Только "Открытка" - это такой типа правозащитный движ, а не "Открытые медиа" (но перепутать легко, в обоих случаях один хозяин). А в остальном - все так.
На самом деле у "Открытых медиа" вполне неплохо получается считать стоимость шмота Путина или брюликов патриарха Кирилла. А вот с "русским фашизмом" обосратушки
На самом деле у "Открытых медиа" вполне неплохо получается считать стоимость шмота Путина или брюликов патриарха Кирилла. А вот с "русским фашизмом" обосратушки
Forwarded from Артемий & Сыч
⚡️😱🔥 В «Открытых медиа» обнаружены шизы! По крайней мере, именно такое впечатление появилось у всех русских планеты Земля. «Открытка» выпустила шизопараноидальную статью о том, что «черносотенцы уже здесь» — об открытии книжной лавки издательства «Чёрная сотня» в Москве. Внутри статьи:
1. Убедительный анализ ООО «Мининская сотня» через базу КОНТУР-ФОКУС. Из анализа журналист «Открытки» делает вывод, что чистая прибыль «Чёрной сотни» за 2018-ый год составила 31 тыщу рублей. Журналист «Открытки» совершенно не знаком с тем, как в Российской Федерации люди уходят от налогов. Складывается впечатление, что он работает не в медиа, основанном Михаил Борисовичем Ходорковским.
2. «Открытка» позорно декламирует о связи «Чёрной сотни» со страшным ультраправым «Спутником и погромом», закрытым Генпрокураторой за экстремизм. Что такое эсктремизм и где Генпрокуратура нашла его на «Спутнике и погроме», статья скромно умалчивает. (Спойлер: нигде. «Открытка» решила публично посочувствовать путинской цензуре).
3. Статья не скупится на ультраправых. Ультрасупердупермегаправых. Ультрасупердупермегапауэрфэшиствайтстронгультраправых.
4. Статья совершенно не раскрывает тот факт, что Бастраков занимается коммерческой, а не идеологической деятельностью. Страшные черносотенцы готовы сотрудничать хоть с молокоплюс, но нагнитателям истерии важнее пропиарить Бастракова как жертву либерального инфотеррора, чем раскрыть суть.
5. Если бы я был Бастраковым, я бы заплатил «Открытке» за такую публикацию.
6. Много ресентимента на тему «похожи на Гитлера». О разнице между русским государственным орлом и германским государственным орлом никто даже не заикнулся. Ждём от тех же авторов тексты в стиле «Почему триколор — это флаг генерала Власова, а Россия должна вернуться под красное знамя».
7. Николай Сванидзе декларирует прямое наследство «Черной сотни» с дореволюционным черносотенным движением. Сванидзе не в состоянии доказать это, поэтому просто декларирует. Мы не видим между издательством господина Бастракова и черносотенным движением никакого сходства (а жаль). В любом случае, если такое сходство есть, хотелось бы узнать, сколько уже евреев издательство «Чёрная сотня» поставило на колени перед православными храмами и заставило принести клятву «закон соблюдать, царя поважать». Тема-то совершенно не раскрыта.
1. Убедительный анализ ООО «Мининская сотня» через базу КОНТУР-ФОКУС. Из анализа журналист «Открытки» делает вывод, что чистая прибыль «Чёрной сотни» за 2018-ый год составила 31 тыщу рублей. Журналист «Открытки» совершенно не знаком с тем, как в Российской Федерации люди уходят от налогов. Складывается впечатление, что он работает не в медиа, основанном Михаил Борисовичем Ходорковским.
2. «Открытка» позорно декламирует о связи «Чёрной сотни» со страшным ультраправым «Спутником и погромом», закрытым Генпрокураторой за экстремизм. Что такое эсктремизм и где Генпрокуратура нашла его на «Спутнике и погроме», статья скромно умалчивает. (Спойлер: нигде. «Открытка» решила публично посочувствовать путинской цензуре).
3. Статья не скупится на ультраправых. Ультрасупердупермегаправых. Ультрасупердупермегапауэрфэшиствайтстронгультраправых.
4. Статья совершенно не раскрывает тот факт, что Бастраков занимается коммерческой, а не идеологической деятельностью. Страшные черносотенцы готовы сотрудничать хоть с молокоплюс, но нагнитателям истерии важнее пропиарить Бастракова как жертву либерального инфотеррора, чем раскрыть суть.
5. Если бы я был Бастраковым, я бы заплатил «Открытке» за такую публикацию.
6. Много ресентимента на тему «похожи на Гитлера». О разнице между русским государственным орлом и германским государственным орлом никто даже не заикнулся. Ждём от тех же авторов тексты в стиле «Почему триколор — это флаг генерала Власова, а Россия должна вернуться под красное знамя».
7. Николай Сванидзе декларирует прямое наследство «Черной сотни» с дореволюционным черносотенным движением. Сванидзе не в состоянии доказать это, поэтому просто декларирует. Мы не видим между издательством господина Бастракова и черносотенным движением никакого сходства (а жаль). В любом случае, если такое сходство есть, хотелось бы узнать, сколько уже евреев издательство «Чёрная сотня» поставило на колени перед православными храмами и заставило принести клятву «закон соблюдать, царя поважать». Тема-то совершенно не раскрыта.
Открытые медиа
«Позор для города». Что известно о «Черной сотне», открывающей в Москве магазин и лекторий для националистов
Торжественное открытие первого столичного магазина «Листва», который войдёт в структуру издательства «Чёрная сотня», запланировано на 8 августа на улице Жуковского в районе Чистых прудов (неподалёку от театра «Современник»), — об этом издательство сообщает…
Ответ "Черной Сотни" на шизоидную статью "Открытых медиа". Уникальный случай, когда поехавшие евреи БЕСПЛАТНО рекламируют русское издательство
Forwarded from Чёрная Сотня
Наконец-то закончили обзор всех сегодняшних новостей с нашим упоминанием — открытие нашей московской Листвы вызвало нешуточные волнения. Кто только о нас не писал, начиная от «Московских новостей», «Мосленты», «Village», «Жизни насекомых», Кристины Потупчик и десятков телеграм-каналов разной степени величины, заканчивая дочкой Ефремова, призывающей громить наш магазин.
А началось всё со статьи в «Открытых медиа» Ксении Назаровой. Статьи абсолютно непрофессиональной и до абсурда шизофреничной. В этой статье директор центра «Сова» жалуется, что наш логотип сложно запретить, Сванидзе обвиняет нас чуть ли не в убийствах детей и женщин, а сама Назарова настолько вникла в освещаемую тему, что перепутала имена основателей издательства.
Пользуясь случаем напомним, что сегодня как раз последний день сборов на нашу лавку, и вы всё ещё можете внести свою лепту в самый громкий культурный проект Москвы за последние годы. Мы ещё даже не открылись, не вложили в рекламу ни копейки — но уже стали известным местом в столице. Подключайтесь, там даже есть позиции, предусматривающие в Листве ваш портрет: https://chernaya100.com/listva-in-moscow
Журналистке же Ксении Назаровой советуем научиться внимательно читать — за её статью стыдно даже её же коллегам по цеху (мы получили несколько писем от других корреспондентов открытки). Остальные СМИ, ещё не успевшие анонсировать наше открытие в Москве, призываем не оставаться в стороне — событие действительно знаковое.
Та самая статья «Открытых медиа»: https://openmedia.io/news/n3/v-centre-moskvy-otkroyut..
Открытие Листвы в Москве состоится 8 августа.
Наш адрес: улица Жуковского, 4с1 (м. Чистые пруды)
Телеграм-канал Листвы: https://t.iss.one/listva_books_msk
А началось всё со статьи в «Открытых медиа» Ксении Назаровой. Статьи абсолютно непрофессиональной и до абсурда шизофреничной. В этой статье директор центра «Сова» жалуется, что наш логотип сложно запретить, Сванидзе обвиняет нас чуть ли не в убийствах детей и женщин, а сама Назарова настолько вникла в освещаемую тему, что перепутала имена основателей издательства.
Пользуясь случаем напомним, что сегодня как раз последний день сборов на нашу лавку, и вы всё ещё можете внести свою лепту в самый громкий культурный проект Москвы за последние годы. Мы ещё даже не открылись, не вложили в рекламу ни копейки — но уже стали известным местом в столице. Подключайтесь, там даже есть позиции, предусматривающие в Листве ваш портрет: https://chernaya100.com/listva-in-moscow
Журналистке же Ксении Назаровой советуем научиться внимательно читать — за её статью стыдно даже её же коллегам по цеху (мы получили несколько писем от других корреспондентов открытки). Остальные СМИ, ещё не успевшие анонсировать наше открытие в Москве, призываем не оставаться в стороне — событие действительно знаковое.
Та самая статья «Открытых медиа»: https://openmedia.io/news/n3/v-centre-moskvy-otkroyut..
Открытие Листвы в Москве состоится 8 августа.
Наш адрес: улица Жуковского, 4с1 (м. Чистые пруды)
Телеграм-канал Листвы: https://t.iss.one/listva_books_msk
Открытые медиа
«Позор для города». Что известно о «Черной сотне», открывающей в Москве магазин и лекторий для националистов
Новых черносотенцев в СПЧ называют духовными наследниками ультраправого движения, которое организовывало еврейские погромы.
Тем временем жене-расчленительнице рэпера Энди Картрайта предъявили обвинение в убийстве.
Экспертиза предсказуемо не нашла наркотиков в крови мёртвого рэпера, что полностью опровергает шуе-версию жены.
Напомним, что его супруга-маньяк рассказала следующую охуительную историю. Пришла мол домой, а там Энди дохлый валяется. Передознулся, муженек. Ну чот стыдно стало за него, потому решила тело расчленить, органы помыть в стиралке и засолить на зиму. Все ж так делают, когда сгорают от стыда. Странно, что вообще кто-то (включая ментов) поверил в эту ебанину. Искренне надеемся, что потрошительница присядет надолго (а лучше навсегда).
Энди может быть и не был андеграундным рэпером, но умер как настоящий обитатель подземки. Помянем
Экспертиза предсказуемо не нашла наркотиков в крови мёртвого рэпера, что полностью опровергает шуе-версию жены.
Напомним, что его супруга-маньяк рассказала следующую охуительную историю. Пришла мол домой, а там Энди дохлый валяется. Передознулся, муженек. Ну чот стыдно стало за него, потому решила тело расчленить, органы помыть в стиралке и засолить на зиму. Все ж так делают, когда сгорают от стыда. Странно, что вообще кто-то (включая ментов) поверил в эту ебанину. Искренне надеемся, что потрошительница присядет надолго (а лучше навсегда).
Энди может быть и не был андеграундным рэпером, но умер как настоящий обитатель подземки. Помянем
Я пересматривал старые видео со всяких квартирников и вдруг наткнулся на шедевральное выступление Бранимира. Александр исполнял песню моей любимой группы “Винтаж”:
Ты на теле моем зажигаешь вулканы,
Я взрываться вот так никогда не устану.
Неистовый Зверь - мой повелитель.
Моя Колыбель - твоя обитель.
И вот уже готова быть с тобой на час и на века.
Плохая девочка.
После окончания песни Бранимир пояснил, что в тексте присутствует описание секса юной вокалистки с самим Cатаной, и порекомендовал слушателям читать книгу Михаила Орлова “История сношений человека с дьяволом”. Захлопав в ладоши от удовольствия, я побежал распечатывать эту книгу, заранее предвкушая чад кутежа. Так оно и вышло.
Перед нами исследование, которое рассматривает взгляд человека на нечистую силу в Средневековье и Новое время. Первая публикация книги состоялась в 1903 году. Дореволюционные исследователи в отличие от советских вульгарных материалистов подходили к делу с чувством. Кстати, если вы, как Иван Бунин, любите водить дам трахаться на кладбище, то в копилку ваших историй добавиться не один десяток.
Как выглядит структура книги? Вы открываете новый раздел (например, "Превращения дьявола" или "Признаки ведьм"), читаете научную справку о природе описываемого явления, а потом начинается самое интересное. А именно - охуительные истории, коими книга заполнена на 80%
Орлов берет различные авторитетные источники того времени и подробно описывает сверхъестественное. Дьявол постоянно пакостит глупому человечеству. То украдёт ребенка прямо среди бела дня, то напугает бабу, то заставит почтенного семьянина биться в припадках, а то почти присунет на свадьбе невесте. В наличии толпа вонючих козлов, которая вбегает в монастырь и тычется монашкам в промежности, шабаш на Лысой горе с расчленением младенцев, смерть колдуна от вызванного им же демона и отдельные разделы, посвященные оборотням, призракам и феям. В научной части работы Орлов часто не может скрыть своего скептицизма к темным народным суевериям, но когда дело доходит до историй, то автор максимально серьёзен. Все эти сюжеты погружают в атмосферу неприглядного мрака и бесконечного ужаса перед неведомым, который охватил все Средневековье.
Почему стоит читать эту книгу? С одной стороны - это серьезное академическое исследование, которое значительно увеличит ваш кругозор в области сверхъестественного. Вы сможете лучше понять, что происходило в голове у человека той эпохи.
С другой стороны, это очень весело читать. Структура книги позволяет легко переходить из одного раздела в другой без нарушения общей концепции. Так что книга, помимо других своих очевидных плюсов, позволит вам провести пару десятков вечеров вместе с бонгом, группой Electric Wizard и потусторонним хохотом.
Оборотни напали на деревеньку у реки, а мы смеемся. Инквизитор решил сжечь десяток ведьм, потому что проснулся в плохом настроении, а мы смеемся. Три монашки прыгнули с крыши 16-этажного монастыря, взявшись за руки, а мы смеемся и просим еще. Самоубийства, убийства, мракобесие, обскурантизм — мы смеемся. Расизм, сексизм, дискриминация, ксенофобия, изнасилования, беспричинная ненависть — мы смеемся. Деревенский поп продал свою душу дьяволу - мы смеемся. Мы бездушно подпишемся под чем угодно, потому что наши предпочтения не основаны на здравом смысле. Мы - истинное лицо Средневековья.
Павел Мицкевич
Ты на теле моем зажигаешь вулканы,
Я взрываться вот так никогда не устану.
Неистовый Зверь - мой повелитель.
Моя Колыбель - твоя обитель.
И вот уже готова быть с тобой на час и на века.
Плохая девочка.
После окончания песни Бранимир пояснил, что в тексте присутствует описание секса юной вокалистки с самим Cатаной, и порекомендовал слушателям читать книгу Михаила Орлова “История сношений человека с дьяволом”. Захлопав в ладоши от удовольствия, я побежал распечатывать эту книгу, заранее предвкушая чад кутежа. Так оно и вышло.
Перед нами исследование, которое рассматривает взгляд человека на нечистую силу в Средневековье и Новое время. Первая публикация книги состоялась в 1903 году. Дореволюционные исследователи в отличие от советских вульгарных материалистов подходили к делу с чувством. Кстати, если вы, как Иван Бунин, любите водить дам трахаться на кладбище, то в копилку ваших историй добавиться не один десяток.
Как выглядит структура книги? Вы открываете новый раздел (например, "Превращения дьявола" или "Признаки ведьм"), читаете научную справку о природе описываемого явления, а потом начинается самое интересное. А именно - охуительные истории, коими книга заполнена на 80%
Орлов берет различные авторитетные источники того времени и подробно описывает сверхъестественное. Дьявол постоянно пакостит глупому человечеству. То украдёт ребенка прямо среди бела дня, то напугает бабу, то заставит почтенного семьянина биться в припадках, а то почти присунет на свадьбе невесте. В наличии толпа вонючих козлов, которая вбегает в монастырь и тычется монашкам в промежности, шабаш на Лысой горе с расчленением младенцев, смерть колдуна от вызванного им же демона и отдельные разделы, посвященные оборотням, призракам и феям. В научной части работы Орлов часто не может скрыть своего скептицизма к темным народным суевериям, но когда дело доходит до историй, то автор максимально серьёзен. Все эти сюжеты погружают в атмосферу неприглядного мрака и бесконечного ужаса перед неведомым, который охватил все Средневековье.
Почему стоит читать эту книгу? С одной стороны - это серьезное академическое исследование, которое значительно увеличит ваш кругозор в области сверхъестественного. Вы сможете лучше понять, что происходило в голове у человека той эпохи.
С другой стороны, это очень весело читать. Структура книги позволяет легко переходить из одного раздела в другой без нарушения общей концепции. Так что книга, помимо других своих очевидных плюсов, позволит вам провести пару десятков вечеров вместе с бонгом, группой Electric Wizard и потусторонним хохотом.
Оборотни напали на деревеньку у реки, а мы смеемся. Инквизитор решил сжечь десяток ведьм, потому что проснулся в плохом настроении, а мы смеемся. Три монашки прыгнули с крыши 16-этажного монастыря, взявшись за руки, а мы смеемся и просим еще. Самоубийства, убийства, мракобесие, обскурантизм — мы смеемся. Расизм, сексизм, дискриминация, ксенофобия, изнасилования, беспричинная ненависть — мы смеемся. Деревенский поп продал свою душу дьяволу - мы смеемся. Мы бездушно подпишемся под чем угодно, потому что наши предпочтения не основаны на здравом смысле. Мы - истинное лицо Средневековья.
Павел Мицкевич
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Все-таки День ВДВ - главный народный праздник в стране. Весёлая десантура в честь этой светлой даты щемит мусоров в Парке Горького. С праздником, друзья!
Вы за кого?
Anonymous Poll
66%
За ВДВ!
7%
За мусоров
7%
Я сам мент, тиха будь
19%
Я россиянин и фанат группы "Ленинград"
Всех задержанных в драке с ментами десантников отпустили.
Ранее сообщалось, что как минимум один мент пострадал.
«Несколько участников потасовки были задержаны, сейчас их всех отпустили», - рассказал источник ТАССа.
Очень жаль, что десантники у нас не устраивают митинги.
Ранее сообщалось, что как минимум один мент пострадал.
«Несколько участников потасовки были задержаны, сейчас их всех отпустили», - рассказал источник ТАССа.
Очень жаль, что десантники у нас не устраивают митинги.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Миниатюра из глубинной русской жизни. Место действия - Ярик, десантура дискутирует с гей-агитатором о правах ЛГБТ и "новой этике"
❤🔥1
Новости подледного театра
МХАТ имени Горького (это тот, где Прилепин то ли клоуном, то пидорасом устроился) вместе с университетом "Синергия"(!!!) запускает новый проект «Новая Школа МХАТ».
"Новая образовательная институция, идеологические и методологические основы которой закладываются Александром Дугиным и Эдуардом Бояковым", - так описывается в релизе этот суперпроект.
Отмечается, что обучение будет вестись по трем направлениями: театроведение, продюсирование, актерское мастерство.
Думаем, раз уж методологические основы закладывал сам Дугин, то дисциплина должна быть одна - хороводоведение. Большего и желать не надо.
А если серьёзно, то очень грустно за русский театр, зажатый в тисках псевдопатриотического дриста условного Боякова и гей-еврей-модернизма условного Серебренникова. Даже не грустно, а больно
МХАТ имени Горького (это тот, где Прилепин то ли клоуном, то пидорасом устроился) вместе с университетом "Синергия"(!!!) запускает новый проект «Новая Школа МХАТ».
"Новая образовательная институция, идеологические и методологические основы которой закладываются Александром Дугиным и Эдуардом Бояковым", - так описывается в релизе этот суперпроект.
Отмечается, что обучение будет вестись по трем направлениями: театроведение, продюсирование, актерское мастерство.
Думаем, раз уж методологические основы закладывал сам Дугин, то дисциплина должна быть одна - хороводоведение. Большего и желать не надо.
А если серьёзно, то очень грустно за русский театр, зажатый в тисках псевдопатриотического дриста условного Боякова и гей-еврей-модернизма условного Серебренникова. Даже не грустно, а больно
А теперь хорошие новости. В "Циолковском" 9 августа в 19.00 состоится презентация первого русского издания эссе Юлиуса Эволы «Даосизм». Книгу представят редактор издательства «Циолковский» Даниил Житенев и кандидат философских наук Дмитрий Моисеев (очень крутой лектор).
В эссе Эвола переосмысливает древнее учение. Эволианская интерпретация представляет собой не только свежее прочтение фундаментальной философской системы Востока, но и рождение новой концепции на благодатной почве традиционалистского дискурса. Приходите, должно быть интересно.
В эссе Эвола переосмысливает древнее учение. Эволианская интерпретация представляет собой не только свежее прочтение фундаментальной философской системы Востока, но и рождение новой концепции на благодатной почве традиционалистского дискурса. Приходите, должно быть интересно.
Сегодня исполнилось 130 лет со дня рождения главного архитектора советского авангарда Константина Мельникова. Принято считать, что концептуально работы Мельникова определили облик послереволюционной Москвы. Однако это не совсем так, ведь последняя постройка архитектора датирована всего лишь 1936-м годом. Основные же визуальные решения, определившие облик советской столицы, были приняты уже в эпоху так называемого “сталинского ампира” (точнее “сталинской эклектики”). Несмотря на общемировую известность и славу великого русского архитектора, Мельникова по сути изгнали из профессии “за формализм”.
Каждая из построек архитектора была по-своему уникальна и несла на себе отпечаток глубокой индивидуальности. При этом работы Мельникова сочетали в себе как лаконичность, так и утилитарность. Сам архитектор предельно четко сформулировал свои художественные принципы: функциональность, арифметическая точность и выразительная форма. Мельникова сложно отнести к какому-либо конкретному направлению советского авангарда, а сравнение его с конструктивистами будет грубым упрощением.
“Любую догму в своем творчестве я считал врагом, однако конструктивисты все в целом не достигли той остроты конструктивных возможностей, которые предвосхитил я на 100 лет”, - говорил Мельников. Советские конструктивисты отвечали ему взаимностью и за все время существования журнала “Современная архитектура” ни разу не упомянули ни самого Мельникова, ни его постройки.
Международная известность пришла после того, как архитектор спроектировал в 1920-х годах торговые павильоны СССР в Париже и Салониках, где он прославился нестандартными художественными ходами. Впоследствии его работы выставлялись на Западе в одном ряду с такими культовыми архитекторами, как Ле Корбюзье, Миса ван дер Роэ и другими замечательными модернистами. Получив признание во всем мире, на родине Мельникова ждала незаслуженная обструкция, а затем ледяное забвение. Многие из его проектов так и не были реализованы, а часть законченных построек была безвозвратно утрачена.
Тем не менее, многими работами Мельникова можно насладиться и в современной Москве. Среди них здание Бахметьевского гаража, павильоны Ново-Сухаревского рынка, Дорхимзавод и апофеоз творчества архитектора — Дом-мастерская Мельникова. Многие из этих зданий находятся в запущенном и обветшалом состоянии, так что стоит поспешить, пока их не смыла волна очередных революций и реноваций.
Каждая из построек архитектора была по-своему уникальна и несла на себе отпечаток глубокой индивидуальности. При этом работы Мельникова сочетали в себе как лаконичность, так и утилитарность. Сам архитектор предельно четко сформулировал свои художественные принципы: функциональность, арифметическая точность и выразительная форма. Мельникова сложно отнести к какому-либо конкретному направлению советского авангарда, а сравнение его с конструктивистами будет грубым упрощением.
“Любую догму в своем творчестве я считал врагом, однако конструктивисты все в целом не достигли той остроты конструктивных возможностей, которые предвосхитил я на 100 лет”, - говорил Мельников. Советские конструктивисты отвечали ему взаимностью и за все время существования журнала “Современная архитектура” ни разу не упомянули ни самого Мельникова, ни его постройки.
Международная известность пришла после того, как архитектор спроектировал в 1920-х годах торговые павильоны СССР в Париже и Салониках, где он прославился нестандартными художественными ходами. Впоследствии его работы выставлялись на Западе в одном ряду с такими культовыми архитекторами, как Ле Корбюзье, Миса ван дер Роэ и другими замечательными модернистами. Получив признание во всем мире, на родине Мельникова ждала незаслуженная обструкция, а затем ледяное забвение. Многие из его проектов так и не были реализованы, а часть законченных построек была безвозвратно утрачена.
Тем не менее, многими работами Мельникова можно насладиться и в современной Москве. Среди них здание Бахметьевского гаража, павильоны Ново-Сухаревского рынка, Дорхимзавод и апофеоз творчества архитектора — Дом-мастерская Мельникова. Многие из этих зданий находятся в запущенном и обветшалом состоянии, так что стоит поспешить, пока их не смыла волна очередных революций и реноваций.