Кроме сестры, годом меня моложе, и моей няни, вскоре взяли другую няню, вдову землемера по имени Ирину Федоровну Мешкову с дочерью, несколько постарше меня. Эта няня была женщина простая и чрезвычайно добрая, а матушка хотя не баловала, но любила нас, и нам было хорошо. Впоследствии присоединили к Ирине Федоровне француженку Розу Ивановну, а нанятый отцом моим архитектор вместо мела дал мне карандаш в руку и начал свои уроки рисования, как водится, с глаз, носов, ушей и пр., требуя безотчетного от меня механического подражания, — при всем том, однако ж, я быстро успевал. Сверх того, один дальний родственник, любознательный, бодрый и приятного нрава старичок, нередко навещал нас — любил рассказывать мне о далеких краях, о диких людях, о климатах и произведениях тропических стран и, видя, с какою жадностию я его слушал, привёз мне книгу под названием «О странствиях вообще», изданную в царствование Екатерины 2-й.
Я с рвением принялся за чтение этой книги, и, сколько помню, она содержала отрывки из путешествий занаменитого Васко де Гама. Я получил от него же впоследствии другие тома этого собрания путешествий, и когда дело дошло до описания острова Цейлона, Суматры, Явы и других островов Индейского архипелага, то мое воображение так разыгралось, что я принялся изучать описание этих прелестных островов и начал делать извлечения из вышеозначенных книг, что и послужило основанием моей страсти к географии и путешествиям.
Музыкальное чувство всё ещё оставалось во мне в неразвитом и грубом состоянии. Даже по 8-му году, когда мы спасались от нашествия французов в Орёл, Я с прежнею жадностию вслушивался в колокольный звон, отличал перезвон каждой церкви и усердно подражал ему на медных тазах. Всегда окружённый женщинами, играя только с сестрою и дочерью няни, я вовсе не походил на мальчиков моего возраста, притом страсть к чтению, географическим картам и рисованию, в котором я начал приметно успевать, часто отвлекала меня от детских игр, и я по-прежнему был нрава тихого и кроткого. У батюшки иногда собиралось много гостей и родственников; это случалось в особенности в день его ангела или когда приезжал кто-либо, кого он хотел угостить на славу. В таком случае посылали обыкновенно за музыкантами к дяде моему (брату матушки) за 8 Bepcт. Музыканты оставались несколько дней, и когда танцы за отъездом гостей прекращались, играли, бывало, разные пьесы.
Однажды (помнится, что это было в 1814 или 1815 году, одним словом, когда я был по 10 или 11-му году) играли квартет Крузеля с кларнетом; эта музыка произвела на меня непостижимое, новое восхитительное впечатление — я оставался целый день потом в каком-то лихорадочном состоянии, был погружен в неизъяснимо томительно-сладкое состояние и на другой день во время урока рисования был рассеян; в следующий урок рассеянность еще увеличилась, и учитель, заметя, что я рисовал уже слишком небрежно, неоднократно журил меня и наконец, однако ж, догадавшись, в чем дело сказал мне однажды, что он замечает, что я все только думаю о музыке; «что же делать? — отвечал я, — музыка — душа моя».
И действительно, с той поры я страстно полюбил музыку. Оркестр моего дяди был для меня источником самых живых восторгов. Когда играли для танцев, как-то: экосезы, матрадур, кадрили и вальс я брал в руки скрипку или маленькую флейту (рiссоlо) и подделывался под оркестр, разумеется, посредством тоники и доминанты.
Отец часто гневался на меня, что я не танцую и оставляю гостей; но при первой возможности я снова возвращался к оркестру. Во время ужина обыкновенно играли русские песни — и, может быть, эти песни, слышанные мною в ребячестве, были первою причиною того, что впоследетвии я стал преимущественно разрабатывать народную русскую музыку.
Михаил Иванович Глинка (1804-1857), из записок.
#Глинка #Россия #музыка #цитаты
✍️ Безвременник прекрасный
https://rutube.ru/video/8396b003687a93bc0a16f92086c01f92/?r=a
Я с рвением принялся за чтение этой книги, и, сколько помню, она содержала отрывки из путешествий занаменитого Васко де Гама. Я получил от него же впоследствии другие тома этого собрания путешествий, и когда дело дошло до описания острова Цейлона, Суматры, Явы и других островов Индейского архипелага, то мое воображение так разыгралось, что я принялся изучать описание этих прелестных островов и начал делать извлечения из вышеозначенных книг, что и послужило основанием моей страсти к географии и путешествиям.
Музыкальное чувство всё ещё оставалось во мне в неразвитом и грубом состоянии. Даже по 8-му году, когда мы спасались от нашествия французов в Орёл, Я с прежнею жадностию вслушивался в колокольный звон, отличал перезвон каждой церкви и усердно подражал ему на медных тазах. Всегда окружённый женщинами, играя только с сестрою и дочерью няни, я вовсе не походил на мальчиков моего возраста, притом страсть к чтению, географическим картам и рисованию, в котором я начал приметно успевать, часто отвлекала меня от детских игр, и я по-прежнему был нрава тихого и кроткого. У батюшки иногда собиралось много гостей и родственников; это случалось в особенности в день его ангела или когда приезжал кто-либо, кого он хотел угостить на славу. В таком случае посылали обыкновенно за музыкантами к дяде моему (брату матушки) за 8 Bepcт. Музыканты оставались несколько дней, и когда танцы за отъездом гостей прекращались, играли, бывало, разные пьесы.
Однажды (помнится, что это было в 1814 или 1815 году, одним словом, когда я был по 10 или 11-му году) играли квартет Крузеля с кларнетом; эта музыка произвела на меня непостижимое, новое восхитительное впечатление — я оставался целый день потом в каком-то лихорадочном состоянии, был погружен в неизъяснимо томительно-сладкое состояние и на другой день во время урока рисования был рассеян; в следующий урок рассеянность еще увеличилась, и учитель, заметя, что я рисовал уже слишком небрежно, неоднократно журил меня и наконец, однако ж, догадавшись, в чем дело сказал мне однажды, что он замечает, что я все только думаю о музыке; «что же делать? — отвечал я, — музыка — душа моя».
И действительно, с той поры я страстно полюбил музыку. Оркестр моего дяди был для меня источником самых живых восторгов. Когда играли для танцев, как-то: экосезы, матрадур, кадрили и вальс я брал в руки скрипку или маленькую флейту (рiссоlо) и подделывался под оркестр, разумеется, посредством тоники и доминанты.
Отец часто гневался на меня, что я не танцую и оставляю гостей; но при первой возможности я снова возвращался к оркестру. Во время ужина обыкновенно играли русские песни — и, может быть, эти песни, слышанные мною в ребячестве, были первою причиною того, что впоследетвии я стал преимущественно разрабатывать народную русскую музыку.
Михаил Иванович Глинка (1804-1857), из записок.
#Глинка #Россия #музыка #цитаты
https://rutube.ru/video/8396b003687a93bc0a16f92086c01f92/?r=a
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Михаил Глинка. «Патетическое трио»
1 июня исполнилось 219 лет со дня рождения русского композитора Михаила Ивановича Глинки (1804-1857).
Творчество Глинки стало отправной точкой и примером для всех последующих русских композиторов — Даргомыжского, Мусоргского, Римского-Корсакова, Бородина…
Творчество Глинки стало отправной точкой и примером для всех последующих русских композиторов — Даргомыжского, Мусоргского, Римского-Корсакова, Бородина…
Преобразился днесь Ты на горе, Христе,
И славу там Твои ученики узрели,
Дабы, когда Тебя увидят на кресте,
Страданье вольное Твое уразумели
И проповедали вселенной до конца,
Что Ты — сияние Отца.
Святитель Филарет (Дроздов),
митрополит Московский и Коломенский, 1866 год.
🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆 🔆
#святитель_Филарет_Дроздов #Россия #стихи #молитва #музыка
✍️ Безвременник прекрасный
https://rutube.ru/video/0355dda1c8f1dbb438a97dd24b3a2141/?r=a
И славу там Твои ученики узрели,
Дабы, когда Тебя увидят на кресте,
Страданье вольное Твое уразумели
И проповедали вселенной до конца,
Что Ты — сияние Отца.
Святитель Филарет (Дроздов),
митрополит Московский и Коломенский, 1866 год.
#святитель_Филарет_Дроздов #Россия #стихи #молитва #музыка
https://rutube.ru/video/0355dda1c8f1dbb438a97dd24b3a2141/?r=a
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
"Иже светом Твоим" (стихира на литии Преображение Господне знам. распев)
мужской хор "Валаам"
Forwarded from Мари, проясни!
Были времена, когда я весьма критично относилась ко всем этим съедобно-бытовым традициям. Яблоки и мёд, березы с вербами — это же обрядовость, язычество и главное — Спасителя — за этим не видать, одна внешняя бессмысленная дань традициям. Так думала образованная, начитавшаяся книг я, пока… пока у меня не появились дети.
Оказалось, что дети не особенно понимают в энергиях и нетварном свете, в ипостасях и эсхатологии. Оказалось, что дети любят традиции, видимое выражение праздников и простые понятные ассоциации.
С появлением детей в мою семью не просто вернулись мои детские традиции, они преобразились и наполнились смыслом.
Ведь выпечка куличей напоминает о масштабах праздника, ведь в обычное время мама не печет ни хлеб, ни пироги. Ведь украшенный зеленью храм к Троице — это прекрасный лес, в который выросла наша церковь из ростков веры, которые насадили апостолы.
Ну а принесенные в храм яблоки и виноград — это повод поблагодарить Бога, что подает нам всё, что нам нужно и что мы любим.
А еще знаете что оказалось? Оказалось, что традиции не только наполняют детство красками, воспоминаниями и уютом, но и становятся маячками-хлебными крошками, по которым взрослая заплутавшая я однажды сама вернулась домой, в церковь.
С Преображением Господним! С Яблочным Спасом!
Оказалось, что дети не особенно понимают в энергиях и нетварном свете, в ипостасях и эсхатологии. Оказалось, что дети любят традиции, видимое выражение праздников и простые понятные ассоциации.
С появлением детей в мою семью не просто вернулись мои детские традиции, они преобразились и наполнились смыслом.
Ведь выпечка куличей напоминает о масштабах праздника, ведь в обычное время мама не печет ни хлеб, ни пироги. Ведь украшенный зеленью храм к Троице — это прекрасный лес, в который выросла наша церковь из ростков веры, которые насадили апостолы.
Ну а принесенные в храм яблоки и виноград — это повод поблагодарить Бога, что подает нам всё, что нам нужно и что мы любим.
А еще знаете что оказалось? Оказалось, что традиции не только наполняют детство красками, воспоминаниями и уютом, но и становятся маячками-хлебными крошками, по которым взрослая заплутавшая я однажды сама вернулась домой, в церковь.
С Преображением Господним! С Яблочным Спасом!
Лето в работах Ильи Птичкина (1973 г.р.); холст, масло.
---
Август празднует в силу вошедшее лето,
Зеленее, зелёного в чаще огни.
Не скудеет избыток горячего света,
Запастись бы им впрок на ненастные дни.
Набирает рябина багряную горечь,
Оглушает кузнечиков струнная речь.
Август, это когда ты не просишь, не споришь,
Каждый солнечный луч начинаешь беречь.
Просто руки навстречу теплу поднимаешь
и с тревогой встаешь не в десятом, а в семь...
Август, это когда ты уже понимаешь,
Что померкший денёк отгорел насовсем
И становится с каждой минутой яснее,
Что всё ближе и ближе седые дожди.
И что осень уже неизбежна, а с нею,
Август — время моё, подожди…
Ирина Снегова, 1964 год.
#Птичкин #Снегова #Россия #живопись #стихи
✍️ Безвременник прекрасный
---
Август празднует в силу вошедшее лето,
Зеленее, зелёного в чаще огни.
Не скудеет избыток горячего света,
Запастись бы им впрок на ненастные дни.
Набирает рябина багряную горечь,
Оглушает кузнечиков струнная речь.
Август, это когда ты не просишь, не споришь,
Каждый солнечный луч начинаешь беречь.
Просто руки навстречу теплу поднимаешь
и с тревогой встаешь не в десятом, а в семь...
Август, это когда ты уже понимаешь,
Что померкший денёк отгорел насовсем
И становится с каждой минутой яснее,
Что всё ближе и ближе седые дожди.
И что осень уже неизбежна, а с нею,
Август — время моё, подожди…
Ирина Снегова, 1964 год.
#Птичкин #Снегова #Россия #живопись #стихи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Атеисты, отрицающие Бога и будущую жизнь, ужасно наклонны представлять всё это в человеческом виде, тем и грешат. Натура Бога прямо противоположна натуре человека. Человек, по великому результату науки, идет от многоразличия к Синтезу, от фактов к обобщению их и познанию. А натура Бога другая. Это полный Синтез всего бытия, саморассматривающий себя в многоразличии, в Анализе.
Но если человек не человек — какова же будет его природа?
Понять нельзя на земле, но закон ее может предчувствоваться и всем человечеством в непосредственных эманациях (Прудон, происхождение Бога), и каждым частным лицом.
Это слитие полного я, то есть знания и Синтеза, со всем. „Возлюби всё, как себя”. Это на земле невозможно, ибо противуречит закону развития личности и достижения окончательной цели, которым связан человек. След<овательно>, это закон не идеальный, как говорят антихристы, а нашего идеала.
NB. Итак, всё зависит от того: принимается ли Христос за окончательный идеал на земле, то есть от веры христианской. Коли веришь во Христа, то веришь, что жить будешь вовеки.
Есть ли в таком случае будущая жизнь для всякого я? Говорят, человек разрушается и умирает весь.
Мы уже потому знаем, что не весь, что человек, как физически рождающий сына, передает ему часть своей личности, так и нравственно оставляет память свою людям (NB. Пожелание вечной памяти на панихидах знаменательно), то есть входит частию своей прежней, жившей на земле личности в будущее развитие человечества. Мы наглядно видим, что память великих развивателей человека живет между людьми (равно как и злодеев развитие) и даже для человека величайшее счастье походит на них. Значит, часть этих натур входит и плотью и одушевленно в других людей. Христос весь вошел в человечество, и человек стремится преобразиться в я; Христа как в свой идеал. Достигнув этого, он ясно увидит, что и все, достигавшие на земле этой же цели, вошли в состав его окончательной натуры, то есть в Христа. (Синтетическая натура Христа изумительна. Ведь это натура Бога, значит, Христос есть отражение Бога на земле.) Как воскреснет тогда каждое я — в общем Синтезе — трудно представить. Но живое, не умершее даже до самого достижения и отразившееся в окончательном идеале — должно ожить в жизнь окончательную, синтетическую, бесконечную. Мы будем — лица, не переставая сливаться со всем, не посягая и не женясь, и в различных разрядах (в дому отца моего обители многи суть). Всё себя тогда почувствует и познает навечно. Но как это будет, в какой форме, в какой природе, — человеку трудно и представить себе окончательно.
Итак, человек стремится на земле к идеалу, противуположному его натуре. Когда человек не исполнил закона стремления к идеалу, то есть не приносил любовью в жертву своего я людям или другому существу (я и Маша), он чувствует страдание и назвал это состояние грехом. Итак, человек беспрерывно должен чувствовать страдание, которое уравновешивается и райским наслаждением исполнения закона, то есть жертвой. Тут-то и равновесие земное. Иначе земля была бы бессмысленна.
Фёдор Михайлович Достоевский, из письма, 1834-1881 годы.
#Достоевский #Россия #цитаты
✍️ Безвременник прекрасный
Но если человек не человек — какова же будет его природа?
Понять нельзя на земле, но закон ее может предчувствоваться и всем человечеством в непосредственных эманациях (Прудон, происхождение Бога), и каждым частным лицом.
Это слитие полного я, то есть знания и Синтеза, со всем. „Возлюби всё, как себя”. Это на земле невозможно, ибо противуречит закону развития личности и достижения окончательной цели, которым связан человек. След<овательно>, это закон не идеальный, как говорят антихристы, а нашего идеала.
NB. Итак, всё зависит от того: принимается ли Христос за окончательный идеал на земле, то есть от веры христианской. Коли веришь во Христа, то веришь, что жить будешь вовеки.
Есть ли в таком случае будущая жизнь для всякого я? Говорят, человек разрушается и умирает весь.
Мы уже потому знаем, что не весь, что человек, как физически рождающий сына, передает ему часть своей личности, так и нравственно оставляет память свою людям (NB. Пожелание вечной памяти на панихидах знаменательно), то есть входит частию своей прежней, жившей на земле личности в будущее развитие человечества. Мы наглядно видим, что память великих развивателей человека живет между людьми (равно как и злодеев развитие) и даже для человека величайшее счастье походит на них. Значит, часть этих натур входит и плотью и одушевленно в других людей. Христос весь вошел в человечество, и человек стремится преобразиться в я; Христа как в свой идеал. Достигнув этого, он ясно увидит, что и все, достигавшие на земле этой же цели, вошли в состав его окончательной натуры, то есть в Христа. (Синтетическая натура Христа изумительна. Ведь это натура Бога, значит, Христос есть отражение Бога на земле.) Как воскреснет тогда каждое я — в общем Синтезе — трудно представить. Но живое, не умершее даже до самого достижения и отразившееся в окончательном идеале — должно ожить в жизнь окончательную, синтетическую, бесконечную. Мы будем — лица, не переставая сливаться со всем, не посягая и не женясь, и в различных разрядах (в дому отца моего обители многи суть). Всё себя тогда почувствует и познает навечно. Но как это будет, в какой форме, в какой природе, — человеку трудно и представить себе окончательно.
Итак, человек стремится на земле к идеалу, противуположному его натуре. Когда человек не исполнил закона стремления к идеалу, то есть не приносил любовью в жертву своего я людям или другому существу (я и Маша), он чувствует страдание и назвал это состояние грехом. Итак, человек беспрерывно должен чувствовать страдание, которое уравновешивается и райским наслаждением исполнения закона, то есть жертвой. Тут-то и равновесие земное. Иначе земля была бы бессмысленна.
Фёдор Михайлович Достоевский, из письма, 1834-1881 годы.
#Достоевский #Россия #цитаты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Гроза в работе Станислава Брусилова (1976 г.р.); холст, масло.
---
Ливень
Деревья в саду сохраняли покой.
Все замерло. Хрустнет ли ветка,
Нечаянно лист шевельнется сухой —
Все в эти минуты заметно.
От пыли назойливой, горькой жары,
Безветренной тихой погоды
Трава полегла... Ожидали поры,
Когда встрепенется природа.
И вот началось. Торопливо шурша,
Запрыгали капли крутые
Все чаще и чаще. И, дружно спеша,
Потоки шумят дождевые.
И влагу трава, как из ковшика, пьет,
Цветы тяжелеют и гнутся.
Листва — врассыпную, и ветки — вразлет:
Того и гляди оборвутся.
И ветер свистел бы — теряется свист.
Смятение в галочьих гнездах.
Стремительно туча прольется... И чист
Озоном насыщенный воздух.
Все зелено, ярко, и падают вдруг
Лучи и соцветия радуг.
Все блещет. Все свежестью дышит вокруг:
Деревьев и трав беспорядок.
Борис Михайлов, 1938 год.
#Михайлов #Брусилов #Россия #живопись #стихи
✍️ Безвременник прекрасный
---
Ливень
Деревья в саду сохраняли покой.
Все замерло. Хрустнет ли ветка,
Нечаянно лист шевельнется сухой —
Все в эти минуты заметно.
От пыли назойливой, горькой жары,
Безветренной тихой погоды
Трава полегла... Ожидали поры,
Когда встрепенется природа.
И вот началось. Торопливо шурша,
Запрыгали капли крутые
Все чаще и чаще. И, дружно спеша,
Потоки шумят дождевые.
И влагу трава, как из ковшика, пьет,
Цветы тяжелеют и гнутся.
Листва — врассыпную, и ветки — вразлет:
Того и гляди оборвутся.
И ветер свистел бы — теряется свист.
Смятение в галочьих гнездах.
Стремительно туча прольется... И чист
Озоном насыщенный воздух.
Все зелено, ярко, и падают вдруг
Лучи и соцветия радуг.
Все блещет. Все свежестью дышит вокруг:
Деревьев и трав беспорядок.
Борис Михайлов, 1938 год.
#Михайлов #Брусилов #Россия #живопись #стихи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Русские ценности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Величественные работы на городских улицах московского художника Александра Цыпкова (1992 г.р.).
#Цыпков #Россия #иконопись #уличноеискусство
✍️ Безвременник прекрасный
#Цыпков #Россия #иконопись #уличноеискусство
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM