Тем временем Сыч продолжает шатать администрацию Сочи. На этот раз основная жертва - загадочный Вадим
Forwarded from Артемий & Сыч
Администрация Сочи связалась с журналистом, отправившим вопрос на прямую линию Президента по поводу памятника русским солдатам в Адлере
Артём Александров, журналист, направил на прямую линию с президентом вопрос о сносе памятника крепости Святого Духа. Позже ему позвонил от имени администрации города Сочи некий Вадим (фамилию назвать отказался). Вадим поведал следующее:
во-первых, памятник был не в честь русских солдат (какие ещё солдаты защищали форт Святого духа?);
во-вторых, памятник был установлен незаконно и сейчас проблема решается;
в-третьих, что ты мне сделаешь, я в другмо городе.
Вадим никак не комментировал связь сноса памятника с требованиями черкесских активистов, которые получают гранты от Краснодарского края. Как будто бы этого и не было. Это не администрация Сочи прогнулась под сепаратистских активистов, это памятник закон нарушил. Вадим продолжает вести разговор в совершенно детском ключе.
Тем временем, наши активисты уже отнесли почти тысячу подписей к начальству Вадима — в администрацию губернатора Краснодарского края. Никто не знает, что из этого выйдет.
Однако целью нашей кампании никогда не было сделать плохо конкретному Вадиму. Так бывает, что у региональных чиновников нет памяти о предках, нет национального самоуважения и есть очень много любви к врагам русского народа. Будничные реалии Российской Федерации. И так как Вадим попросил Артёма Александрова направить «активистов, которые пытаются поднять свои рейтинги, в администрацию, чтобы они могли помочь в восстановлении памятника», я не могу на это не откликнуться.
Вадим, я готов и всегда был готов с вами сотрудничать в деле скорейшего восстановления памятника. Я не выдвигаю никаких встречных условий, не прошу вас покаяться за предательство памяти русских солдат и за сотрудничество с врагами русских. Если я могу что-то сделать для скорейшего восстановления памятника, я это сделаю. Если нужно объявить сбор средств, я его объявлю и вложусь в него сам. Если нужна помощь активистов или юристов, я сделаю всё, чтобы их найти. Если нужно писать обращения, я их напишу. Вадим, свяжитесь с нами. И дайте нам понятную дорожную карту, что делать. Если ваша национальность для вас хотя бы на самую малость не пустой звук.
Распространите этот пост, чтобы каждый Вадим из Администрации Сочи его прочёл.
Контакты Искры: @iskra_feedbackbot
Артём Александров, журналист, направил на прямую линию с президентом вопрос о сносе памятника крепости Святого Духа. Позже ему позвонил от имени администрации города Сочи некий Вадим (фамилию назвать отказался). Вадим поведал следующее:
во-первых, памятник был не в честь русских солдат (какие ещё солдаты защищали форт Святого духа?);
во-вторых, памятник был установлен незаконно и сейчас проблема решается;
в-третьих, что ты мне сделаешь, я в другмо городе.
Вадим никак не комментировал связь сноса памятника с требованиями черкесских активистов, которые получают гранты от Краснодарского края. Как будто бы этого и не было. Это не администрация Сочи прогнулась под сепаратистских активистов, это памятник закон нарушил. Вадим продолжает вести разговор в совершенно детском ключе.
Тем временем, наши активисты уже отнесли почти тысячу подписей к начальству Вадима — в администрацию губернатора Краснодарского края. Никто не знает, что из этого выйдет.
Однако целью нашей кампании никогда не было сделать плохо конкретному Вадиму. Так бывает, что у региональных чиновников нет памяти о предках, нет национального самоуважения и есть очень много любви к врагам русского народа. Будничные реалии Российской Федерации. И так как Вадим попросил Артёма Александрова направить «активистов, которые пытаются поднять свои рейтинги, в администрацию, чтобы они могли помочь в восстановлении памятника», я не могу на это не откликнуться.
Вадим, я готов и всегда был готов с вами сотрудничать в деле скорейшего восстановления памятника. Я не выдвигаю никаких встречных условий, не прошу вас покаяться за предательство памяти русских солдат и за сотрудничество с врагами русских. Если я могу что-то сделать для скорейшего восстановления памятника, я это сделаю. Если нужно объявить сбор средств, я его объявлю и вложусь в него сам. Если нужна помощь активистов или юристов, я сделаю всё, чтобы их найти. Если нужно писать обращения, я их напишу. Вадим, свяжитесь с нами. И дайте нам понятную дорожную карту, что делать. Если ваша национальность для вас хотя бы на самую малость не пустой звук.
Распространите этот пост, чтобы каждый Вадим из Администрации Сочи его прочёл.
Контакты Искры: @iskra_feedbackbot
Новости надледной красоты
Знаменитую колокольню в Калязине отреставрировали. Теперь она ярко горит в ночи, а колокольный звон разносится над ледяной гладью.
И это здорово. Потому что ничего более выдающегося в Калязине нет. Есть половина исторической улицы и великое множество ритуальных контор. Последнее объяснимо - в Калязине немедленно хочется умереть почти сразу после приезда. Хотя бы потому, что жить там совершенно незачем.
Но колокольня действительно восхитительная. Пускай она и не снималась у Балабанова.
Знаменитую колокольню в Калязине отреставрировали. Теперь она ярко горит в ночи, а колокольный звон разносится над ледяной гладью.
И это здорово. Потому что ничего более выдающегося в Калязине нет. Есть половина исторической улицы и великое множество ритуальных контор. Последнее объяснимо - в Калязине немедленно хочется умереть почти сразу после приезда. Хотя бы потому, что жить там совершенно незачем.
Но колокольня действительно восхитительная. Пускай она и не снималась у Балабанова.
"Человеческая жизнь не беспредельна, я же хочу жить вечно", — написал Юкио Мисима в своей предсмертной записке. Ровно 97 лет назад японский литератор появился на свет, чтобы навечно запечатлеть свой нежно-кровавый след на хрупком теле мировой культуры. Ницше призывал писать кровью, ведь кровь есть дух. Мисима воплотил этот танатический призыв в жизнь.
Сам Мисима любил повторять, что многие писатели пишут о женщинах, потому что у них проблемы с женщинами. Он же не мог не писать о смерти, потому что бы иначе начал убивать прохожих. К счастью, убийствами прохожих занялся кто-то другой, а мир получил изумительного писателя и драматурга.
Смерть и любовь - это, безусловно, магистральные темы творчества Мисимы. В плане их раскрытия японский писатель противоположен доктринальному фрейдизму, при чем не столько логически, сколько эстетически. В этом смысле особняком в его творчестве стоит “Золотой Храм”, основным нарративом которого стала титаническая борьба личности со своей любовью как главной формой зависимости. А настоящая свобода - это исключительный отказ от зависимости, говорит Мисима и сжигает свой золотой храм.
Не менее важной проблемой для японского литератора является тема долга. Причем он ее рассматривает далеко не в юнгеровском смысле. Мисимовский долг в первую очередь придает жизни необходимую остроту и внутреннюю завершенность, обвивая древо судьбы плющом настоящей любви. Вдумчивые читатели культового рассказа “Патриотизм” не дадут соврать.
Конечно, многих волнует гомосексуальная сторона произведений Мисимы. Однако я вас уверяю, что если бы актуальные геи хотя бы чуточку походили на героев японского литератора, то сторонники ЛГБТ уже давно бы захватили мир. Однако этого не произойдет никогда, да и в мисимовской “Исповеди маски” - гомосексуальность главного героя не более чем художественный прием.
Безусловно, с таким набором добродетелей Мисима просто не мог не симпатизировать идеологиям эпохи модерна, времени не титанов, но богов. Потому совсем не удивительно, что его авторству принадлежит пьеса с трогательным названием “Мой друг Гитлер”. Правда, если вы прочтете ее внимательно, то поймете, что из Гитлера вышел не самый лучший друг.
Уже почти век прошел с рождения Юкио Мисимы. Он исполнил свой долг, подарив нам смерть и любовь. Теперь Мисима действительно живет вечно. Нам же остается не ссать и всегда быть готовыми сжечь свой золотой храм дотла. И тогда сегодняшний именник будет нами доволен.
Сам Мисима любил повторять, что многие писатели пишут о женщинах, потому что у них проблемы с женщинами. Он же не мог не писать о смерти, потому что бы иначе начал убивать прохожих. К счастью, убийствами прохожих занялся кто-то другой, а мир получил изумительного писателя и драматурга.
Смерть и любовь - это, безусловно, магистральные темы творчества Мисимы. В плане их раскрытия японский писатель противоположен доктринальному фрейдизму, при чем не столько логически, сколько эстетически. В этом смысле особняком в его творчестве стоит “Золотой Храм”, основным нарративом которого стала титаническая борьба личности со своей любовью как главной формой зависимости. А настоящая свобода - это исключительный отказ от зависимости, говорит Мисима и сжигает свой золотой храм.
Не менее важной проблемой для японского литератора является тема долга. Причем он ее рассматривает далеко не в юнгеровском смысле. Мисимовский долг в первую очередь придает жизни необходимую остроту и внутреннюю завершенность, обвивая древо судьбы плющом настоящей любви. Вдумчивые читатели культового рассказа “Патриотизм” не дадут соврать.
Конечно, многих волнует гомосексуальная сторона произведений Мисимы. Однако я вас уверяю, что если бы актуальные геи хотя бы чуточку походили на героев японского литератора, то сторонники ЛГБТ уже давно бы захватили мир. Однако этого не произойдет никогда, да и в мисимовской “Исповеди маски” - гомосексуальность главного героя не более чем художественный прием.
Безусловно, с таким набором добродетелей Мисима просто не мог не симпатизировать идеологиям эпохи модерна, времени не титанов, но богов. Потому совсем не удивительно, что его авторству принадлежит пьеса с трогательным названием “Мой друг Гитлер”. Правда, если вы прочтете ее внимательно, то поймете, что из Гитлера вышел не самый лучший друг.
Уже почти век прошел с рождения Юкио Мисимы. Он исполнил свой долг, подарив нам смерть и любовь. Теперь Мисима действительно живет вечно. Нам же остается не ссать и всегда быть готовыми сжечь свой золотой храм дотла. И тогда сегодняшний именник будет нами доволен.
👍2
Forwarded from Национальная идея
Жители Дзержинска возмутились танцем полуголой девушки напротив часовни Архангела Михаила в канун Рождества.
> жители Дзержинска
> возмутились танцем напротив часовни
> жители Дзержинска
> возмутились танцем напротив часовни
Но есть и хорошие новости. У Егора Летова вышел новый трек.
Вдова Летова Наталья Чумакова опубликовала ранее неизвестный фрагмент альбома группы "Посев" - предшественницы "Гражданской обороны".
"Долго решалась, и все же собралась приготовить к выпуску все имеющиеся у меня записи «Посева». Есть некоторая проблема: катушки не все подписаны, а Егор при жизни мне это слушать не давал", — написала вдова музыканта.
По ее словам, опубликованный фрагмент — это компиляция из предновогодних стихов Летова.
Она также выложила лист из тетради Летова со стихотворением Strange Days 1983 года.
Мы же всегда были убеждены, что лучший свой альбом Егор Летов еще запишет в раю, а самого Иуду заставит выступить на бэк-вокале. Не за 30 серебренников, но за граненый стакан водки. Аминь.
Вдова Летова Наталья Чумакова опубликовала ранее неизвестный фрагмент альбома группы "Посев" - предшественницы "Гражданской обороны".
"Долго решалась, и все же собралась приготовить к выпуску все имеющиеся у меня записи «Посева». Есть некоторая проблема: катушки не все подписаны, а Егор при жизни мне это слушать не давал", — написала вдова музыканта.
По ее словам, опубликованный фрагмент — это компиляция из предновогодних стихов Летова.
Она также выложила лист из тетради Летова со стихотворением Strange Days 1983 года.
Мы же всегда были убеждены, что лучший свой альбом Егор Летов еще запишет в раю, а самого Иуду заставит выступить на бэк-вокале. Не за 30 серебренников, но за граненый стакан водки. Аминь.
👍2
Пожалуй, расскажу сегодня любимую историю из детства Юкио Мисимы (Кимитакэ Хираока по паспорту). Все знают, что будущего классика воспитывала бабушка в строгом аристократическом духе. Влияние отца было куда менее масштабным, но почти всегда исключительно травмирующим.
Когда Кимитакэ исполнилось четыре года, отец решил взяться за воспитание сына и тренировать в нем "спартанский дух" (по словам самого же Адзусы Хираоки). Тренировка планировалась следующая: отец берет сына позалипать на паровозы, а потом резко хватает его и делает вид, что кидает под колеса. Таким неизысканным образом планировалось закалить дух юного Кимитакэ. И вот, что из этого вышло:
"Прикрыв лицо Кимитакэ шляпой, я поднял его, протянув руки в сторону паровоза, и спросил: "Ты испугался? Не бойся, а если начнешь плакать, как трусишка, я брошу тебя в канаву". Говоря это, я взглянул на Кимитакэ и был крайне удивлен отсутствием какой-либо реакции на его лице. Я подождал следующего поезда и сделал еще одну попытку, но результат был тем же: никакого эффекта! "Он что, как кукла? — недоумевал я".
Думается, что почти маниакальная помешанность Мисимы на теме смерти имеет вполне понятные корни. Впрочем, методы Адзусы Хираоки тоже не стоит считать совсем уж безнадежными. "Спартанский дух" в сыне он все же воспитал.
Когда Кимитакэ исполнилось четыре года, отец решил взяться за воспитание сына и тренировать в нем "спартанский дух" (по словам самого же Адзусы Хираоки). Тренировка планировалась следующая: отец берет сына позалипать на паровозы, а потом резко хватает его и делает вид, что кидает под колеса. Таким неизысканным образом планировалось закалить дух юного Кимитакэ. И вот, что из этого вышло:
"Прикрыв лицо Кимитакэ шляпой, я поднял его, протянув руки в сторону паровоза, и спросил: "Ты испугался? Не бойся, а если начнешь плакать, как трусишка, я брошу тебя в канаву". Говоря это, я взглянул на Кимитакэ и был крайне удивлен отсутствием какой-либо реакции на его лице. Я подождал следующего поезда и сделал еще одну попытку, но результат был тем же: никакого эффекта! "Он что, как кукла? — недоумевал я".
Думается, что почти маниакальная помешанность Мисимы на теме смерти имеет вполне понятные корни. Впрочем, методы Адзусы Хираоки тоже не стоит считать совсем уж безнадежными. "Спартанский дух" в сыне он все же воспитал.
Ровно 40 лет назад скончался один из самых красноречивых летописцев русской трагедии Варлам Шаламов. Памятная дата прошла в звенящей тишине - о Шаламове почти никто не вспомнил. Страхи настоящего растворяют тени ужасов прошлого, как потускневшее серебро в пробирке с царской водкой. Но даже тени могут обрастать свежим мясом и снова пускать теплую кровь. Творчество Шаламова - лучшее лекарство от воскрешения лагерных теней. А настоящее лекарство обязано быть горьким.
О Шаламове принято говорить в строгой привязке к Солженицыну, разделяя писателей лишь скромной запятой. Обычно ему отводится роль второй скрипки в оркестре, исполняющем симфонию тюремной прозы. Подобный подход, безусловно, представляется надуманным, ведь между Шаламовым и Солженицыным почти нет ничего общего, кроме самой темы.
Так, если правильно настроить оптику, то в Шаламове в первую очередь можно увидеть большого писателя, вполне органичного литературной традиции русского реализма. “Колымские рассказы” куда лучше рифмуются не с “Одним днем Ивана Денисовича”, а с толстовской “Смертью Ивана Ильича”. С той лишь разницей, что Шаламов не создает мифологию гуманизма, а последовательно ее деконструирует. И эта деконструкция принимает самые пугающие формы.
Сам Шаламов достаточно быстро разочаровался в Солженицыне и отказался от совместной работы над “Архипелагом ГУЛАГ”. По его твердому убеждению, Солженицын был не более, чем умелым “дельцом”, бессовестно эксплуатирующим исторически больную тему. Культурный конфликт между двумя тюремными прозаиками во многом объясним. Солженицын по своей природе был носителем глобальных идей и политических концептов. Шаламов был носителем сияющего ужаса внутри. Между такими людьми всегда пролегает ницшеанская бездна, преодолеть которую не в силах ни один сверхчеловек.
Умирал Шаламов, как и жил, мучительно. В последние годы писатель жутко болел - лагеря не прошли даром. У него развилась деменция, приходилось носить с собой инструкцию по оказанию первой помощи. В мае 1979 года Шаламова перевезли в дом престарелых и инвалидов Литфонда в Тушино, где он, полузабытый, прожил последние три года. Настоящая слава пришла к Шаламову, как и положено в России, после смерти.
Для современной РФ, где очередные видео тюремных пыток, стали обыденностью новостной строки, сложно найти более актуального писателя. И даже если вы когда-нибудь позабудете о Шаламове, то сама реальность напомнит вам громким стуком в дверь в предрассветной тиши. Так что не забывайте, где живете, и всегда говорите правду. Какой бы горькой она ни была.
О Шаламове принято говорить в строгой привязке к Солженицыну, разделяя писателей лишь скромной запятой. Обычно ему отводится роль второй скрипки в оркестре, исполняющем симфонию тюремной прозы. Подобный подход, безусловно, представляется надуманным, ведь между Шаламовым и Солженицыным почти нет ничего общего, кроме самой темы.
Так, если правильно настроить оптику, то в Шаламове в первую очередь можно увидеть большого писателя, вполне органичного литературной традиции русского реализма. “Колымские рассказы” куда лучше рифмуются не с “Одним днем Ивана Денисовича”, а с толстовской “Смертью Ивана Ильича”. С той лишь разницей, что Шаламов не создает мифологию гуманизма, а последовательно ее деконструирует. И эта деконструкция принимает самые пугающие формы.
Сам Шаламов достаточно быстро разочаровался в Солженицыне и отказался от совместной работы над “Архипелагом ГУЛАГ”. По его твердому убеждению, Солженицын был не более, чем умелым “дельцом”, бессовестно эксплуатирующим исторически больную тему. Культурный конфликт между двумя тюремными прозаиками во многом объясним. Солженицын по своей природе был носителем глобальных идей и политических концептов. Шаламов был носителем сияющего ужаса внутри. Между такими людьми всегда пролегает ницшеанская бездна, преодолеть которую не в силах ни один сверхчеловек.
Умирал Шаламов, как и жил, мучительно. В последние годы писатель жутко болел - лагеря не прошли даром. У него развилась деменция, приходилось носить с собой инструкцию по оказанию первой помощи. В мае 1979 года Шаламова перевезли в дом престарелых и инвалидов Литфонда в Тушино, где он, полузабытый, прожил последние три года. Настоящая слава пришла к Шаламову, как и положено в России, после смерти.
Для современной РФ, где очередные видео тюремных пыток, стали обыденностью новостной строки, сложно найти более актуального писателя. И даже если вы когда-нибудь позабудете о Шаламове, то сама реальность напомнит вам громким стуком в дверь в предрассветной тиши. Так что не забывайте, где живете, и всегда говорите правду. Какой бы горькой она ни была.
👍1
Forwarded from Спутник и Погром
Друзья, мы продолжаем дело нашего главного редактора Егора Просвирнина. Сегодня мы возобновляем новостное вещание во всех наших соцсетях. Одной из ключевых идей Егора было создание Царь.Вселенной, единственного места в РФ, которое ни одному русскому человеку не захочется покидать. Потому что в Царь.Вселенной будет всё: война и поэзия, искусство и политика, актуальные новости и беседы о вечном.
К великому сожалению, строить Царь.Вселенную придётся уже без Егора. Тем больше ответственности на нас, так что постараемся не подвести нашего главреда. Сегодня начнём с самого очевидного — подборки царских каналов, на которые настоятельно рекомендуем подписаться. Ведь строительство Царь.Вселенной начинается прямо сейчас.
https://t.iss.one/sputnikipogrom
https://vk.com/sputnikipogrom — бессмертная русская классика. Свежие новости, авторские колонки и платиновые лонгриды. Сердце Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/czartv
https://vk.com/czartv — наш главный канал на YouTube. Репортажи из горячих точек, стрим-лекции о войне и культуре, интервью с ключевыми героями современности. Глаза Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/podled
https://vk.com/podled18 — канал члена редколлегии «Царского телевидения» Свята Павлова. Хроника русской контркультуры и независимой политики. Ежедневное путешествие на край Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/Govorit_Topaz — канал члена редколлегии «Царского телевидения» Евгения Топаза. О русских воинах и русской доблести. Самое горячее место Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/iskra_press
https://vk.com/iskrapress — канал автора «Царского телевидения» Артемия Сыча. Об актуальной русской политике и идеологии. Самое страстное место в Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/randomrussianchannel — канал редактора «Царского телевидения» Ильи Леготина. Порядок Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/golosrn — канал автора «Царского телевидения» Дмитрия Боброва. Об этнической преступности в России. Опыт Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/lacewars — канал автора «Спутника и Погрома» Александра Свистунова. Память Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/andrey_funt — канал автора «Спутника и Погрома» Андрея Фунта. Готовый сборник эссе о русской действительности. Будуар Царь.Вселенной.
Царь.Вселенная будет расширяться. Наша экспансия не закончится, пока мы не заберём последнюю русскую душу.
К великому сожалению, строить Царь.Вселенную придётся уже без Егора. Тем больше ответственности на нас, так что постараемся не подвести нашего главреда. Сегодня начнём с самого очевидного — подборки царских каналов, на которые настоятельно рекомендуем подписаться. Ведь строительство Царь.Вселенной начинается прямо сейчас.
https://t.iss.one/sputnikipogrom
https://vk.com/sputnikipogrom — бессмертная русская классика. Свежие новости, авторские колонки и платиновые лонгриды. Сердце Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/czartv
https://vk.com/czartv — наш главный канал на YouTube. Репортажи из горячих точек, стрим-лекции о войне и культуре, интервью с ключевыми героями современности. Глаза Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/podled
https://vk.com/podled18 — канал члена редколлегии «Царского телевидения» Свята Павлова. Хроника русской контркультуры и независимой политики. Ежедневное путешествие на край Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/Govorit_Topaz — канал члена редколлегии «Царского телевидения» Евгения Топаза. О русских воинах и русской доблести. Самое горячее место Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/iskra_press
https://vk.com/iskrapress — канал автора «Царского телевидения» Артемия Сыча. Об актуальной русской политике и идеологии. Самое страстное место в Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/randomrussianchannel — канал редактора «Царского телевидения» Ильи Леготина. Порядок Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/golosrn — канал автора «Царского телевидения» Дмитрия Боброва. Об этнической преступности в России. Опыт Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/lacewars — канал автора «Спутника и Погрома» Александра Свистунова. Память Царь.Вселенной.
https://t.iss.one/andrey_funt — канал автора «Спутника и Погрома» Андрея Фунта. Готовый сборник эссе о русской действительности. Будуар Царь.Вселенной.
Царь.Вселенная будет расширяться. Наша экспансия не закончится, пока мы не заберём последнюю русскую душу.
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
В подразделениях полиции в Петербурге проводятся не обыски ГУСБ МВД, а плановые проверочные мероприятия региональной службы безопасности, сказал источник РИА Новости после сообщений об обысках
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
❗️ГУ СБ МВД проводит обыски в подразделениях ГУ МВД по Санкт-Петербургу и Ленобласти, сообщил источник ТАСС.
Варлам Шаламов рассказывает в своей заметке, что видел и понял в лагере. Выглядит предельно поучительно:
1. Чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации.
2. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях.
3. Понял, что дружба, товарищество никогда не зарождается в трудных, по-настоящему трудных — со ставкой жизни — условиях. Дружба зарождается в условиях трудных, но возможных (в больнице, а не в забое).
4. Понял разницу между тюрьмой, укрепляющей характер, и лагерем, растлевающим человеческую душу.
5. Понял, что сталинские «победы» были одержаны потому, что он убивал невинных людей — организация, в десять раз меньшая по численности, но организация смела бы Сталина в два дня.
6. Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов.
7. Легче всего, первыми разлагаются партийные работники, военные.
8. Увидел, каким веским аргументом для интеллигента бывает обыкновенная плюха.
9. Побои как аргумент почти неотразимы.
10. Понял, что можно жить злобой.
11. Понял, что можно жить равнодушием.
12. Понял, почему человек живет не надеждами — надежд никаких не бывает, не волей — какая там воля, а инстинктом, чувством самосохранения — тем же началом, что и дерево, камень, животное.
13. Горжусь, что решил в самом начале, еще в 1937 году, что никогда не буду бригадиром, если моя воля может привести к смерти другого человека — если моя воля должна служить начальству, угнетая других людей — таких же арестантов, как я.
14. И физические и духовные силы мои оказались крепче, чем я думал, — в этой великой пробе, и я горжусь, что никого не продал, никого не послал на смерть, на срок, ни на кого не написал доноса.
15. Горжусь, что ни одного заявления до 1955 года не писал
16. Видел, что женщины порядочнее, самоотверженнее мужчин — на Колыме нет случаев, чтобы муж приехал за женой. А жены приезжали, многие
17. Неудержимую склонность русского человека к доносу, к жалобе.
18. Узнал, что мир надо делить не на хороших и плохих людей, а на трусов и не трусов. 95% трусов при слабой угрозе способны на всякие подлости, смертельные подлости.
19. В каждой области были свои лагеря, на каждой стройке. Миллионы, десятки миллионов заключенных.
20. Научился «планировать» жизнь на день вперед, не больше.
21. Понял, что воры — не люди.
22. Последние в рядах, которых все ненавидят — и конвоиры, и товарищи, — отстающих, больных, слабых, тех, которые не могут бежать на морозе.
23. Что перейти из состояния заключенного в состояние вольного очень трудно, почти невозможно без длительной амортизации.
24. Что писатель должен быть иностранцем — в вопросах, которые он описывает, а если он будет хорошо знать материал — он будет писать так, что его никто не поймет.
1. Чрезвычайную хрупкость человеческой культуры, цивилизации.
2. Человек становился зверем через три недели — при тяжелой работе, холоде, голоде и побоях.
3. Понял, что дружба, товарищество никогда не зарождается в трудных, по-настоящему трудных — со ставкой жизни — условиях. Дружба зарождается в условиях трудных, но возможных (в больнице, а не в забое).
4. Понял разницу между тюрьмой, укрепляющей характер, и лагерем, растлевающим человеческую душу.
5. Понял, что сталинские «победы» были одержаны потому, что он убивал невинных людей — организация, в десять раз меньшая по численности, но организация смела бы Сталина в два дня.
6. Увидел, что единственная группа людей, которая держалась хоть чуть-чуть по-человечески в голоде и надругательствах, — это религиозники — сектанты — почти все и большая часть попов.
7. Легче всего, первыми разлагаются партийные работники, военные.
8. Увидел, каким веским аргументом для интеллигента бывает обыкновенная плюха.
9. Побои как аргумент почти неотразимы.
10. Понял, что можно жить злобой.
11. Понял, что можно жить равнодушием.
12. Понял, почему человек живет не надеждами — надежд никаких не бывает, не волей — какая там воля, а инстинктом, чувством самосохранения — тем же началом, что и дерево, камень, животное.
13. Горжусь, что решил в самом начале, еще в 1937 году, что никогда не буду бригадиром, если моя воля может привести к смерти другого человека — если моя воля должна служить начальству, угнетая других людей — таких же арестантов, как я.
14. И физические и духовные силы мои оказались крепче, чем я думал, — в этой великой пробе, и я горжусь, что никого не продал, никого не послал на смерть, на срок, ни на кого не написал доноса.
15. Горжусь, что ни одного заявления до 1955 года не писал
16. Видел, что женщины порядочнее, самоотверженнее мужчин — на Колыме нет случаев, чтобы муж приехал за женой. А жены приезжали, многие
17. Неудержимую склонность русского человека к доносу, к жалобе.
18. Узнал, что мир надо делить не на хороших и плохих людей, а на трусов и не трусов. 95% трусов при слабой угрозе способны на всякие подлости, смертельные подлости.
19. В каждой области были свои лагеря, на каждой стройке. Миллионы, десятки миллионов заключенных.
20. Научился «планировать» жизнь на день вперед, не больше.
21. Понял, что воры — не люди.
22. Последние в рядах, которых все ненавидят — и конвоиры, и товарищи, — отстающих, больных, слабых, тех, которые не могут бежать на морозе.
23. Что перейти из состояния заключенного в состояние вольного очень трудно, почти невозможно без длительной амортизации.
24. Что писатель должен быть иностранцем — в вопросах, которые он описывает, а если он будет хорошо знать материал — он будет писать так, что его никто не поймет.
Говорят, что сегодня всем нужно срочно под лед. Одобряем! И да, не забывайте смотреть на небо
Telegram
Ksenzova says
с крещенским сочельником, вас❤️
если проводите этот вечер в проруби, не забудьте смотреть на небо – сегодня ночью небеса открываются, и тот, кто увидит это чудо, исполнит свое самое заветное желание.
мой прошлогодний пост про крещение тут, не забудьте поесть…
если проводите этот вечер в проруби, не забудьте смотреть на небо – сегодня ночью небеса открываются, и тот, кто увидит это чудо, исполнит свое самое заветное желание.
мой прошлогодний пост про крещение тут, не забудьте поесть…
Новости подледной дипломатии
Наталья Поклонская передумала ехать на Кабо-Верде.
В МИД РФ заявили, что у Поклонской изменились "личные обстоятельства", потому к людоедам отправят кого-то менее лакомого.
Намедни бывшая Няш-Мяш получила диплом магистра международных отношений и на радостях нарядилась в розовое платье.
В общем ждем теперь на онлифанс.
Наталья Поклонская передумала ехать на Кабо-Верде.
В МИД РФ заявили, что у Поклонской изменились "личные обстоятельства", потому к людоедам отправят кого-то менее лакомого.
Намедни бывшая Няш-Мяш получила диплом магистра международных отношений и на радостях нарядилась в розовое платье.
В общем ждем теперь на онлифанс.
🥰5