Абсолютная, тотальная дегенерация и распад.

Жуткая история из Карелии, о том, как петрозаводский кондитер Alina Bakery собирала подарки и средства для Петрозаводского дома ветеранов. Вся информация по ссылке.
https://www.instagram.com/p/CJoOd4khlgs/

По факту ветераны ничего из собранного Alina Bakery не получили, по-видимому подарки, фрукты тортики Bekker, десерты и зефир ручной работы прошли через сито рук работников интерната. Так считает сама Alina.

Карельский друг, скинувший мне этот ад, спрашивает, "закат советского человека уже случился, неужели дождались краха государства и инфраструктуры"? Вот что на это сказать? Социальные службы, инфраструктура в регионах давно упали, превратившись в ресурс для "кормления" "бюджетников".

Недавно читал у Павличенкова про мечты глубинного народа из нашей Чухломы. "Золотая мечта" это бюджетное место с зп 15 тыс.р. с возможностью воровать в рамках трудового процесса, т.е. "кормиться".

Короче, все то, о чем пишет Кордонский - блат, непотизм, патронаж, "правильная" семья, образование не поможет в карьере. Пример, рабочие места на Ж.Д. у соседей в Яр.области передаются чуть ли не по наследству, туда просто нереально устроиться со стороны. Каждая бюджетная сфера деятельности - полузакрытая корпорация, нео сословие, ресурс для "кормления". Архаика в чистом виде.

Возвращаясь к петрозаводской истории. Старый друг как-то рассказывал про знакомую девочку стоматолога, которая ездит в один детский дом в Яр.области, лечит детей, игрушки и одежду туда возит. Как-то ее знакомый, совладелец одного московского рынка, отгрузил ей для этого переславского проекта два огромных тюка с детскими вещами. Она их отвезла в детский дом. Но дети их не получили. В детском доме поменялось руководство. И тюки с одеждой убрали на склад и повесели большой замок. Что с ними стало вы без труда догадались.

В России, к сожалению, гражданский бойкот и порицание не работают. "Бюджетники" разворовали что-то, украли у детей и ветеранов, им в ответ написали гневный пост, в интернат или детский дом перестали возить вещи, лекарства, тортики (нужное подчеркнуть) и всё, и ничего.... Пока не свершится следующий цикл. У татей позорных даже ума не хватает утащить немного, чтобы не перекрывать поток "кормления". Но для этого IQ нужен повыше...

@tolk_tolk @MedvedevVesti @gossluga @EbuldinSkySpez @russianfuture @dvuglav @RossiyaNeEvropa @northm @mardanaka уважаемые коллеги, если сочтете возможным, поддержите Alina Bakery. Страна должна знать своих "героев".

Залесец.

#социум #карелия #XXIвек

Больше нет таинственных незнакомцев...

Весь мир следит за событиями в Америке как за шоу. (Исключение составляют те, кто следит за разборками блоггера Продюсера Иванова с блоггером Сатс Ай как Просто). Однако Америка не шла ни в какое сравнение с повседневностью послереволюционной России.

Вот отрывок из биографии Есенина авторства Прилепина:

«Кусиков щипал гитарные струны, что-то выпивали. В какой-то момент Устинов сообщил, что белые, прорвав фронт, вышли на тамбовское и воронежское направления.

Художник Дид Ладо успел к тому времени напиться и, услышав новости, прокомментировал:

— Вот им по шее и накладут!

Устинов озадаченно повернулся к художнику.

Есенин поспешил исправить ситуацию:

— Не им, а нам, Ладушка.

— Я и говорю: большевикам накладут, слава богу, — повторил Дид Ладо.

Устинов поднялся, подошёл к столу, достал наган, развернулся, взвёз курок и спокойно сообщил:

— Сейчас я тебя, блядина драная, прикончу.

Ладо вскочил, сделал шаг назад, споткнулся о кровать и упал.

Все мигом протрезвели. Кусиков и Шершеневич бросились к Устинову.

Ладо, даже во хмелю осознавший, что Устинов не шутит, догадался пасть на колени.

Но тут же выяснилось, что Устинова это разжалобить не может.

Не менее спокойно он сообщил Кусикову и Шершеневичу, что, если они не уйдут с дороги, он застрелит и их — ему несложно.

И тут выяснилось, что самый догадливый из всех — Есенин.

Сняв с ноги ботинок, он подскочил к Ладо и с размаху ударил его. Дид заголосил.

Есенин повалил его и начал охаживать по голове ботинком, что-то при этом выкрикивая.

Шум подняли такой, что прибежали соседи.

Устинов убрал наган в стол, вывел Дида Ладо из комнаты, придерживая за воротник двумя пальцами, словно брезгуя; проводил до лестницы и там ткнул в затылок теми же двумя пальцами так сильно, что художник кувыркнулся и покатился по ступеням.

Больше Дид Ладо в имажинистские кафе никогда не приходил и, по слухам, вскоре отбыл в армию Колчака.

Похоже, не такой уж и пьяный он был.

Как его звали на самом деле, никто до сих пор не знает. Это одна из неразгаданных загадок, связанных с Есениным».

Прилепин тут скатывается в стиль раскритикованной им же биографической беллетристики. Но личность загадочного Дид Ладо действительно так и не установлена. Его вспоминают в мемуарах свидетели той эпохи, но без настоящего имени и биографии.

Сейчас, в эпоху сосцесетей, такого и не представить. Нынешний аноним – это россыпь текстов и картинок на форумах (Как Qanon) или каналах в телеграме. А фигура таинственного незнакомца исчезла так, как исчезли паровые локомотивы или бумажные письма.

"С. Есенин. В первый раз рисовал в своей жизни по Лику Дид Ладо"

(Рисунок и подпись под ним)

Воспроизводится по оригиналу (РГАЛИ, ф. 190, оп. 1, ед. хр. 139).

Датируется 1919—1920 (?) гг. — временем общения Есенина с портретируемым (см. ниже).

Опубликована: журн. «Огонек», М., 1960, № 22, с. 32 (в заметке В. Земскова «Рисунок Сергея Есенина»).

Отсюда

Меня недавно напугал сериал.

Я видел немало хорроров, триллеров, детективов. Но вызвать страх смог только Перевал Дятлова. А конкретно его шестой эпизод. Если вы смотрели, то поймете, а если еще нет, то посмотрите.

Cкажу еще о нескольких достоинствах сериала. Радует романтика туризма. Сейчас природа и палатки у молодежи не особо популярны. На смену им пришел Urban Tourism или, говоря по-русски, «заброшки». Спальник, гитара и горы кажутся чем-то стариковским и скучным.

А в Советском Союзе, особенно в период «оттепели» и «застоя», туризм являлся неотъемлемым атрибутом молодежной субкультуры. Странно, что в последние годы никто не взялся изучать данную тему. Монография на тему «Туризм и шестидесятничество» бы органично смотрелась в списках недавно выпущенных книг издательства НЛО или Европейского Университета.

Кстати, о шестидесятничестве. Его в Перевале Дятлова тоже хватает: упоминание Ефремова, робкая память о репрессиях, стихи. И весь этот контекст вместе с туризмом -плюс.

У сериала есть еще один плюс. Но предупреждаю: он является спойлером.

Это отсутствие мистики как прямой причины гибели туристов. Нет, в сериале хватает паранормальных явлений, но они поданы очень тонко, в «нужных пропорциях».

Теперь о минусах.

Вряд ли следователь Олег Костин смог бы ходить по горам словно на прогулке в парке. Нереалистично.

Второй минус – это ГУЛАГовская тема. Я хоть и специализируюсь на Советской истории, но строить эксперта не хочу, ибо знаю, как много Белых пятен. Реорганизация ГУЛАГа прошла не за один день. Традиционно принятой датой считается 4 июня 1956 года, когда СССР присоединился к конвенции об упразднении принудительного труда. Процесс реабилитации начался еще раньше. С другой стороны, о внутренних изменениях пеницитарной системы мне известно мало, так что некоторые персонажи и события в сериале не выглядят такими уж допущениями. Хотелось бы узнать мнение профессиональных историков, но пока что в медиа я не встречал.

Зато встречал кучу мнений профессиональных критиков. Зачастую это пересказ сюжета с умными словами. Их читать я не советую, потому что спойлеров там много.

Лучше посмотреть сериал. И послушать добрые туристские песни.

https://t.iss.one/tolk_tolk/7808

Здесь хотелось бы добавить маленькую Нота Бене.

Когда Сахаров был в ссылке, то он там объявлял несколько раз голодовку. Принудительным кормлением занимался местный врач Обухов. Позже, в перестройку, опальный академик обвинил доктора в угрозах и нарушении врачебной этики.

Так вот, Обухов при всей популярности Сахарова не только не оказался уволенным в Перестройку, но продолжил деятельность, а в 95 стал почетным гражданином Новгорода.

Справедливости ради, врач все обвинения отверг. И его мнение тоже имеет право на жизнь.

Есенин открывал Русь, а Клюев изобретал ее. Клюев – это Дугин Серебряного века.

Это не мои слова. Это слова моего знакомого. Но я с ними согласен. Потому что нации изобретают.

Конструктивистское понимание национализма (Бенедикт Андерсон и т.д.) исходит из того, что нации «изобретаются». Когда изящно, когда грубо. Порой проект предусматривает снос целых культур. Французы, например, в процессе строительства страны отправили в утиль Окситанию.

Клюев, конечно, был толковым изобретателем, хотя на «инженера» по нацбилдингу не учился.

В Российской Империи существовал с Петровских времен разрыв в культуре между европеизированной элитой и народом. Так гласит традиционная принятая точка зрения в историографии. Насколько сократился этот разрыв к началу 20-ого века сказать сложно: огромная крестьянская масса, с одной стороны, и быстро растущее городское население с почти созданной массовой культура, с другой. Здесь хочется привести слова Б. Миронова, что интеграция городского и сельского населения началась, но вот завершиться не успела.

Но речь не об этом, а об интеллигенции, которая в разрыв верила, мечтала найти вдохновение за ним и оттого была «обманываться рада».

Прилепин в биографическом произведении «Есенин» нарисовал эту очарованность сочными мазками.

В 1907 г. Александр Блок получил письмо: «Я, крестьянин Николай Клюев, обращаюсь к Вам с просьбой — прочесть мои стихотворения, и если они годны для печати, то потрудиться поместить их в какой-нибудь журнал». Клюев не был крестьянином, но происходил из народа. Отец урядник, мать из крестьян, образование получил в городском училище. Но для Блока он был посланцем из другой страны.

В следующем письме Клюев уже написал: «Вы — господа, чуждаетесь нас, но знайте, что много нас, не утолённых сердцем, и что темны мы, только если на нас смотреть с высоты…».

Имперский Петербург, город прямых линий. За ним иной мир. Поля. Туманы. Реки. Несколько раз Блок очаруется Клюевым. Тот «сравнит Блока с Иваном-царевичем, спящим в “сером безбрежье русского поля”».

Которое скоро станет полем экспериментов. Прилепин приводит слова поэта: «“Между „интеллигенцией“ и „народом“ есть „недоступная черта“, — не без горечи резюмировал Блок переписку с Клюевым, а чуть позже прозорливо заметил о будущности русской интеллигенции: Не откроем сердца — погибнем (знаю это, как дважды два четыре). Полуторастамиллионная сила пойдёт на нас, сколько бы штыков мы ни выставили, какой бы „Великой России“ (по Струве) не воздвигали. Свято нас растопчет”».

Клюев настаивал на необходимости «обручения раба Божьего Александра рабе Божьей России», — и Блок этого желал более всего».

Про изобретенный мир в двух строчках не расскажешь. Надо читать. Вот стих 1910 года

«Верить ли песням твоим -
Птицам морского рассвета,-
Будто туманом глухим
Водная зыбь не одета?»


Со временем диалог Клюева и Блока прекратится. Но амбиции поморского поэта не погаснут. Спустя года он будет с горечью вспоминать: «Распутин мне дорогу перешёл. Кабы не он — я был бы при царице».

Фигура Распутина спорная. На мой взгляд, его роль раздули в начале противники Николя II из стана либеральной оппозиции, а потом большевики. Но в тот момент Клюев верил искренне, что сможет не только влиять на поэтов Серебряного века, но и занять место у трона. Не вышло. Хотя ему и Есенину покровительствовала Великая Княгиня Елизавета Федоровна.

Есенин даже смог перед Царской Семьей выступить. Поэт рассказывал про то, что Анастасия Романова его кормила сметаной. Выдумка. Но красивая. Лучше, чем про Распутина.

Но вернемся к Клюеву. Вот стихи. 1916.

«Где рай финифтяный и Сирин
Поёт на ветке расписной,
Где Пушкин говором просвирен
Питает дух высокий свой»



Но дни империи были сочтены. Клюев незаметно как-то отошел от двора. После революции он посылал Ленину стихи. И писал поэмы с вот такими строками:

«Есть в Ленине керженский дух,
Игуменский окрик в декретах,
Как будто истоки разрух
Он ищет в "Поморских ответах"»

Потом он отойдет и от красных. В 1937 г. Клюева расстреляют.

Его мир, его утопическая доктрина, его изобретение уйдет.

Но ведь Бумер - это BMW

Вообще Бумер — это такая зеленая невкусная жевачка из 2000-х. Там на обертке был нарисован сам Бумер — помесь робокопа и качка в синем латексе. В рекламных роликах этот супергерой постоянно спасал детей и предлагал им жевать поименованную резинку, чтоб выдувать пузыри размером с дом.

Все иные инсинуации в отношении этого культурологического термина впредь буду полагать оскорбительными и не заслуживающими никакой обширной дискуссии.

Идентичность

Недавно в разговоре с другом выразил мысль: идентичность с кем-либо не дает тебе положение, навыки или типичную биографию тех, с кем ты себя идентифицируешь. Попробую объяснить простыми словами и простыми примерами.

В моей юности случился взрыв подростковых субкультур. Кто-то называл себя панком, кто-то готом, кто еще как-то. Но самой популярной субкультурой были эмо.

Некоторые мои знакомые относили себя к ним не из-за любви к музыке, а потому что надеялись стать такими же модными, красивыми и успешными, как эмо, которых показывали по телеку или которых они видели в больших городах. Но купленный на рынке ремень с заклепками и крашеная челка не могла заменить комплект топовых шмоток и уж тем более веселую разухабистую жизнь с концертами, вписками и весельем. Приходилось хлестать дешевое пиво на заброшке.

Или иной пример. Знавал я в те времена далекие (теперь почти былинные) одного паренька, который пережил буллинг. С горя стал себя причислять к одной не запрещенной, но явно не одобряемой субкультуре бритых голов и камуфляжной одежды. Травить его не перестали, только к его гонителям присоединились еще чуваки из этого движа. Чтоб не позорил. Он в ответ их сдал. В том числе, своего брата. Но это уже другая история.

И таким «записыванием» занимаются не только подростки. И далеко не всегда оно связано с субкультурами. Я встречал взрослых солидных мужчин и женщин, которые хотели стать «писателями» или «поэтами». И издавали для этого бумажные книги за свой счет. В эпоху интернета, проза ру и даже Ридеро с Литресом. Ведь ясно же, что сию макулатуру никто читать не будет.

Или как объяснить страсть некоторых влиятельных господ к заказу диссертаций. Зачастую это требуется для продвижения по госслужбе, реже в частной компании. Но иногда заказывают «для себя».

А среди молодежи нынче ассоциировать себя с профессионалами по своему любительскому увлечению. Записывать хобби в резюме. Тут можно вспомнить анекдот: «Встречаются 2 фотографа. Один другому говорит: - Я теперь хирург! - Почему? - Скальпель купил». И если раньше таким грешили хипстеры с фотоаппаратами, то ныне сюда еще можно добавить всяких оплативших горе-курсы горе-программистов и прочих горе-новичков. Но посмеиваясь над такими недолюбителями никогда не стоит осуждать человека, решившего твердо освоить какое-либо ремесло.

Всегда стоит относиться с настороженностью к человеку, бьющему себя в грудь и орущему про то, что он «кто-то». За этим может скрываться позерство или неофитство.

#размышления

Мог ли крестьянин в Российской Империи стать дворянином?

В Российской Империи некоторые люди всю жизнь стремились к получению статуса дворянина. Так, поэт Афанасий Фет лишился прав на потомственное дворянство из-за немецкого происхождения и лютеранского вероисповедания матери: родители заключили православный брак уже после рождения сына.

После университета поэт отправился в армию. Высшее образование давало право на офицерское звание, а оно – на потомственное дворянство. Но по указу планку подняли до майора. За годы службы Фет дослужился до капитана. Но тут закон повысил ценз уже до полковничьего чина. Вернуться в дворянское сословие поэт смог лишь в 1873 г. за счет близкого общения с императорской фамилией.

В наше время Российская Империя кажется то чуть ли не кастовым обществом, то, наоборот, меритократической утопией. Отчасти тут виноваты полученные в школе стереотипы. Сначала учителя рассказывают про петровский Табель о рангах и подчеркивают, что лишь личные заслуги способствовали возвышению. Потом же они начинают говорить про «непреодолимую пропасть» между европеизированным дворянством и народной массой: вот балы, вальсы Шуберта, а вот тут мужики в лаптях. Подлинная картина же несколько иная.

Во-первых, скорость социальной мобильности в Российской империи менялась год от года. В петровские годы она была совсем не такой как в екатерининские, после Манифеста о вольности дворянской, а эти времена отличались от правления Николая I.

Во-вторых, начиная с XVIII в., дворянство консолидировалось и старалось не пускать к себе чужаков из иных сословий. Даже такие просветители, как Фонвизин и Сумароков противопоставляли аристократа мужику. В XIX в. это презрительное отношение бар к простолюдинам сохранилось. И благородные «потомственные» дворяне с большим недоверием относились к тем, кто делал карьеру за счет своих талантов на войне или на гражданской службе. Поэтому личные дворяне не имели многих прав.

Дворянские дети записывали на службу еще детьми. Петр I пресекал такое, как бы сказали современные люди, «читерство», но впоследствии оно стала нормой. Сыны дворян обладали и подходящим для офицера образованием. Неблагородным лицам идти по лестнице чинов было сложнее.

«На производство в офицеры лиц различных сословий большое влияние оказывали установленные для них сроки службы в нижних чинах. Солдатские дети, в частности, считались принятыми на военную службу с момента своего рождения, а с 12 лет они помещались в одно из военно-сиротских заведений (впоследствии известных как «батальоны кантонистов»). Действительная служба считалась им с 15-летнего возраста, и они были обязаны прослужить еще 15 лет, т. е. до 30 лет. На такой же срок принимались добровольцы — вольноопределяющиеся. Рекруты же обязаны были служить 25 лет (в гвардии после наполеоновских войн — 22 года); при Николае I этот срок был сокращен до 20 лет (в т. ч. на действительной службе 15 лет)», — пишет историк и исследователь элит Сергей Волков.

Незнатный человек имел несколько путей для карьеры. Он мог отличиться на войне. В те годы они не были редкостью: Отечественная война 1812 года, Кавказская война, несколько русско-турецких войн.

Давало преимущество и образование. Если сейчас в университет идут зачастую, чтоб «откосить» от армии, то в XIX в., туда шли, чтоб в армию отправиться. В 1816 г. среди офицеров насчитывалось 26% выходцев из недворян, в 1844 г. – 26, в 1864 г. – 30%

Стать дворянином можно было и на гражданской службе. В XIX в. бюрократическая машина росла. Больше половины чиновников происходило из не-дворян. Право на дворянство давал также орден, пожалование государем, а еще ученая степень доктора.

👇👇👇

​​👆👆👆
«Дворянское сословие было широко открыто не только при выходе, но и при входе для представителей всех других сословий, так как гражданская и военная государственная служба, а также получение ордена, среднего и высшего образования по закону давали право на личное или потомственное дворянство», — пишет крупнейший специалист по социальной истории Борис Миронов. Но он же и указывает, что «до 1762 г. важнейшими источниками дворянства являлись служба и рождение, с 1762 г. на первое место вышло рождение».


У вопроса «Мог ли крестьянин стать дворянином» есть еще один нюанс. Земледелец не думали о госслужбе вообще. Этот социальный лифт предназначался для детей купцов, солдат (герой Кавказа, генерал Николай Евдокимов, был сыном рекрута) или священнослужителей (государственный секретарь Российской Империи Михаил Сперанский происходил из семьи священника). Потолком для крестьянина являлось купеческое или духовное сословие, но и туда попасть было непросто. В редчайших случаях из крестьянской среды могли вырваться талантливые люди, такие как художник Тропинин (был крепостным и получил вольную в сорок семь лет) или актер Щепкин (получил вольную в тридцать шесть).

Современному человеку чуть ли ни с пеленок твердят, что он должен расти. Делать бизнес, делать деньги, ползти по карьерной лестнице, «вертеться». Но двести с лишним лет назад такие мысли у большей части народа считались грехом, гордыней. Менталитет и крепостного, и государственного крестьянина вообще отрицательно относился к любым переменам. «Где родился, там и пригодился».

Теоретически крестьянин мог войти в рекрутский набор и за беспорочную службу и ратные подвиги выслужиться до какой-либо унтер-офицерской категории (аналог нынешнего сержанстко-старшинского состава), а затем до обер-офицерской категории (чины от лейтенанта до капитана). Обер-офицерский чин давал право вначале на потомственное, а потом на личное дворянство. Но такой путь существовал почти только в теории. Как мысленный эксперимент у физиков. На гражданскую же службу шли дети попов, купцов, горожан и разночинцы.

Табель о рангах относился только к госсслужбе. Купец же мог разбогатеть за счет торговли или бизнеса, перейти из третьей гильдии во вторую, а потом и в первую, но при этом не иметь никакого ранга. Некоторые крестьяне, кстати, за счет ловкости, предприимчивости, упорного труда и удачи пробивались именно в купцы. Демидовы, Елисеевы, Губонины и многие другие прошли путь от бедняков в лаптях до миллионеров.

Многие купцы миллионеры поднялись в пореформенное время. А дворянское сословие тогда же стало терять престиж. Реформы лишили аристократию привилегий, а промышленный переворот и отмена крепостного права подорвали их состояние. «К 1917 г. дворяне утратили юридически все свои сословные права, их престиж уже не имел юридического базиса, а основывался главным образом на традиции и на покровительстве монарха и его правительства», — пишет Борис Миронов. А затем приводит слова М. Яблочкова, что дворянство стало «памятником старины».

Для Афанасия Фета звание дворянина было заветной мечтой. Но через несколько десятилетий после его получения поэтом, новый император Николай II пожаловал дворянский титул и орден прославленному писателю Антону Чехову. Но потомок купца и внук крестьянина отказался. Словно устыдился такой награды.

Крестьянин мог стать дворянином. Но в действительности такой путь включал в себя несколько поколений и был очень редким.

На гравюре - генерал Николай Евдокимов

​​Может ли историк получить нобелевскую премию?

Единственным историком с Нобелевской Премией был Теодор Моммзен. А еще он принял участие в национально-революционной борьбе, получил почетное гражданство Рима и избрался в парламент как депутат.

Сейчас ученые, в том числе и в гуманитарных науках, остаются в тени. Даже популяризацию возлагают на любителей. Настоящий же ученый сидит в кабинете и тихо пишет монографии, изредка выступает в серьезнейшем медиа.

Но так было не всегда. Биография Теодора Моммзена тому пример. Этот дяденька с внешностью Эммета Брауна из «Назад в будущее» в молодости принимал участие в восстание немецкого населения против датских властей в Шлезвиг-Гольдштейне. 1848 год, весна народов, уличные бои.

При этом еще до этих бурных событий он прославился как ученый. После же он преподавал в различных университетах, занимался научной деятельностью. За свою жизнь он обработал и систематизировал более ста тысяч исторических документов и опубликовал 1500 работ.

Самый известный труд Моммзена– это «Римская История». Он создал ее для широкой аудитории. Историк выпустил четыре тома, причем от третьего перешел сразу к пятому, опустив начало имперского периода. Вообще, его статьи для прессы и публичные лекции пользовались большой популярностью, какую сейчас редко встретишь у профессиональных деятелей науки. Ну а слава его могла бы с легкостью переплюнуть нынешних блоггеров.

А вот масштабы научной работы Моммзена гораздо лучше видны на примере Corpus Inscriptionum Latinarum. Это семнадцатитомное собрание 180 000 античных надписей. Конечно, ученый не вносил каждую надпись собственноручно. Но он руководил этим масштабным даже по современным меркам проектом.

Под конец жизни он стал Нобелевским лауреатом, и это единственный случай, когда историк получил Нобелевку. Пусть, как и литератор.

#заметка

Мог ли дворянин стать крестьянином или нищим?

Представьте себе некое общество, где 0,7 % элиты владеют 28% основного источника доходов. 1,3 % еще 14%. Идущие за ними 10% претендуют на 37%. Наконец, треть не имеет права приобретать себе этот «актив», а также принимать участие в политической деятельности.

Как вы думаете, о чем идет речь? Об СССР? О структуре Российской Империи или Московского царства? Нет, это всего лишь социальная стратификация дворянского сословия в первой половине XIX в.

В прошлой статье я писал о стереотипах: в школе нам рассказывают про блистающее дворянство, чья жизнь состояла из управления поместьем (обязательно с парком и статуями), охоты (обязательно с собаками), балами и государственной деятельностью. Но еще задолго до вырубки вишневых садов в благородном сословии шла ротация. Мелкие дворяне могли взлететь наверх, а отпрыски древних родов – упасть вниз.

Дворянство было неоднородным. Историк Борис Миронов выделяет три страты: низшую, среднюю и высшую. Основной источник дохода в то время не земля, а крепостные. Именно о них шла речь выше. 28% крепостных крестьян находились в собственности 1% дворянства. Треть же благородного сословия со статусом «личного дворянина» вообще не имела на них право. Вести известный нам образ жизни с лошадьми и шампанским, а также с возможностью занимать должность в дворянском/коронном самоуправлении могла лишь верхняя и средняя страта. Но она составляла около 30% из всего дворянства.

Бедные дворяне постоянно продавали и закладывали имения крупным помещикам. Этому процессу способствовала традиция дележа наследства на равные части. Еще Петр I пытался ввести майорат и укрепить дворянское сословие. Но бесполезно.

На протяжении первой половины XIX в. мелкие аристократы “вымывались”, а средние и крупные консолидировались. Обнищавшие дворяне могли поправить свое положение упорной службой. Но чаще судьба несла их либо в интеллигенцию, либо в маргиналы.

«Среди же мелкого дворянства, – пишет историк Б. Миронов, – наблюдалось довольно значительное число деклассированных элементов, которые нигде не служили, не получили никакого образования, не имели крепостных, потеряли дворянское достоинство и по своему положению приблизились к крестьянству».

В пореформенное время началось обнищание дворянства. Больше всего от этого пострадали мелкие дворяне. Фигура обедневшего дворянина отражается в культуре. Можно вспомнить «Завтрак аристократа» Федотова. Герой одет в богатые одежды, но рукой он прикрывает краюху черного хлеба – на икру денег нет. А Мышкин из «Идиота» Достоевского в начале произведения, несмотря на древность рода, выглядит как нищий, и камердинер генерала размышляет: «или князь так, какой-нибудь потаскун и непременно пришел на бедность просить»

Но мог ли дворянин обеднеть настолько, чтоб пахать землю? Да. Миронов со ссылкой на статистические сборники пишет: «В 1846 г. в некоторых губерниях до 13% дворян лично занималось хлебопашеством». При этом речь идет именно о дворянах, а не однодворцах, среди которых были потомки еще допетровских «детей боярских».

В дальнейшем процесс ускорился. «В 1861-1895 гг. увеличение числа помещиков отставало от естественного прироста, а после 1905 г. обнаружилось уменьшение их численности, что свидетельствует о перемещении дворян-землевладельцев в другие социальные и профессиональные группы. Особенно болезненно этот процесс происходил в низшей страте: большое число дворян превращалось в простых хлебопашцев или пауперизировалось».

Падали ли дворяне еще ниже? Да. Порой доходило до того, что благородные женщины становились проститутками, а мужчины – спившимися люмпенами без определенного места жительства.

Зашел бы процесс еще дальше? Мы не знаем, так как социальные потрясения XX века навсегда уничтожили то благородное сословие.

#социальная_мобильность #новая_история #история_РИ

Я долго думал, как бы оформить сей репост. Но не нашел ничего лучше, чем признаться: я рад.

Подписывайтесь на канал. Там мелькают и мои рассказы.

Некоторые монстры безобиднее некоторых людей

Сегодня в нашей студии рассказ Виктора Пепла (@pepel_v) о загадочном существе Здоровавьиче, и о том, как это нечто с людьми контактировало.

Кстати, от этого же автора уже была парочка рассказов:

- «Подруга с дачи» – о непрожитой истории.

- «Цветы из подполья» – про старые коммуналки.

Можно перечитать/прочитать, хуже точно не будет) а ещё, если нравится творчество Виктора, можно заглянуть на его канал @pepel_v. Там хоть и не про страшные истории, но тоже интересно, про историю Нового и Новейшего времени. Другие ресурсы автора прикрепил в конце статьи, среди них и по нашей части, ага, а ещё там же оставил интересную анимированную озвучку.

Раньше с бабушкой жили дядя Петя с тетей Верой, а еще дядя Яша. У них имелись свои комнаты. А дальняя комната обитателей не имела. Она всегда стояла запертой, и мальчик бывал там прежде лишь пару раз, когда Людмила Васильевна искала там какие-то вещи. Эту комнату еще называли кладовкой. Валерке хорошо запомнились здоровая метла у двери, огромный выцветший глобус, рога, старый неработающий холодильник и высокие, словно панельные дома, книжные шкафы...

Время чтения: ~ 20 мин.

#литература