Нередко вечером, после обеда, в оттепель или в маленький морозец, когда только выпадал мягкий, пушистый снежок, посылали в кучерскую попросить Сергея Максимовича заложить парные сани на высоких полозьях. Сергей Максимович подавал их в своей лиловой бархатной кучерской четырёхугольной шапке с мехом, в поддёвке с меховой тёмно-рыжей обшивкой и серебряными пуговицами на боку.
Закутывал нас, "кувалдышек", Андрей Осипович, подавал и застёгивал нам "польты", завязывал башлыки, надевал на руки варежки, а сверх всего - куньи тальмочки на белой атласной стёганой подкладке; сажал нас на переднее место, спиной к Сергею Максимовичу, а мамочка и Мани садились на заднее место, лицом к кучеру.
Ехали мы кататься то на Девичье поле к Девичьему монастырю, то на Воронцово поле к Ново-Спасскому монастырю, то по Ордынке, через Калужские ворота, к Донскому монастырю и возвращались тогда через Крымский мост, мимо Катковского лицея, по Остоженке и через Каменные мосты.
Нас часто укачивало, и мы засыпали. У подъезда Андрей Осипович
отстёгивал меховую полость и помогал мамочке и Мани вылезть, а Сергей Максимович оборачивался на нас, спящих, и с трогательностью в голосе говорил: "Блаженно младенческое успение".
Андрей Осипович нас подымал, нёс по очереди в дом, в столовую, там раздевал, мы успевали проснуться, пили молоко и, не успев допить, едва добирались до наших постелек наверху в комнате...
Зилоти Вера Павловна (1866-1940), "В доме Третьякова"
#Зилоти #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
Закутывал нас, "кувалдышек", Андрей Осипович, подавал и застёгивал нам "польты", завязывал башлыки, надевал на руки варежки, а сверх всего - куньи тальмочки на белой атласной стёганой подкладке; сажал нас на переднее место, спиной к Сергею Максимовичу, а мамочка и Мани садились на заднее место, лицом к кучеру.
Ехали мы кататься то на Девичье поле к Девичьему монастырю, то на Воронцово поле к Ново-Спасскому монастырю, то по Ордынке, через Калужские ворота, к Донскому монастырю и возвращались тогда через Крымский мост, мимо Катковского лицея, по Остоженке и через Каменные мосты.
Нас часто укачивало, и мы засыпали. У подъезда Андрей Осипович
отстёгивал меховую полость и помогал мамочке и Мани вылезть, а Сергей Максимович оборачивался на нас, спящих, и с трогательностью в голосе говорил: "Блаженно младенческое успение".
Андрей Осипович нас подымал, нёс по очереди в дом, в столовую, там раздевал, мы успевали проснуться, пили молоко и, не успев допить, едва добирались до наших постелек наверху в комнате...
Зилоти Вера Павловна (1866-1940), "В доме Третьякова"
#Зилоти #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
Forwarded from Священник Владислав Береговой
🐉 Год дракона Символ года здорового человека, а не курильщика))
Отправляйте эту икону 31 декабря и 1 января всем, кто пришлет вам в Вотсап картинку-поздравлялку с драконом!
#годбездракона
#годпобедынаддраконом
Отправляйте эту икону 31 декабря и 1 января всем, кто пришлет вам в Вотсап картинку-поздравлялку с драконом!
#годбездракона
#годпобедынаддраконом
По Петербужским улицам в работах Азата Галимова; холст, масло.
---
Стужа
С ленивыми дымами сумерки слиты,
Окутались улицы в мраморный мрак.
А в небе по-прежнему мчится сердитый
Мороз на дымящихся красных конях.
Мне видно далеко. За рамой двойною
Нева. По Неве поползли огоньки.
Все шумы потушены пышной парчею
Сияющей снежной реки.
И в комнате тоже пустынно и глухо.
В коврах умирает без отзвука звук.
И внятен для чутко-звенящего слуха
Лишь сердца размеренный стук.
Я подошел к огню: раздулась, словно пекло,
Пылающая печь. Я угли шевелю –
Звенят пузатые, как в рыхлой груде стекла!
С младенчества я этот звон люблю!
Мне хорошо. Все голоса дневные
Как будто канули во глубину могил.
И будто речь я сам творю впервые,
И до меня никто не говорил.
Владимир Юнгер (1883-1918)
#Галимов #Юнгер #Россия #стихи #живопись
✍ Безвременник прекрасный
---
Стужа
С ленивыми дымами сумерки слиты,
Окутались улицы в мраморный мрак.
А в небе по-прежнему мчится сердитый
Мороз на дымящихся красных конях.
Мне видно далеко. За рамой двойною
Нева. По Неве поползли огоньки.
Все шумы потушены пышной парчею
Сияющей снежной реки.
И в комнате тоже пустынно и глухо.
В коврах умирает без отзвука звук.
И внятен для чутко-звенящего слуха
Лишь сердца размеренный стук.
Я подошел к огню: раздулась, словно пекло,
Пылающая печь. Я угли шевелю –
Звенят пузатые, как в рыхлой груде стекла!
С младенчества я этот звон люблю!
Мне хорошо. Все голоса дневные
Как будто канули во глубину могил.
И будто речь я сам творю впервые,
И до меня никто не говорил.
Владимир Юнгер (1883-1918)
#Галимов #Юнгер #Россия #стихи #живопись
✍ Безвременник прекрасный
Правда, что многие, можно сказать даже большая часть людей, повторяют учение своей веры бессознательно, не замечая той связи, которая существует между отвлеченным символом и живою верою. Можно даже, искренно исповедуя одно вероучение, направлением ума и складом души принадлежать к другому, не замечая этого. Скажу более, можно быть по уму христианином, а по сердцу и жизни неверующим или язычником.
Но такие противоречия, происходящие от человеческой слабости, не имеют никакого отношения к достоинству или недостоинству его вероучения.
Где человек согласен сам с собою и последователен в своих убеждениях, там каждому особому вероучению необходимо соответствует особое настроение духа.
"Но какое отношение, — говорите Вы, — может иметь к моей душе отвлеченное выражение такого догмата, о котором мне почти не приходится и думать и которого я даже не понимаю?" Конечно, если Вы не понимаете догмата и даже не думаете о нем, то мудрено предположить, чтобы он имел на Вас непосредственное действие. Но Вы не одни держитесь Вашего вероисповедания. В понятиях Ваших о вере Вы связаны с целым обществом людей, имеющих свой определенный образ мыслей и своих духовных и нравственных руководителей. Эти руководители Ваших единоверующих думают о том догмате, о котором Вы не думаете, и понимают, почему они выражают его так, а не иначе.
Внутренний смысл их совокупных убеждений, если только они имеют влияние на общество, составляет, так сказать, его нравственный воздух, которым сознательно или бессознательно дышит каждый член его. По этой причине и потому, что сердце человеческое большею частию образуется по сочувствию с другими, легко может случиться, что Вы будете иногда чувствовать так, а не иначе, любить то, а не другое только потому, что духовные руководители Вашего общества думают так, а не иначе о том догмате, которого Вы не понимаете и о котором Вы не думаете.
Главная черта, которою отличается Православное христианство от исповедания латинского и протестантского вероучения в их влиянии на умственное и нравственное развитие человека, заключается в том, что Православная Церковь строго держится границы между Божественным Откровением и человеческим разумом, что она сохраняет без всякого изменения догматы Откровения, как они существуют от первых времен христианства и утверждены Вселенскими Соборами, не позволяя руке человеческой касаться их святости или разуму человеческому переиначивать их смысл и выражение сообразно своим временным системам. Но в то же время Православная Церковь не стесняет разум в его естественной деятельности и в его свободном стремлении к отысканию истин, не сообщенных ему Откровением; она не выдает какой-нибудь разумной системы или какого-нибудь правдоподобного воззрения на науку за непогрешимые истины, приписывая им неприкосновенность и святость, одинакую с Божественным Откровением.
Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), "Разум на пути к Истине"
#Киреевский #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
Но такие противоречия, происходящие от человеческой слабости, не имеют никакого отношения к достоинству или недостоинству его вероучения.
Где человек согласен сам с собою и последователен в своих убеждениях, там каждому особому вероучению необходимо соответствует особое настроение духа.
"Но какое отношение, — говорите Вы, — может иметь к моей душе отвлеченное выражение такого догмата, о котором мне почти не приходится и думать и которого я даже не понимаю?" Конечно, если Вы не понимаете догмата и даже не думаете о нем, то мудрено предположить, чтобы он имел на Вас непосредственное действие. Но Вы не одни держитесь Вашего вероисповедания. В понятиях Ваших о вере Вы связаны с целым обществом людей, имеющих свой определенный образ мыслей и своих духовных и нравственных руководителей. Эти руководители Ваших единоверующих думают о том догмате, о котором Вы не думаете, и понимают, почему они выражают его так, а не иначе.
Внутренний смысл их совокупных убеждений, если только они имеют влияние на общество, составляет, так сказать, его нравственный воздух, которым сознательно или бессознательно дышит каждый член его. По этой причине и потому, что сердце человеческое большею частию образуется по сочувствию с другими, легко может случиться, что Вы будете иногда чувствовать так, а не иначе, любить то, а не другое только потому, что духовные руководители Вашего общества думают так, а не иначе о том догмате, которого Вы не понимаете и о котором Вы не думаете.
Главная черта, которою отличается Православное христианство от исповедания латинского и протестантского вероучения в их влиянии на умственное и нравственное развитие человека, заключается в том, что Православная Церковь строго держится границы между Божественным Откровением и человеческим разумом, что она сохраняет без всякого изменения догматы Откровения, как они существуют от первых времен христианства и утверждены Вселенскими Соборами, не позволяя руке человеческой касаться их святости или разуму человеческому переиначивать их смысл и выражение сообразно своим временным системам. Но в то же время Православная Церковь не стесняет разум в его естественной деятельности и в его свободном стремлении к отысканию истин, не сообщенных ему Откровением; она не выдает какой-нибудь разумной системы или какого-нибудь правдоподобного воззрения на науку за непогрешимые истины, приписывая им неприкосновенность и святость, одинакую с Божественным Откровением.
Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), "Разум на пути к Истине"
#Киреевский #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
"Оркестр должен придать музыкальной мысли определенное значение и колорит – одним словом, придать ей характер, жизнь"
- Михаил Иванович Глинка (1804-1857)
#Глинка #Россия #музыка
https://youtu.be/JKWaj31O_Y8?si=Ab9g9nVSNnT3sLHF
- Михаил Иванович Глинка (1804-1857)
#Глинка #Россия #музыка
https://youtu.be/JKWaj31O_Y8?si=Ab9g9nVSNnT3sLHF
YouTube
М. И. Глинка "Вальс - фантазия" Самая красивая музыка Любви!
Исполнители ГАСО дирижер Евгений Светланов Первая версия была создана для фортепиано в 1839 году для Екатерины Керн, дочери Анны Керн. В 1856 для оркестра
Ещё На третьем кадре находится портрет Антона Григорьевича Рубинштейна, подписанный как М.И.…
Ещё На третьем кадре находится портрет Антона Григорьевича Рубинштейна, подписанный как М.И.…
Величественные работы Вячеслава Лещева; цифровая живопись, масло, графика.
---
Когда над самой головой
У нас враги приклад вздымали,
Под Ленинградом и Москвой
Мы наших предков вспоминали.
В траншеи Невский шел к бойцам
С Суворовым одной походкой...
В тот час не двадцать было нам —
России были мы погодки.
В атаку с нами шли года,
Шел русский дух непобедимый.
Мы не срамили никогда
Великих предков наших имя.
А внуку будет тяжелей.
В ночь отправляясь на разведку,
Он вспомнит, как богатырей,
Нас, все видавших в жизни предков.
Воспоминанье укрепит
Его в суровую годину,
И память он не посрамит
Завоевателей Берлина.
Орлов Сергей, 1945 год.
#Лещев #Орлов #Россия #живопись #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
---
Когда над самой головой
У нас враги приклад вздымали,
Под Ленинградом и Москвой
Мы наших предков вспоминали.
В траншеи Невский шел к бойцам
С Суворовым одной походкой...
В тот час не двадцать было нам —
России были мы погодки.
В атаку с нами шли года,
Шел русский дух непобедимый.
Мы не срамили никогда
Великих предков наших имя.
А внуку будет тяжелей.
В ночь отправляясь на разведку,
Он вспомнит, как богатырей,
Нас, все видавших в жизни предков.
Воспоминанье укрепит
Его в суровую годину,
И память он не посрамит
Завоевателей Берлина.
Орлов Сергей, 1945 год.
#Лещев #Орлов #Россия #живопись #цитаты
✍ Безвременник прекрасный