Forwarded from Тихон Синицын
Юрий Кублановский:
Ландыш
Блеснула смола сквозь прогорклую хвою
и снова не видно ее,
как будто свечу поднесли к аналою
и дунули на острие.
Но чудится — стало от ладана слаще,
чащоба подобна вратам,
и там в стихаре угловато-блестящем
есть кто-то невидимый нам.
В потемках притвора под сводчатой елью,
с евангельской лилией слит,
брат-ландыш, своею зеленой постелью
прикрывшись, как Лазарь, стоит.
Недаром, знать, мытарей грешных и косных
Господь милосердно привлек —
чтоб каждый под грузом бубенчиков росных
смиренно клонил стебелек.
🌿
Это фото я сделал в 2016 г. в Севастополе. Встречу с поэтом организовал у нас в городе Платон Беседин.
Ландыш
Блеснула смола сквозь прогорклую хвою
и снова не видно ее,
как будто свечу поднесли к аналою
и дунули на острие.
Но чудится — стало от ладана слаще,
чащоба подобна вратам,
и там в стихаре угловато-блестящем
есть кто-то невидимый нам.
В потемках притвора под сводчатой елью,
с евангельской лилией слит,
брат-ландыш, своею зеленой постелью
прикрывшись, как Лазарь, стоит.
Недаром, знать, мытарей грешных и косных
Господь милосердно привлек —
чтоб каждый под грузом бубенчиков росных
смиренно клонил стебелек.
🌿
Это фото я сделал в 2016 г. в Севастополе. Встречу с поэтом организовал у нас в городе Платон Беседин.
Юрию Кублановскому - 77! Двойная удача.
В своё время я организовывал встречи с Юрием Михайловичем в Севастополе. Он выступал в библиотеке им. Толстого. А после мы катались на катерочке по Балаклаве, беседовали о литературе - и всё у нас, в общем-то, было неплохо тогда…
Подумать, сколько было вложено
сердечной силы, скорби впрок!
Погребено и обезбожено,
и не пускаем на порог.
А сколько слов в слезах повторено,
и в каждом взгляде, и черте!
Всё позабыто, проворонено,
осталось неизвестно где.
…А для чего сугробы таяли,
в пшенице сохли васильки,
цепные псы на даче лаяли,
о стёкла бились мотыльки?
Тогда среди сияний выспренних
ещё не открывалось нам,
что много званых, мало избранных
и приуроченных к мирам.
И растекаясь вместе с реками,
и забираясь на холмы,
и с солью радужной под веками
да разве думали, кумекали,
что всех недолговечней – мы?
Юрий Кублановский, 1976
В своё время я организовывал встречи с Юрием Михайловичем в Севастополе. Он выступал в библиотеке им. Толстого. А после мы катались на катерочке по Балаклаве, беседовали о литературе - и всё у нас, в общем-то, было неплохо тогда…
Подумать, сколько было вложено
сердечной силы, скорби впрок!
Погребено и обезбожено,
и не пускаем на порог.
А сколько слов в слезах повторено,
и в каждом взгляде, и черте!
Всё позабыто, проворонено,
осталось неизвестно где.
…А для чего сугробы таяли,
в пшенице сохли васильки,
цепные псы на даче лаяли,
о стёкла бились мотыльки?
Тогда среди сияний выспренних
ещё не открывалось нам,
что много званых, мало избранных
и приуроченных к мирам.
И растекаясь вместе с реками,
и забираясь на холмы,
и с солью радужной под веками
да разве думали, кумекали,
что всех недолговечней – мы?
Юрий Кублановский, 1976
Оказывается, обсуждение министрами иностранных дел России и Таджикистана вопросов пребывания приезжих из Таджикистана в РФ состоялось по инициативе российской стороны. Были даны соответствующие разъяснения. В Таджикистане ведь очень обеспокоились тем, как относятся к таджикам в России.
А как относятся к русским в Таджикистане? Года так с 1992-го.
И да, можно узнать: как всё-таки относятся к приезжим из Таджикистана в России? Что они тут вообще делают, несчастные и запуганные?
Я сегодня видел группу ценных иностранных специалистов, которая лузгала семечки на Малаховом кургане, задирала девушек, а когда им сделали замечание, этим ценным специалистам (видимо, это из тех, кто кластер строит культурный в Севастополе), они чуть ли не в драку полезли.
Когда российская сторона что разъяснит российскому народу?
Главный же сюрреализм заключается в том, что это мигрантское безумие происходит на фоне рассказов по росТВ о проблемах с мигрантами в Европе. Где тот русский Уэльбек, который напишет российскую «Покорность»?
А как относятся к русским в Таджикистане? Года так с 1992-го.
И да, можно узнать: как всё-таки относятся к приезжим из Таджикистана в России? Что они тут вообще делают, несчастные и запуганные?
Я сегодня видел группу ценных иностранных специалистов, которая лузгала семечки на Малаховом кургане, задирала девушек, а когда им сделали замечание, этим ценным специалистам (видимо, это из тех, кто кластер строит культурный в Севастополе), они чуть ли не в драку полезли.
Когда российская сторона что разъяснит российскому народу?
Главный же сюрреализм заключается в том, что это мигрантское безумие происходит на фоне рассказов по росТВ о проблемах с мигрантами в Европе. Где тот русский Уэльбек, который напишет российскую «Покорность»?
К Светлому дню Пасхи подхожу в совершенно раздавленном состоянии.
Семь лет после развода я боролся за своих детей, терпел, отказывался от карьеры, не занимался творчеством, потому что банально не успевал, старался всегда быть рядом с детьми, помогал им…
И теперь стало совершенно очевидно, что всё это было зря.
Не знаю, как мне жить дальше с этим пониманием. Как в принципе жить дальше.
Я всегда верил, что если поступать по совести, поступать порядочно и честно, то и жизнь будет. Но чем порядочнее я поступал, чем честнее и добрее был, тем становилось хуже и хуже, и хуже. Тем больше использовали меня.
И в итоге зло раздавило меня как клопа.
Буду как-то выбираться, но пока что совершенно не знаю как. Получается, что все эти Божьи заповеди о жизни для других – это изначально путь в проигрыш, путь в потерю всего. Так получается? Когда вокруг царство маммоны, когда зло правит бал, а доброта, порядочность - это слабость.
Очень больно. Внутри очень больно. Возможно, когда-нибудь я смогу рассказать об этом, чтобы другие не повторяли моих ошибок.
Это, правда, очень тяжело.
Семь лет после развода я боролся за своих детей, терпел, отказывался от карьеры, не занимался творчеством, потому что банально не успевал, старался всегда быть рядом с детьми, помогал им…
И теперь стало совершенно очевидно, что всё это было зря.
Не знаю, как мне жить дальше с этим пониманием. Как в принципе жить дальше.
Я всегда верил, что если поступать по совести, поступать порядочно и честно, то и жизнь будет. Но чем порядочнее я поступал, чем честнее и добрее был, тем становилось хуже и хуже, и хуже. Тем больше использовали меня.
И в итоге зло раздавило меня как клопа.
Буду как-то выбираться, но пока что совершенно не знаю как. Получается, что все эти Божьи заповеди о жизни для других – это изначально путь в проигрыш, путь в потерю всего. Так получается? Когда вокруг царство маммоны, когда зло правит бал, а доброта, порядочность - это слабость.
Очень больно. Внутри очень больно. Возможно, когда-нибудь я смогу рассказать об этом, чтобы другие не повторяли моих ошибок.
Это, правда, очень тяжело.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
К столетию Виктора Петровича Астафьева. Сто лет излома.
2 мая 2014, Одесса.
2 мая 2014 года та Украина, которую можно было любить, которую мы любили, — она перестала существовать, а осталось нечто монструозное, пожирающее своих сыновей и дочерей.
Погибшие в Доме профсоюзов живы; они презрели смерть и обрели бессмертие. А вот их убийцы мертвы, даже если еще ходят по этой земле. Так бывает.
Мы помним тот день. Помним ту боль. Помним ту «чёрную метку», которую Украина выдала сама себе.
Одесса — наша боль и наше сердце. Русское сердце, оно бьётся, чтобы восстановить справедливость.
2 мая 2014 года та Украина, которую можно было любить, которую мы любили, — она перестала существовать, а осталось нечто монструозное, пожирающее своих сыновей и дочерей.
Погибшие в Доме профсоюзов живы; они презрели смерть и обрели бессмертие. А вот их убийцы мертвы, даже если еще ходят по этой земле. Так бывает.
Мы помним тот день. Помним ту боль. Помним ту «чёрную метку», которую Украина выдала сама себе.
Одесса — наша боль и наше сердце. Русское сердце, оно бьётся, чтобы восстановить справедливость.
Forwarded from 360.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Платон Беседин
Расскажу историю о Великом четверге (а сегодня Великий четверг).
Живя в Киеве, лет двенадцать назад, я отправился в ближайший от работы храм. Был Великий четверг, читали двенадцать страстных Евангелий. В то время, как они читаются, стоящие в храме люди зажигают свечи. После же прочтения последнего – двенадцатого – Евангелия огонёк не тушится, а несётся домой. Кто-то использует для этого лампадку, кто-то мастерит на свечу специальную защиту. Я использовал лампадку.
Меж тем ехать домой было не близко. Сначала на троллейбусе минут 20, потом на метро, пересадка на станции «Золотые ворота» – и вновь метро. И вот я с лампадкой сел в троллейбус, огонёк горит – люди смотрят на меня то с опаской, то с сомнением. Та же история повторяется и в первом вагоне метро. Сквозняки гуляют, грозятся огонёк затушить. А я чувствую себя неловко и даже начинаю стесняться. Малодушные мысли скребутся в голову, потому что вокруг полное непонимание. И я расстроен.
Но на станции «Золотые ворота» я сажусь в вагон и вдруг вижу людей с такими же лампадками. Один, два, три, десять человек. Вагон будто расцвёл огоньками. Словно чудо какое! И, глядя друг на друга, мы, люди с лампадками и свечами, искренне так улыбаемся. И едем спокойно, везя домой огоньки.
Это я к чему? Да это я к тому, что зачастую надо, как у Балабанова: «Найти своих – и за них держаться». А ещё надо нести свой огонёк домой, несмотря ни на какие сомнения и препятствия.
Живя в Киеве, лет двенадцать назад, я отправился в ближайший от работы храм. Был Великий четверг, читали двенадцать страстных Евангелий. В то время, как они читаются, стоящие в храме люди зажигают свечи. После же прочтения последнего – двенадцатого – Евангелия огонёк не тушится, а несётся домой. Кто-то использует для этого лампадку, кто-то мастерит на свечу специальную защиту. Я использовал лампадку.
Меж тем ехать домой было не близко. Сначала на троллейбусе минут 20, потом на метро, пересадка на станции «Золотые ворота» – и вновь метро. И вот я с лампадкой сел в троллейбус, огонёк горит – люди смотрят на меня то с опаской, то с сомнением. Та же история повторяется и в первом вагоне метро. Сквозняки гуляют, грозятся огонёк затушить. А я чувствую себя неловко и даже начинаю стесняться. Малодушные мысли скребутся в голову, потому что вокруг полное непонимание. И я расстроен.
Но на станции «Золотые ворота» я сажусь в вагон и вдруг вижу людей с такими же лампадками. Один, два, три, десять человек. Вагон будто расцвёл огоньками. Словно чудо какое! И, глядя друг на друга, мы, люди с лампадками и свечами, искренне так улыбаемся. И едем спокойно, везя домой огоньки.
Это я к чему? Да это я к тому, что зачастую надо, как у Балабанова: «Найти своих – и за них держаться». А ещё надо нести свой огонёк домой, несмотря ни на какие сомнения и препятствия.
ЧТЕНИЕ ПО ВЫХОДНЫМ
Духовное чтение лично в моей жизни занимает особое место: Василий Кинешемский (о нём я всё хочу написать книгу), Паисий Святогорец, Антоний Сурожский, Иоанн Кронштадтский и др. В этом светлому ряду, конечно же, есть и Николай Сербский. Его называют Новым Златоустом. Его язык красочен, поэтичен, полноводен.
И вместе с тем Николай Сербский обладает даром предвидения. То, что он говорит о брани, о войне, о конфликтах в целом — конфликтах разного уровня и разного свойства, — происходящих в разных сферах человеческой жизни, удивительно пересекается с тем, что происходит прямо здесь и сейчас.
Вместе с тем Николай Сербский даёт выходы из конфликтных ситуаций. Он видит, слышит, чувствует, как за каждым ненастьем, за каждой трагедией и бедой стоит конкретный грех — и по итогу помогает этот грех, эту болезнь победить, преодолеть.
Священников называют психологами для бедных. Что ж, книги Николая Сербского — путь и к исцелению, и к прозрению. Николай Сербский несёт утешение.
Читать после Пасхи – самое время.
#чтениеповыходным
Духовное чтение лично в моей жизни занимает особое место: Василий Кинешемский (о нём я всё хочу написать книгу), Паисий Святогорец, Антоний Сурожский, Иоанн Кронштадтский и др. В этом светлому ряду, конечно же, есть и Николай Сербский. Его называют Новым Златоустом. Его язык красочен, поэтичен, полноводен.
И вместе с тем Николай Сербский обладает даром предвидения. То, что он говорит о брани, о войне, о конфликтах в целом — конфликтах разного уровня и разного свойства, — происходящих в разных сферах человеческой жизни, удивительно пересекается с тем, что происходит прямо здесь и сейчас.
Вместе с тем Николай Сербский даёт выходы из конфликтных ситуаций. Он видит, слышит, чувствует, как за каждым ненастьем, за каждой трагедией и бедой стоит конкретный грех — и по итогу помогает этот грех, эту болезнь победить, преодолеть.
Священников называют психологами для бедных. Что ж, книги Николая Сербского — путь и к исцелению, и к прозрению. Николай Сербский несёт утешение.
Читать после Пасхи – самое время.
#чтениеповыходным
В «Бегущем по лезвию» - Игорь Димитриев.
Говорим о непростых и, я бы сказал, неприятных вещах, о которых меж тем говорить надо. И думать, и решать.
Беседа для тех, кто ищет. Для тех, кто думает.
https://www.youtube.com/watch?v=j5wVeYwjYgk&t=2712s
Говорим о непростых и, я бы сказал, неприятных вещах, о которых меж тем говорить надо. И думать, и решать.
Беседа для тех, кто ищет. Для тех, кто думает.
https://www.youtube.com/watch?v=j5wVeYwjYgk&t=2712s
YouTube
Критическое накопление ошибок - Бегущий по лезвию с Игорем Димитриевым
Политконсультант и публицист Игорь Димитриев в новом выпуске программы Платона Беседина "Бегущий по лезвию" приглашает зрителей к дискуссии, поиску смыслов и переосмыслению реальности, а также обмену взглядами на сложную тему прошлого и будущего украинского…
Да сотворим имена.
Нам недолгая жизнь дана.
Жизнь вещей - и та коротка.
Остаются навеки одни имена:
не любовь - о любви строка,
не цветок - названье цветка.
У любви и цветка
жизнь - бессмертье, когда им даны имена.
Да сотворим имена!
Хуан Рамон Хименес
#стихивпонедельник
Нам недолгая жизнь дана.
Жизнь вещей - и та коротка.
Остаются навеки одни имена:
не любовь - о любви строка,
не цветок - названье цветка.
У любви и цветка
жизнь - бессмертье, когда им даны имена.
Да сотворим имена!
Хуан Рамон Хименес
#стихивпонедельник
Одна из самых омерзительных вещей. Опошление всего и вся.
Стыдно мне перед дедом, а должно быть стыдно тем, кто это придумал.
https://t.iss.one/rusbrief/227398
Стыдно мне перед дедом, а должно быть стыдно тем, кто это придумал.
https://t.iss.one/rusbrief/227398
Telegram
BRIEF
В России к 9 Мая выпустили iPhone 15 Pro «Победа» за 519 тысяч рублей (5,6 тысяч долларов).
Повалил мать на глазах у ребёнка и забрал у неё носок. Ушёл, жадно нюхая его.
Эпизод дешёвого триллера о фетишистах? Нет, просто будни мигрантов в России.
Сколько мы ещё будем терпеть эту шваль, нужную в РФ лишь конкретным выгодополучателям?
А да, вопрос риторический.
Эпизод дешёвого триллера о фетишистах? Нет, просто будни мигрантов в России.
Сколько мы ещё будем терпеть эту шваль, нужную в РФ лишь конкретным выгодополучателям?
А да, вопрос риторический.
7 мая – День радио. А я по первому образованию радиоинженер. Более того, я из Севастополя, а ведь именно здесь была установлена первая в мире мощная береговая радиостанция. Севастополь – это вообще исток многого.
Ну и две моих авторских программы «Игра в классики» и «Винил» выходят на «Радио Крым».
Так что с праздником!
Ну и две моих авторских программы «Игра в классики» и «Винил» выходят на «Радио Крым».
Так что с праздником!
7 мая в Славянске родился Борис Слуцкий. Публикую одно из любимейших его стихотворений "Анализ фотографии".
Это я, Господи!
Господи — это я!
Слева мои товарищи,
справа мои друзья.
А посерёдке, Господи,
я, самолично — я.
Неужели, Господи,
не признаёшь меня?
Господи, дама в белом —
это моя жена,
словом своим и делом
лучше меня она.
Если выйдет решение,
что я сошёл с пути,
пусть ей будет прощение:
Ты её отпусти!
Что ты значил, Господи,
в длинной моей судьбе?
Я Тебе не молился —
взмаливался Тебе.
Я не бил поклоны,
не обидишься, знал.
Всё-таки, безусловно,
изредка вспоминал.
В самый тёмный угол
меж фетишей и пугал
я Тебя поместил.
Господи, ты простил?
Ты прощай мне, Господи:
слаб я, глуп, наг.
Ты обещай мне, Господи,
не лишать меня благ:
чёрного теплого хлеба
с жёлтым маслом на нём
и голубого неба
с солнечным огнем.
Это я, Господи!
Господи — это я!
Слева мои товарищи,
справа мои друзья.
А посерёдке, Господи,
я, самолично — я.
Неужели, Господи,
не признаёшь меня?
Господи, дама в белом —
это моя жена,
словом своим и делом
лучше меня она.
Если выйдет решение,
что я сошёл с пути,
пусть ей будет прощение:
Ты её отпусти!
Что ты значил, Господи,
в длинной моей судьбе?
Я Тебе не молился —
взмаливался Тебе.
Я не бил поклоны,
не обидишься, знал.
Всё-таки, безусловно,
изредка вспоминал.
В самый тёмный угол
меж фетишей и пугал
я Тебя поместил.
Господи, ты простил?
Ты прощай мне, Господи:
слаб я, глуп, наг.
Ты обещай мне, Господи,
не лишать меня благ:
чёрного теплого хлеба
с жёлтым маслом на нём
и голубого неба
с солнечным огнем.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сергей Наровчатов очень точно подметил, что у поколения Бориса Слуцкого, Александра Межирова, Давида Самойлова и др. отсутствовал один единственный гений - всё поколение должно было осуществить дело гения. И они справились.
В новом выпуске программы «Игра в классики» рассказываю о поколении Слуцкого и феномене фронтовой поэзии в целом – «стихов, написанных не о войне, но написанных войною» (Вадим Кожинов).
В новом выпуске программы «Игра в классики» рассказываю о поколении Слуцкого и феномене фронтовой поэзии в целом – «стихов, написанных не о войне, но написанных войною» (Вадим Кожинов).