Пылающее лето в картинах Дмитрия и Виктории Лёвиных; холст, масло.
---
В дремоте старый дом. Пылающее лето
Вокруг, как озеро в лазурных берегах.
Под стенкой у крыльца разлегся пёс угрюмый
И ухом отгоняет неотвязных мух.
А мухи всё жужжат, и вьются, и чернеют…
И мнится, будто время не идёт,
Навеки замерло. И навсегда на землю
Неслышно снизошёл зелёный летний день.
И навсегда в дрожащей дымке неба
Застынет ястреб, да в тени ветвей
Кудахтать сонно будут куры. Вечность
Пришла, простёрла руку надо мной.
Максим Рыльский, 1910-е годы.
#Левин #Рыльский #Россия #живопись #стихи
✍ Безвременник прекрасный
---
В дремоте старый дом. Пылающее лето
Вокруг, как озеро в лазурных берегах.
Под стенкой у крыльца разлегся пёс угрюмый
И ухом отгоняет неотвязных мух.
А мухи всё жужжат, и вьются, и чернеют…
И мнится, будто время не идёт,
Навеки замерло. И навсегда на землю
Неслышно снизошёл зелёный летний день.
И навсегда в дрожащей дымке неба
Застынет ястреб, да в тени ветвей
Кудахтать сонно будут куры. Вечность
Пришла, простёрла руку надо мной.
Максим Рыльский, 1910-е годы.
#Левин #Рыльский #Россия #живопись #стихи
✍ Безвременник прекрасный
Западный человек толкует о братстве как о великой движущей силе человечества и не догадывается, что негде взять братства, коли его нет в действительности. Что делать? Надо сделать братство во что бы ни стало. Но оказывается, что сделать братства нельзя, потому что оно само делается, дается, в природе находится. А в природе французской, да и вообще западной, его в наличности не оказалось, а оказалось начало личное, начало особняка, усиленного самосохранения, самопромышления, самоопределения в своем собственном Я, сопоставления этого Я всей природе и всем остальным людям, как самоправного отдельного начала, совершенно равного и равноценного всему тому, что есть кроме него. Ну, а из такого самопоставления не могло произойти братства.
Почему? Потому что в братстве, в настоящем братстве, не отдельная личность, не Я, должна хлопотать о праве своей равноценности и равновесности со всем остальным, а все-то это остальное должно бы было само прийти к этой требующей права личности, к этому отдельному Я, и само, без его просьбы должно бы было признать его равноценным и равноправным себе, то есть всему остальному, что есть на свете. Мало того, сама-то эта бунтующая и требующая личность прежде всего должна бы была все свое Я, всего себя пожертвовать обществу и не только не требовать своего права, но, напротив, отдать его обществу без всяких условий. Но западная личность не привыкла к такому ходу дела: она требует с бою, она требует права, она не хочет делиться — ну и не выходит братства.
Конечно, можно переродиться? Но перерождение это совершается тысячелетиями, ибо подобные идеи должны сначала в кровь и плоть войти, чтобы стать действительностью. Что ж, скажете вы мне, надо быть безличностью, чтоб быть счастливым? Разве в безличности спасение?
Напротив, напротив, говорю я, не только не надо быть безличностью, но именно надо стать личностью, даже гораздо в высочайшей степени, чем та, которая теперь определилась на Западе. Поймите меня: самовольное, совершенно сознательное и никем не принужденное самопожертвование всего себя в пользу всех есть, по-моему, признак высочайшего ее могущества, высочайшего самообладания, высочайшей свободы собственной воли.
Добровольно положить свой живот за всех, пойти за всех на крест, на костер, можно только сделать при самом сильном развитии личности. Сильно развитая личность, вполне уверенная в своем праве быть личностью, уже не имеющая за себя никакого страха, ничего не может сделать другого из своей личности, то есть никакого более употребления, как отдать ее всю всем, чтоб и другие все были точно такими же самоправными и счастливыми личностями. Это закон природы; к этому тянет нормально человека.
Фёдор Михайлович Достоевский, "Зимние заметки о летних впечатлениях", 1863 год.
#Достоевский #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
Почему? Потому что в братстве, в настоящем братстве, не отдельная личность, не Я, должна хлопотать о праве своей равноценности и равновесности со всем остальным, а все-то это остальное должно бы было само прийти к этой требующей права личности, к этому отдельному Я, и само, без его просьбы должно бы было признать его равноценным и равноправным себе, то есть всему остальному, что есть на свете. Мало того, сама-то эта бунтующая и требующая личность прежде всего должна бы была все свое Я, всего себя пожертвовать обществу и не только не требовать своего права, но, напротив, отдать его обществу без всяких условий. Но западная личность не привыкла к такому ходу дела: она требует с бою, она требует права, она не хочет делиться — ну и не выходит братства.
Конечно, можно переродиться? Но перерождение это совершается тысячелетиями, ибо подобные идеи должны сначала в кровь и плоть войти, чтобы стать действительностью. Что ж, скажете вы мне, надо быть безличностью, чтоб быть счастливым? Разве в безличности спасение?
Напротив, напротив, говорю я, не только не надо быть безличностью, но именно надо стать личностью, даже гораздо в высочайшей степени, чем та, которая теперь определилась на Западе. Поймите меня: самовольное, совершенно сознательное и никем не принужденное самопожертвование всего себя в пользу всех есть, по-моему, признак высочайшего ее могущества, высочайшего самообладания, высочайшей свободы собственной воли.
Добровольно положить свой живот за всех, пойти за всех на крест, на костер, можно только сделать при самом сильном развитии личности. Сильно развитая личность, вполне уверенная в своем праве быть личностью, уже не имеющая за себя никакого страха, ничего не может сделать другого из своей личности, то есть никакого более употребления, как отдать ее всю всем, чтоб и другие все были точно такими же самоправными и счастливыми личностями. Это закон природы; к этому тянет нормально человека.
Фёдор Михайлович Достоевский, "Зимние заметки о летних впечатлениях", 1863 год.
#Достоевский #Россия #цитаты
✍ Безвременник прекрасный
Forwarded from «Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение». (Елена)
Православие — великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа.
Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, ещё неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу.
Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво… А отчего это? Оттого что он православный…
Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие".
Владимир Иванович Даль
Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, ещё неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу.
Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво… А отчего это? Оттого что он православный…
Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие".
Владимир Иванович Даль
Русское узорное ткачество, современные образцы.
Фото девушек в национальных костюмах конца ХIХ - начала XX века из собрания Российского Этнографического музея.
---
Ручное ткачество – одно из древнейших ремёсел, один из самых распространённых видов руского народного искусства. Считается, что ткачество возникло ещё в первобытно-общинном строе, как эволюция плетения "Какова нить, такова и жизнь" - говорили в народе и подходили к процессу создания ткани очень ответственно.
Узорные ткани домашнего изготовления имели разное назначение. Из них крестьянские женщины шили нарядные цветные сарафаны, поневы — клетчатые юбки с богато орнаментированной отделкой, рубахи с ткаными узорами по подолу, краям рукавов и у ворота, запоны-передники, шушпаны — род верхней распашной одежды, а иногда и платки, головные косынки. Прекрасным дополнением к народному костюму служил узорный пояс, затканный геометрическим орнаментом, а то и буквами, дарственной надписью или инициалами.
Сегодня Череповец — центр ручного ткачества Вологодской области. Узорные ткани для украшения одежды здесь начали использовать с XVIII века.
#ремесло #ткачество #Россия
✍ Безвременник прекрасный
Фото девушек в национальных костюмах конца ХIХ - начала XX века из собрания Российского Этнографического музея.
---
Ручное ткачество – одно из древнейших ремёсел, один из самых распространённых видов руского народного искусства. Считается, что ткачество возникло ещё в первобытно-общинном строе, как эволюция плетения "Какова нить, такова и жизнь" - говорили в народе и подходили к процессу создания ткани очень ответственно.
Узорные ткани домашнего изготовления имели разное назначение. Из них крестьянские женщины шили нарядные цветные сарафаны, поневы — клетчатые юбки с богато орнаментированной отделкой, рубахи с ткаными узорами по подолу, краям рукавов и у ворота, запоны-передники, шушпаны — род верхней распашной одежды, а иногда и платки, головные косынки. Прекрасным дополнением к народному костюму служил узорный пояс, затканный геометрическим орнаментом, а то и буквами, дарственной надписью или инициалами.
Сегодня Череповец — центр ручного ткачества Вологодской области. Узорные ткани для украшения одежды здесь начали использовать с XVIII века.
#ремесло #ткачество #Россия
✍ Безвременник прекрасный
"Сиреневые колокольчики", Жуковский Станислав Юлианович, 1940-е годы; холст, масло, 74,5х62,5 см.
Частное собрание.
---
Ты помнишь дачу и качели
Меж двух высоких тополей,
Как мы взлетали, и немели,
И, удержавшись еле-еле,
Смеялись.
А потом сидели
В уютной комнате твоей.
Был час, когда река с луною
Заводит стройный разговор.
Когда раздумывать не стоит
И виснут вишни за забор.
Здесь, ни о чем не беспокоясь,
Торжествовала старина.
Сквозь лес мигнет огнями поезд,
Гудок...
И снова тишина.
— На дачку едешь наудачку, —
Друзья смеялись надо мной:
Я был влюблен в одну чудачку
И бредил дачей и луной.
Там пахло бабушкой и мамой,
Жила приличная семья.
И я твердил друзьям упрямо,
Что в этом вижу счастье я.
Не понимая, что влюбился
Не в девушку, а в тишину,
В цветок, который распустился,
Встречая летнюю луну.
Здесь, ни о чем не беспокоясь,
Любили кушать и читать.
А я опаздывал на поезд
И оставался ночевать.
Я был влюблен в печальный рокот
Деревьев, скованных луной,
В шум поезда неподалеку
И в девушку, само собой.
Всеволод Багрицкий (1922 - 1942), 1941 год.
#Жуковский #Багрицкий #Россия #живопись #стихи
✍ Безвременник прекрасный
Частное собрание.
---
Ты помнишь дачу и качели
Меж двух высоких тополей,
Как мы взлетали, и немели,
И, удержавшись еле-еле,
Смеялись.
А потом сидели
В уютной комнате твоей.
Был час, когда река с луною
Заводит стройный разговор.
Когда раздумывать не стоит
И виснут вишни за забор.
Здесь, ни о чем не беспокоясь,
Торжествовала старина.
Сквозь лес мигнет огнями поезд,
Гудок...
И снова тишина.
— На дачку едешь наудачку, —
Друзья смеялись надо мной:
Я был влюблен в одну чудачку
И бредил дачей и луной.
Там пахло бабушкой и мамой,
Жила приличная семья.
И я твердил друзьям упрямо,
Что в этом вижу счастье я.
Не понимая, что влюбился
Не в девушку, а в тишину,
В цветок, который распустился,
Встречая летнюю луну.
Здесь, ни о чем не беспокоясь,
Любили кушать и читать.
А я опаздывал на поезд
И оставался ночевать.
Я был влюблен в печальный рокот
Деревьев, скованных луной,
В шум поезда неподалеку
И в девушку, само собой.
Всеволод Багрицкий (1922 - 1942), 1941 год.
#Жуковский #Багрицкий #Россия #живопись #стихи
✍ Безвременник прекрасный