,
На камени стоящую.
Власы у нея до сырой земли,
Тело у нея — дубова кора,
Лицо у нея, аки котлино дно.
И тут старец убоялся ея.
«А и кто если, жена страшная:
Или скотия ты, или лютый зверь,
Или мнение мне, иль престрашная смерть?»
Она же ему возглаголовала:
«Иди, старец, не убойся меня,—
Я не скотия и не лютый зверь,
Я не мнение тебе, не престрашная смерть,
Я богатого купца Киприянова дочь,
Я тридцать лет во пустыне живу,
Я тридцать лет на камени стою —
Замоляю грехи великие,
Замоляю грехи великоблудные».
А и тут жена просветилася,
Видом ангельским старцу открылася,
И велела она вспоминать ее,
Величати Марией Египетской,
И дала она письмена ему,
Что писала она на камени:
Житие свое ноготочками.
И пошел старец в великий град,
И принес старец житие ея,
И взошел старец в церковь Божию,
И велел старец вспоминать жену,-
То святую Марию Египетску,—
Во пятой четверг Велика поста.
Русские народные духовные стихи
Пошел старец молиться в лес,
Нашел старец молящую,
Молящую, трудящую,
На камени стоящую.
Власы у нея до сырой земли,
Тело у нея — дубова кора,
Лицо у нея, аки котлино дно.
И тут старец убоялся ея.
«А и кто если, жена страшная:
Или скотия ты, или лютый зверь,
Или мнение мне, иль престрашная смерть?»
Она же ему возглаголовала:
«Иди, старец, не убойся меня,—
Я не скотия и не лютый зверь,
Я не мнение тебе, не престрашная смерть,
Я богатого купца Киприянова дочь,
Я тридцать лет во пустыне живу,
Я тридцать лет на камени стою —
Замоляю грехи великие,
Замоляю грехи великоблудные».
А и тут жена просветилася,
Видом ангельским старцу открылася,
И велела она вспоминать ее,
Величати Марией Египетской,
И дала она письмена ему,
Что писала она на камени:
Житие свое ноготочками.
И пошел старец в великий град,
И принес старец житие ея,
И взошел старец в церковь Божию,
И велел старец вспоминать жену,-
То святую Марию Египетску,—
Во пятой четверг Велика поста.
Русские народные духовные стихи