Вершинин К. В. Гадательные приписки в русских псалтырях XI–XVI вв. М.; СПб.: Нестор-История, 2024. — 160 с.
Аннотация: Монография посвящена особому виду экстратекстов Древней Руси — кратким гаданиям, которые вносились в Псалтыри и соответствовали каждое одному из псалмов. Они публикуются и анализируются по всем известным к настоящему времени рукописям (7 условно полных и 3 фрагментарных списка XI–XVI вв.). Устанавливаются греческие оригиналы, делаются наблюдения о взаимосвязи текстов и их редактировании. В качестве дополнения воспроизводятся болгарские фрагменты приписок XIII в. (родственные русским текстам), а также три вновь обнаруженных русских списка гадательной Псалтыри (XVII–XVIII вв.) — книги, венчающей развитие жанра на русской почве.
Аннотация: Монография посвящена особому виду экстратекстов Древней Руси — кратким гаданиям, которые вносились в Псалтыри и соответствовали каждое одному из псалмов. Они публикуются и анализируются по всем известным к настоящему времени рукописям (7 условно полных и 3 фрагментарных списка XI–XVI вв.). Устанавливаются греческие оригиналы, делаются наблюдения о взаимосвязи текстов и их редактировании. В качестве дополнения воспроизводятся болгарские фрагменты приписок XIII в. (родственные русским текстам), а также три вновь обнаруженных русских списка гадательной Псалтыри (XVII–XVIII вв.) — книги, венчающей развитие жанра на русской почве.
Forwarded from Лентач
Адам Кадыров получил очередную награды
Сын Рамзана Кадырова получил на вечное хранение и ношение орден наиба имамата Байсангура Беноевского.
Это 12-я награда Адама Кадырова, после того, как тот избил в СИЗО Никиту Журавеля.
Сын Рамзана Кадырова получил на вечное хранение и ношение орден наиба имамата Байсангура Беноевского.
Это 12-я награда Адама Кадырова, после того, как тот избил в СИЗО Никиту Журавеля.
Telegram
snatch
Литературовед Глеб Морев: "Большое событие: Гувер выложил в открытый доступ коллекцию из 54 русских эмигрантских газет. Среди них такие гранды как "Последние новости", "Возрождение", "Сегодня" и "Русская мысль" (РМ пока с 1976 до 85 года) и проч."
https://radc.hoover.org/?a=p&p=about&e=-------en-10--1--img-------
https://radc.hoover.org/?a=p&p=about&e=-------en-10--1--img-------
Forwarded from Подосокорский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"— С твоим умом, с твоим талантом — мог бы продвинуться по службе.
— С умом, и вдруг – продвинуться? Да что вы, шутить что ли изволите, ваше сиятельство? Раболепная посредственность — вот кто всего добивается!...
— Ох, тебе надо заняться политикой. Под моим руководством...
— Чем? Политика - это значит прикидываться, что не знаешь того, что известно всем! и что тебе известно то, чего никто не знает; прикидываться, что слышишь то, что никому непонятно, и не прислушиваться к тому, что слышно всем; главное, прикидываться, что ты можешь превзойти самого себя; часто делать великую тайну из того, что никакой тайны не составляет; запираться у себя в кабинете только для того, чтобы очинить перья, но казаться глубокомысленным, когда в голове у тебя ветер гуляет; худо ли, хорошо ли разыгрывать персону, плодить наушников, прикармливать изменников, писать доносы, перехватывать письма, но стараться важностью цели оправдать убожество средств. Вот вам и вся политика, не сойти мне с этого места".
Андрей Миронов и Александр Ширвиндт в телеспектакле "Безумный день, или Женитьба Фигаро". Театр Сатиры. 1973 год.
— С умом, и вдруг – продвинуться? Да что вы, шутить что ли изволите, ваше сиятельство? Раболепная посредственность — вот кто всего добивается!...
— Ох, тебе надо заняться политикой. Под моим руководством...
— Чем? Политика - это значит прикидываться, что не знаешь того, что известно всем! и что тебе известно то, чего никто не знает; прикидываться, что слышишь то, что никому непонятно, и не прислушиваться к тому, что слышно всем; главное, прикидываться, что ты можешь превзойти самого себя; часто делать великую тайну из того, что никакой тайны не составляет; запираться у себя в кабинете только для того, чтобы очинить перья, но казаться глубокомысленным, когда в голове у тебя ветер гуляет; худо ли, хорошо ли разыгрывать персону, плодить наушников, прикармливать изменников, писать доносы, перехватывать письма, но стараться важностью цели оправдать убожество средств. Вот вам и вся политика, не сойти мне с этого места".
Андрей Миронов и Александр Ширвиндт в телеспектакле "Безумный день, или Женитьба Фигаро". Театр Сатиры. 1973 год.
В № 4 (8) журнала литературы и искусств русскоязычного мира "Тайные Тропы" вышла моя рецензия на книгу: Кельнер, Фридрих. Одураченные: Из дневников 1939–1945 / Пер. с нем. А.С. Егоршева, Е.А. Смолоногиной; пер. с англ. вступ. ст. А.Б. Захаревич. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2024. 440 с.
"Публикация на русском языке фрагментов дневника немецкого юриста Августа Фридриха Кельнера (1885–1970), который он тайно вел в годы Второй мировой войны для фиксации разнообразных преступлений нацизма против человечности и немецких граждан, побуждает русскоязычного читателя к размышлению над тем, что́ может сделать один свободолюбивый человек в тоталитарном обществе, и как подобного рода записки, обращенные к будущим поколениям, могут выполнять психотерапевтические функции для автора, желающего сохранить здравый рассудок посреди социальных бедствий и всеобщего безумия, нагнетаемого и инициируемого деспотической властью. «Это был глас вопиющего в пустыне, но я чувствовал, что обязан записывать мысли, владевшие мною в то роковое время и разрушавшие мою нервную систему, чтобы потом — будь это возможно — нарисовать моим потомкам подлинную картину событий», — написал автор дневника 30 августа 1939 года, в самый канун Второй мировой войны. <...>
В записях лаубахского чиновника-антифашиста нередко можно встретить рассуждения о роли Бога в истории и о том, как сторонники нацизма, в целом враждебно настроенные по отношению к христианству, пытаются в пропагандистских целях поставить Бога себе в услужение. «Фрау Д., живущая в Гиссене на Креднерштрассе, сказала фрау М.: “Гитлер послан нам Богом”. У людей весьма странное представление о Боге. В каких только целях не используется слово “Бог” в этой войне! С “Богом” начинали войны, к “Богу” взывают, чтобы Он даровал немцам столь необходимую им победу. Из Майнца мы получили письмо от Кэте, в котором есть и такая строка: “Люди в Майнце глубоко верующие — как дети в канун Рождества”. И в кого же там верят? Прежде всего, разумеется, в Гитлера» (запись от 14 ноября 1942 года). Собственно, и национал-социализм Кельнер определяет как «религию основной массы немецкого народа», а неизбежность поражения гитлеризма объясняет его богоборческим характером: «Гитлер терпит фиаско, ибо дерзнул затеять спор с Богом и со всем миром».
Еще одним источником творческого вдохновения и средством психологического самосохранения для Кельнера была великая мировая (и, в первую, очередь, немецкая!) культура. В своем дневнике он, помимо Библии, обильно цитирует И.В. Гете, Ф. Шиллера, С. Бранта, А. Мюллнера, В. Гауфа и др. Прочтя этот дневник, можно ответить тем, кто сетует, что великая культура не способна предотвратить нравственное падение общества: это так, но верно и то, что великая культура может спасти разум и укрепить сердца отдельных людей, оказавшихся заложниками и свидетелями всеобщего духовного растления.
Описывая атмосферу, царящую в годы войны в Германии, Кельнер отмечает, что «говорить с коллегами и знакомыми о военных делах больше не имеет смысла»; что «лучшие люди живут как отшельники, а всей полнотой власти наслаждаются подлые палачи»; что «главный козырь — террор», «подавление инакомыслия возведено в ранг закона»; что «деликатность, хорошие манеры, благородство исчезли как понятия»; что «с десяти лет военизирован каждый немец»; что «о реальном положении вещей люди знать ничего не хотят»..."
Читать полностью на сайте журнала: https://www.secrettropes.com/
"Публикация на русском языке фрагментов дневника немецкого юриста Августа Фридриха Кельнера (1885–1970), который он тайно вел в годы Второй мировой войны для фиксации разнообразных преступлений нацизма против человечности и немецких граждан, побуждает русскоязычного читателя к размышлению над тем, что́ может сделать один свободолюбивый человек в тоталитарном обществе, и как подобного рода записки, обращенные к будущим поколениям, могут выполнять психотерапевтические функции для автора, желающего сохранить здравый рассудок посреди социальных бедствий и всеобщего безумия, нагнетаемого и инициируемого деспотической властью. «Это был глас вопиющего в пустыне, но я чувствовал, что обязан записывать мысли, владевшие мною в то роковое время и разрушавшие мою нервную систему, чтобы потом — будь это возможно — нарисовать моим потомкам подлинную картину событий», — написал автор дневника 30 августа 1939 года, в самый канун Второй мировой войны. <...>
В записях лаубахского чиновника-антифашиста нередко можно встретить рассуждения о роли Бога в истории и о том, как сторонники нацизма, в целом враждебно настроенные по отношению к христианству, пытаются в пропагандистских целях поставить Бога себе в услужение. «Фрау Д., живущая в Гиссене на Креднерштрассе, сказала фрау М.: “Гитлер послан нам Богом”. У людей весьма странное представление о Боге. В каких только целях не используется слово “Бог” в этой войне! С “Богом” начинали войны, к “Богу” взывают, чтобы Он даровал немцам столь необходимую им победу. Из Майнца мы получили письмо от Кэте, в котором есть и такая строка: “Люди в Майнце глубоко верующие — как дети в канун Рождества”. И в кого же там верят? Прежде всего, разумеется, в Гитлера» (запись от 14 ноября 1942 года). Собственно, и национал-социализм Кельнер определяет как «религию основной массы немецкого народа», а неизбежность поражения гитлеризма объясняет его богоборческим характером: «Гитлер терпит фиаско, ибо дерзнул затеять спор с Богом и со всем миром».
Еще одним источником творческого вдохновения и средством психологического самосохранения для Кельнера была великая мировая (и, в первую, очередь, немецкая!) культура. В своем дневнике он, помимо Библии, обильно цитирует И.В. Гете, Ф. Шиллера, С. Бранта, А. Мюллнера, В. Гауфа и др. Прочтя этот дневник, можно ответить тем, кто сетует, что великая культура не способна предотвратить нравственное падение общества: это так, но верно и то, что великая культура может спасти разум и укрепить сердца отдельных людей, оказавшихся заложниками и свидетелями всеобщего духовного растления.
Описывая атмосферу, царящую в годы войны в Германии, Кельнер отмечает, что «говорить с коллегами и знакомыми о военных делах больше не имеет смысла»; что «лучшие люди живут как отшельники, а всей полнотой власти наслаждаются подлые палачи»; что «главный козырь — террор», «подавление инакомыслия возведено в ранг закона»; что «деликатность, хорошие манеры, благородство исчезли как понятия»; что «с десяти лет военизирован каждый немец»; что «о реальном положении вещей люди знать ничего не хотят»..."
Читать полностью на сайте журнала: https://www.secrettropes.com/
HBO рассматривает на роль Северуса Снегга в сериале «Гарри Поттер» британского актера Паапу Эссьеду, сообщает The Hollywood Reporter со ссылкой на источники. Ранее в cерии фильмов о Гарри Поттере профессора Снегга сыграл Алан Рикман.
34-летний Эссьеду уже снялся в 30 проектах, в том числе в сериале «Черное зеркало».
34-летний Эссьеду уже снялся в 30 проектах, в том числе в сериале «Черное зеркало».
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Московица
Словарь терминов московской концептуальной школы / Сост. и авт. предисл. Андрей Монастырский. — М. : Ad Marginem, 1999. — 221, [2] с.
Цитата на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Словарь терминов московской концептуальной школы / Сост. и авт. предисл. Андрей Монастырский. — М. : Ad Marginem, 1999. — 221, [2] с.
Цитата на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Альбрехт, Феликс. Псалмы Соломона. Ветхозаветный апокриф. Греческий текст, перевод и комментарий. М.: Издательство ББИ, 2025. – XXII + 153 с. (Серия «Современная библеистика»).
Аннотация: Псалмы Соломона – интереснейший документ эпохи, в которую совершался переход от Ветхого Завета к Новому. С одной стороны, этот сборник представляет собой продолжение Давидовой Псалтыри, возникшее в рамках палестинского иудаизма, вероятно, в I в. до Р. Х. – I в. по Р. Х., с другой же – перед нами свидетельство мессианских чаяний тех лет, когда по земле Палестины ходили Иисус Христос и его ученики-апостолы.
Настоящее издание включает в себя греческий текст Псалмов Соломона, русский перевод Вадима Витковского и Марии Витковской, существенно исправленный по сравнению с предшествующими изданиями (2001, 2005), и комментарий немецкого ветхозаветника Феликса Альбрехта, одного из ведущих специалистов в области иудейских текстов, приписываемых царю Соломону.
***
Гимн Соломонов: в помощь благочестивым
1 Когда воздремала душа моя о Господе, едва не впал я в забытье смертное, очутившись далеко от Бога.
2 Еще немного – и была бы предана смерти душа моя вблизи врат преисподней вместе с грешником,
3 когда унесена была душа моя от Господа Бога Израиля, если бы не поддержал меня Господь милостью своей вечной.
4 Уколол Он меня, как шипом коня, чтобы я бодрствовал для Него, Спаситель и Помощник мой спасал меня во всякий час.
5 Исповедаю Тебя, Боже, ибо Ты помог мне спастись и не причислил меня к грешникам на погибель.
6 Не удаляй милости Твоей от меня, Боже, ни памяти о Тебе от сердца моего до самой смерти.
7 Удержи меня, Боже, от злого греха и от всякой злой жены, соблазняющей неразумного.
8 И да не совратит меня красота жены беззаконной и никого, кто одержим грехом негодным!
9 Дела рук моих исправь в месте Твоем и сохрани пути мои в памяти о Тебе!
10 Язык мой и уста мои облеки словами истины, гнев и ярость безрассудную сделай далекими от меня!
11 Ропот и малодушие в скорби удали от меня, если согрешу, вразумив меня, дабы я обратился к Тебе!
12 Но укрепи благоволением и радостью душу мою: если сильной сделаешь душу мою, довольно будет мне того, что дано мне.
13 Ибо, если не сделаешь Ты сильным, кто вынесет наказание в нищете своей?
14 Когда обличается душа рукою мерзостной, испытание Твое – во плоти человека и в скорби нищеты.
15 Храня праведность во всем этом, помилован будет он Господом.
Аннотация: Псалмы Соломона – интереснейший документ эпохи, в которую совершался переход от Ветхого Завета к Новому. С одной стороны, этот сборник представляет собой продолжение Давидовой Псалтыри, возникшее в рамках палестинского иудаизма, вероятно, в I в. до Р. Х. – I в. по Р. Х., с другой же – перед нами свидетельство мессианских чаяний тех лет, когда по земле Палестины ходили Иисус Христос и его ученики-апостолы.
Настоящее издание включает в себя греческий текст Псалмов Соломона, русский перевод Вадима Витковского и Марии Витковской, существенно исправленный по сравнению с предшествующими изданиями (2001, 2005), и комментарий немецкого ветхозаветника Феликса Альбрехта, одного из ведущих специалистов в области иудейских текстов, приписываемых царю Соломону.
***
Гимн Соломонов: в помощь благочестивым
1 Когда воздремала душа моя о Господе, едва не впал я в забытье смертное, очутившись далеко от Бога.
2 Еще немного – и была бы предана смерти душа моя вблизи врат преисподней вместе с грешником,
3 когда унесена была душа моя от Господа Бога Израиля, если бы не поддержал меня Господь милостью своей вечной.
4 Уколол Он меня, как шипом коня, чтобы я бодрствовал для Него, Спаситель и Помощник мой спасал меня во всякий час.
5 Исповедаю Тебя, Боже, ибо Ты помог мне спастись и не причислил меня к грешникам на погибель.
6 Не удаляй милости Твоей от меня, Боже, ни памяти о Тебе от сердца моего до самой смерти.
7 Удержи меня, Боже, от злого греха и от всякой злой жены, соблазняющей неразумного.
8 И да не совратит меня красота жены беззаконной и никого, кто одержим грехом негодным!
9 Дела рук моих исправь в месте Твоем и сохрани пути мои в памяти о Тебе!
10 Язык мой и уста мои облеки словами истины, гнев и ярость безрассудную сделай далекими от меня!
11 Ропот и малодушие в скорби удали от меня, если согрешу, вразумив меня, дабы я обратился к Тебе!
12 Но укрепи благоволением и радостью душу мою: если сильной сделаешь душу мою, довольно будет мне того, что дано мне.
13 Ибо, если не сделаешь Ты сильным, кто вынесет наказание в нищете своей?
14 Когда обличается душа рукою мерзостной, испытание Твое – во плоти человека и в скорби нищеты.
15 Храня праведность во всем этом, помилован будет он Господом.
Директор музея PERMM Наиля Аллахвердиева решила покинуть свой пост, написав заявление об увольнении по собственному желанию. Она возглавляла PERMM с 2019 года.
В конце ноябре в квартире Аллахвердиевой и в самом PERMM прошли обыски, связанные с делом против основателя музея Марата Гельмана (внесен в реестр иноагентов).
В конце ноябре в квартире Аллахвердиевой и в самом PERMM прошли обыски, связанные с делом против основателя музея Марата Гельмана (внесен в реестр иноагентов).
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
Мухаммед стало самым популярным именем для мальчика в 2023 году в Англии и Уэльсе, сообщает статслужба Британии.
Forwarded from ЕЖ
Цены на гробы в РФ взлетели на 74% за два года. В среднем теперь гроб стоит 7,7 тысячи рублей, уточнили в данных Единой межведомственной информационно-статистической системе Росстата. Ритуальные услуги также подорожали. @ejdailyru
Forwarded from Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
23.11.2024. Татьяна Касаткина. Homenum revelio. Чего ищет Гарри Поттер? // Фестиваль "Место встречи" и празднование 20-тилетия культурного центра "Покровские ворота". Москва, культурный центр "Покровские ворота". Видеозапись.
Смотреть: https://youtu.be/tBq8OxMCdM0?si=fYn9MxERlplwAP8B
Смотреть: https://youtu.be/tBq8OxMCdM0?si=fYn9MxERlplwAP8B
YouTube
Лекция Татьяны Касаткиной о Гарри Поттере
Лекция Татьяны Касаткиной — филолога и культуролога, автора более 400 научных работ.
Узнайте, что лежит за пределами известной истории о юном волшебнике.
Татьяна Касаткина расскажет о том, какой человеческий путь скрыт в сюжете о мальчике-волшебнике. Какой…
Узнайте, что лежит за пределами известной истории о юном волшебнике.
Татьяна Касаткина расскажет о том, какой человеческий путь скрыт в сюжете о мальчике-волшебнике. Какой…
Литературную премию «Большая книга» этого года присудили Захару Прилепину (во второй раз), Алексею Варламову (в третий раз) и Михаилу Шемякину.
Зорин Л.Г. Вдогонку за последней строкой. Москва: Бослен, 2024. 208 с.
Аннотация: Литературное наследие Леонида Генриховича Зорина (1924-2020), автора знаменитых «Покровских ворот» и «Варшавской мелодии», поистине огромно: более полусотни пьес, идущих в театрах по всему миру, длинная полка изданных книг…
В книгу «Вдогонку за последней строкой» вошли рассказы и повести разных лет — стилистически безупречные, изящные сочинения, объединенные лирической интонацией, тонким психологизмом, пониманием человеческой души и природы творчества, щемящей нотой сочувствия и глубокой мудростью.
Аннотация: Литературное наследие Леонида Генриховича Зорина (1924-2020), автора знаменитых «Покровских ворот» и «Варшавской мелодии», поистине огромно: более полусотни пьес, идущих в театрах по всему миру, длинная полка изданных книг…
В книгу «Вдогонку за последней строкой» вошли рассказы и повести разных лет — стилистически безупречные, изящные сочинения, объединенные лирической интонацией, тонким психологизмом, пониманием человеческой души и природы творчества, щемящей нотой сочувствия и глубокой мудростью.
Forwarded from РБК. Новости. Главное
Губернатор Курской области Алексей Смирнов снят с должности по собственному желанию. Он был назначен врио губернатора в мае, в сентябре получил 65% голосов на выборах
В возрасте 89 лет умер Евгений Павлович Велихов, советский и российский физик-теоретик, доктор физико-математических наук (1964), профессор. Академик АН СССР (1974). Герой Социалистического Труда (1985) и Герой Труда Российской Федерации (2020) (один из трёх людей, удостоенных обоих званий).
С 1975 года возглавлял советскую программу разработки Управляемых термоядерных реакторов. В 1986 году — участник ликвидации последствий Чернобыльской аварии.
Вице-президент АН СССР (1978—1991) и РАН (1991—1996). Депутат Верховного Совета СССР 11 созыва (1984—1989). Директор (1989—1992), президент (1992—2015), с декабря 2015 года почётный президент Национального исследовательского центра «Курчатовский институт». Секретарь Общественной палаты РФ (2005—2014).
С 1975 года возглавлял советскую программу разработки Управляемых термоядерных реакторов. В 1986 году — участник ликвидации последствий Чернобыльской аварии.
Вице-президент АН СССР (1978—1991) и РАН (1991—1996). Депутат Верховного Совета СССР 11 созыва (1984—1989). Директор (1989—1992), президент (1992—2015), с декабря 2015 года почётный президент Национального исследовательского центра «Курчатовский институт». Секретарь Общественной палаты РФ (2005—2014).
По информации “Ъ”, издательства с нового года повышают цены на печатные книги до 10%. Рост цен обусловлен удорожанием производства — в частности, полиграфических услуг на 20%, логистики, а также повышением маркетплейсами размера комиссий в среднем на 4–7%.
Сергей Фирсов. Троцкий. К истории мифа. СПб.: Вита Нова, 2024. 528 с.
Аннотация: Лев Давидович Троцкий был одним из ярких бунтарей своей эпохи, его имя вошло в анналы истории не только русской революции, но и мировых революций. Троцкий проиграл, и в СССР его имя было предано забвению, а его образ стараниями отечественных идеологов и пропагандистов растворился в «троцкизме». Миф о единственном наследнике «дела Ленина» — Сталине, утверждался за счёт создания мифов о его врагах, воспринимаемых и как враги народа, главным из которых стал Троцкий. Этот миф сумел пережить и сталинскую эпоху, и советскую власть — Троцкий и сегодня остаётся фигурой в значительной степени мифологической, рассматриваемой зачастую в «сталинском контексте».
Книга петербургского историка С.Л. Фирсова рассказывает о том, как формировался и распространялся миф о Л.Д. Троцком, как «герой Октября» превратился в «демона революции», как этот образ закреплялся в истории и в сознании советских людей. Рассмотрены восприятие Л.Д. Троцкого современниками, отражение его личности и поступков в советских биографиях, советской и постсоветской художественной литературе, разного рода легенды, связанные с его именем, и то, как шёл процесс «деперсонификации», в результате которого Троцкий-человек оказался «замещён» «троцкизмом». Книга богато проиллюстрирована и снабжена аннотированным указателем имён.
Аннотация: Лев Давидович Троцкий был одним из ярких бунтарей своей эпохи, его имя вошло в анналы истории не только русской революции, но и мировых революций. Троцкий проиграл, и в СССР его имя было предано забвению, а его образ стараниями отечественных идеологов и пропагандистов растворился в «троцкизме». Миф о единственном наследнике «дела Ленина» — Сталине, утверждался за счёт создания мифов о его врагах, воспринимаемых и как враги народа, главным из которых стал Троцкий. Этот миф сумел пережить и сталинскую эпоху, и советскую власть — Троцкий и сегодня остаётся фигурой в значительной степени мифологической, рассматриваемой зачастую в «сталинском контексте».
Книга петербургского историка С.Л. Фирсова рассказывает о том, как формировался и распространялся миф о Л.Д. Троцком, как «герой Октября» превратился в «демона революции», как этот образ закреплялся в истории и в сознании советских людей. Рассмотрены восприятие Л.Д. Троцкого современниками, отражение его личности и поступков в советских биографиях, советской и постсоветской художественной литературе, разного рода легенды, связанные с его именем, и то, как шёл процесс «деперсонификации», в результате которого Троцкий-человек оказался «замещён» «троцкизмом». Книга богато проиллюстрирована и снабжена аннотированным указателем имён.