Проект "Под лед" крайне чувствителен к происходящему в нашей стране. Мы всегда стараемся честно и ответственно выполнять ваш социальный заказ. Думаем, что сейчас пришло время создать свое движение и окунуться в прорубь бессистемной политики.

Движение будет называться "Декуколдизация". Основные цели нашего движа - борьба с куколдизацией общественного дискурса в РФ и здоровая пропаганда пацанской искренности. Скоро напишем программу, нарисуем флаг и сочиним гимн. Подписывайтесь на "Под лед", если не куколды.

Тут "Искра" диссит "Новую газету". Тема самая мрачная - конфликт в Донбассе. Репортаж корра "Искры" против текста НГ. Зацените, получилось мощно

Эксклюзив Искры! Специальный корреспондент нашего издания Владислав Угольный перешёл границу ДНР и Украины, чтобы рассказать вам, как живёт оккупированная львовскими империалистами прифронтовая полоса: как живёт Донбасс под хохлами.

Сделал он это в полемике с «Новой газетой», где считают хорошей журналистикой следующую ситуацию: для московской газеты собкор из Киева пишет о том, как старики Луганской области падают на колени перед украинской военщиной, умоляя спасти от мести российских боевиков.

Мы это ярмарочное представление считаем нужным оспорить реальными наблюдениями никем не аккредитированного и никем не прикрытого, но своими ногами прошедшего по Донбассу Владислава Угольного:

«Сложно судить, меняется ли облик войны, побывав лишь на одной, однако я абсолютно уверен: ложь "Новой Газеты" не меняется никогда. Чечня, Беслан, группы смерти ВК, а вот теперь ещё и Донбасс — неумение выруси смиренно промолчать поражает. Киевские собкоры этого издания могут петь про поезда в огне, но их слова не будут стоить и выеденного яйца, пока они сидят в вагонах-ресторанах. Чтобы получить право плюнуть в газетёнку, я совершил путешествие по Попаснянскому району — части ЛНР, контролируемой ВСУ».

На фоне жутких убийств в Саратове и Красноярске вновь вспыхнула дискуссия о возвращении смертной казни в РФ. Проект “Под лед” по доброй традиции предлагает уйти в сторону от массовой истерии и препарировать тему с мисимовским хладнокровием, без чернушных фантазий о публичных казнях и кровавых оргиях. К счастью, мы не в Госдуме, и за стендапы в духе колхозных пеннивайзов нам никто не платит.

Сейчас уже мало кто помнит, как и почему появился мораторий на смертную казнь в России, и очень зря. Как часто это бывает, на актуальные вопросы современности точнее всего ответит историческая практика. В 1996 году власти РФ внезапно почувствовали себя достаточно европейскими и решили вступить в Совет Европы. Какую утилитарную пользу дает членство в СЕ, остается до сих пор неразрешимой загадкой, но провинциальные комплексы российских элит давно всем известны.

Обязательным условием для вступления в Совет Европы была отмена смертной казни. В апреле 1997 года Россия подписала Протокол к Конвенции о защите прав человека и основных свобод относительно отмены смертной казни. Протокол так и не был ратифицирован Россией (единственной в СЕ), однако с этого момента смертную казнь в РФ стало запрещено применять уже по Венской конвенции. В 2009 году Конституционный суд окончательно признал невозможным применение смертной казни, как раз сославшись на международные обязательства РФ. Таким образом мотивом отмены смертной казни у нас стала не общая гуманизация правосудия, а хрестоматийный комплекс неполноценности перед Западом. Другими словами, отменой смертной казни мы обязаны не Камю с Фуко, а магазину “Березка”.

С тех пор РФ неоднократно лишали голоса в ПАСЕ (из-за войн в Чечне и на Украине), выпуская при этом резолюции самого унизительного содержания. Российские власти самоотверженно вытирали плевки, глотали слезы и даже от обиды временно приостанавливали членство. Однако выйти из Совета Европы РФ (будучи одним из самых крупных плательщиков) всерьез так и не решилась. Даже кровавые войны не помешали, куда там нафталиновой смертной казне тягаться. Поэтому ждать скорой отмены моратория не стоит - ведь дверь в магазин “Березка” должна быть открытой.

Конечно, можно поговорить о смертной казни в РФ и в правоприменительной плоскости. Например, стоит ли доверять вопросы жизни и смерти эрзац-судьям, штампующим реальные приговоры за твиты и саечки за испуг? Так себя идея, не правда ли? Ну или можно попробовать ответить на более философский вопрос: “Бояться ли смерти террористы-смертники?”. Предаваться подобным рассуждениям можно по-гегельянски бесконечно, но вряд ли оно того стоит. Хотя бы потому, что это именно та ситуация, в которой если “надо объяснять, то не надо объяснять”. Интереснее поговорить о другом.

Для назначения уголовного наказания в исправно работающей правовой системе всегда применяется критерий “общественной опасности”. Суд должен оценить, насколько опасны виновный и совершенное им преступление для общества. Однако в России “общественная опасность” все чаще подменяется “государственной”. “Государственной” в самом узколобом смысле слова. Потому и вооруженный бумажным стаканчиком хипстер представляется российскому суду страшнее педофила, убийцы и вора. Ведь для российского суда никакого общества не существует вовсе, а есть лишь государство, заказ которого нужно выполнять.

Но это крайне опасное заблуждение. Как показывают события в Саратове, общество все чаще предпочитает российскому суду Суд Линча. И вряд ли его нужно в этом винить. Ведь властям все же стоит иногда выбираться из дорогой “Березки” на свежий саратовский воздух. Иначе “смертная казнь” станет уличной практикой и частью нашего быта.

У замечательного рэпера и легендарного контркультурщика Саши Скула вышел новый клип. Никаких газетных лозунгов и смешных понтов, к которым нас приучила рэп-сцена за последнее время, вы там не увидите. Лишь чистый андеграундный хип-хоп, каким он и должен быть.

Желаем Саше красивой победы над раком и новых творческих вызовов. Клешнявый мудила будет повержен!

Каноничная для современной РФ история развернулась вокруг поста "Русского Союза" об азербайджанской этнической группировке ВБОН (https://vk.com/unionofrussians?w=wall-172720387_55654). Если в двух словах, то в тексте рассказывается об азербайджанском коммьюнити в России, которое избивает людей на камеру, параллельно пропагандируя исламский фундаментализм и прочие прогрессивные взгляды.

После публикации материала в адрес авторов "Русского Союза" посыпались многочисленные угрозы и обещания физической расправы (https://vk.com/unionofrussians?w=wall-172720387_56659). Азербайджанская группировка в классическом стиле требует извинений, угрожая "объявить охоту" на авторов материала. "Русский Союз", естественно, извиняться не планирует и прямо сейчас продолжает журналистское расследование крайне разносторонней деятельности ВБОНа.

Проект "Под лед" считает радикально недопустимым поведение участников этнической группировки, как впрочем и само существование такой структуры на террритории России. В связи с этим мы просим оказать "Русскому Союзу" полную информационную и, вероятно, юридическую поддержку, а саму историю придать максимальной огласке.

Азербайджанская радикальная группировка ВБОН, угрожавшая расправой всем и вся, под информационным давлением удалила свои аккаунты в ВК и Телеграме.
И это, друзья, только начало. Журналистское расследование сразу нескольких изданий продолжается, личности лидеров группировки уже установлены.

Нашли их по новой ссылке https://vk.com/milletimizin_xeyrine. Описание группы прекрасно как вещь в себе. Помимо потешных орфографических ошибок, отдельно стоит отметить, что "комментарии девушек запрещены". Надеюсь, феминистки сейчас нас тоже читают.

В российский прокат вышла абсурдистская комедия "Зеленее травы", прогремевшая в этом году на фестивале независимого кино "Сандэнс". Думаем, что это замечательная возможность для синемаголиков отвлечься от унылых дискуссий о закомплексованных клоунах и летающих мужиках в лосинах.

Центральные персонажи "Зеленее травы" - две вычурные подруги-домохозяйки с образцовыми мужьями и газонами, от души резвящиеся на фоне уэсандерсоновской картинки. Зачин в фильме не менее впечатляющий - сначала одна из подруг дарит другой своего ребёнка, а затем её сын превращается в собаку. По мере развития сюжета градус абсурда предсказуемо нарастает, а заявленная мещанская антиутопия принимает пугающие масштабы. Должно получиться охуительно смешно, как если бы "Иронию судьбы" снимал Дэвид Линч.

Каким-то образом сборник наших статей попал к нацболам в бункер

Так победим!

Проект "Под лед" продолжает переосмыслять русский культурный опыт последних десятилетий. Сегодня мы поговорим об одном из самых ярких медиапроектов ушедшей эпохи - журнале "Огонек". Думаем, что сложно найти более точную и выпуклую иллюстрацию перестроечной России. "Огонек" навсегда останется наглядным памятником одного из самых безумных и удивительных периодов в истории страны.
vk.com/@podled18-perestroika-s-ogonkom

Литературная премия "Русский Букер" все. Второй год подряд организаторы не могут найти спонсора, потому решили прикрыть лавочку. Традиционно лауреат "Русского Букера" получал 1,5 миллиона рублей, а финалисты — по 150 тысяч. Сейчас же нет ни денег, ни сил держаться.

У "Русского Букера" за время существования сложилась предсказуемая репутация тусовочной премии, которую вручают за правильные взгляды ("за все хорошее"), а не литературные таланты. Правда, иногда система давала удивительные сбои. Так, в 2008 году премию получил Елизаров за "Библиотекаря", чем поджег пуканы доброй половины расовой литературной общественности. «Низкопробный фашистский трэш», — так отзывался о «Библиотекаре» член Букеровского комитета Александр Кабаков.

Сам Елизаров о финансовых трудностях премии говорил нам в интервью (https://podled.media/elizarov/) следующее: "Если «Русский Букер» исчезает из-за отсутствия денег, значит он идеологически слаб". Позволим себе согласиться с Михал Юрьевичем. Ведь литературная премия действительно должна быть не про коммерцию, а про признание.

Тем временем новая искренность пришла в российские силовые ведомства. Сотрудник СК рассказал трогательную историю, как он в молодости был ауешником и сдавал на общак. Сразу вспоминаются бессмертные строчки классика: "Кто не сидел - тот не русский".

🤷‍♂️ Сотрудник СК рассказал сегодня сенаторам, что сдавал деньги в общак — и те отнеслись к этому с пониманием. Правда, так в молодости вынуждены делать многие, тут же объяснил своё поведение представитель Следкома Виктор Свечинов — и предложил ввести в каждой районной поликлинике России ставки для психотерапевтов, которые будут бороться с культурой АУЕ (не шутка). «Открытые медиа» впечатлились откровенным выступлением Свечинова в Совфеде

https://openmedia.io/86mf

Думаем, Егор недооценивает "патриотические" СМИ. Одним кебабом там явно не обошлось.

Это дико смешно, когда о ситуации с орудующей в России организацией азербайджанских неонацистов ВБОН уже даже «Дождь» сюжеты выпускает - https://tvrain.ru/teleshow/vechernee_shou/izvinenija-496032/ - и только «патриотические» СМИ молчат, как будто кебаба в рот набрали.

Мы тут к вечеру внезапно вспомнили, что проект "Под лед" - это в первую очередь самиздат о контркультуре. Так что мы вводим еженедельную рубрику о независимом кино, альтернативной литературе и андеграундный музыке, в которой будем вам давать охуительно полезные советы и рекомендации. Завтра порадуем свежим хрустящим текстом. "Под лед" следит за вашим культурным потреблением!

В прокат вышел один из самых оригинальных и неоднозначных русских фильмов года - «Мысленный волк» Валерии Гай Германики. Название фильма одновременно отсылает к Иоанну Златоусту и клипу «Смысловых Галлюцинаций», что уже не может не доставлять. Автором сценария «Мысленного Волка» стал Юрий Арабов, известный монументальными коллаборациями с Сокуровым («Молох», «Фауст»), а также глубокомысленными несмешными комедиями («Орлеан») и теософскими притчами («Монах и Бес»). Чем известна сама Гай Германика, вряд ли стоит объяснять. После выхода декадентской мелодрамы «Да и да» в 2014 году режиссер ненадолго выпала из актуального культурного дискурса. За это время с Германикой произошел ряд причудливых метаморфоз, на которые стоит обратить внимание.

Сначала Гай Германика всерьез угорела по православию. Да так, что стала ведущей программы с постироничным названием «Вера в большом городе» на всеми любимом «Спасе». В своей передаче Валерия в непередаваемом стиле поясняла за духовность и чудеса. Параллельно Гай Германика снимала для ТНТ рэп-сериал «Бонус», который предсказуемо закончился тихим провалом. Попробовав себя в разных ипостасях, она все-таки вернулась к старому доброму полному метру. «Мысленный волк» стал ее третьим фильмом. Фильмом многослойным, неожиданным и слабо рифмующимся с предыдущими двумя. Без бухих школьниц, сексуальных девиаций, трясущейся камеры и прочей новой драмы.

В молитве Иоанна Златоуста («от мысленного волка звероуловлен буду») речь идет о внутренних страхах и сомнениях человека, материализующихся в реальность при отсутствии истинной веры. Похожий образ конструируется в фильме Гай Германики и без того щедром на библейские символы и аллюзии. Неслучайно многие критики оказались пойманы в стилистическую ловушку, обозвав кино «православным хоррором». Тем не менее, околохристианская мистика служит в фильме лишь образным выражением классического конфликта дочки-матери.

К живущей на хуторе и слоняющейся по колхозным рейвам тетушке приезжает ее дочь с маленьким сыном. Девушка преследует мелкобуржуазные цели и хочет развести лихую мать на продажу дома. Постепенно конфликт между женщинами набирает обороты, достигая апогея с появлением гигантского полумифического волка, заставляющего героинь заключить пакт Молотова-Риббентропа перед лицом неизъяснимого ужаса. Обсуждение «а есть ли волк» скоро переходит в «а есть ли бог», а поколенческий конфликт плавно обрастает философскими смыслами.

Вообще стоит отметить, что фильм представляет собой такой великорусский женский мир в характерном авторском изложении. Мужчины-функции в «Мысленном волке» в основном наделены самыми несложными добродетелями (защита, охота, секс). Некоторые критики немедленно заподозрили Гай Германику в феминистской тенденциозности, что, конечно же, смешно. «Все умрут, а я останусь» раскрывал жестокий мир школьниц, «Краткий курс счастливой жизни» - половозрелых офисных хабалок. Таким образом, «Мысленный волк» - лишь последовательное завершение триптиха. Пьяные девочки состарились, а их проблемы обрели по-настоящему эсхатологический размах.

С независимым кино у нас принято возиться, как с безногим ребенком, который никогда не побежит без костылей конъюнктуры. Потому так бодро стартовавшая в России новая драма буквально за десятилетие превратилась в германовскую возню в извечной грязи скотного двора. Правда, условные Звягинцевы-Балаговы научились вписываться в западный фестивальный формат, поставив производство «русской экзотики» на поток. К счастью, Гай Германика не пошла этим путем, продолжая снимать дикое, ни на что не похожее кино. Этим она и хороша.