В 1985 году на сухопутных участках будущей трассы развернулось большое строительство. Трасса была достаточно сложной – мари, болота, множество речек.

1 июня 1987 года на мысе Лазарева вспыхнул факел сахалинского газа.

С материковой части газопровод монтировали подразделения Министерства нефтяной и газовой промышленности. Оставалось завершить строительство перекачивающих станций, строительно-монтажные работы, подготовить и протестировать оборудование.

В рабочий режим первая очередь газопровода Сахалин – материк вступила осенью 1987 года.

21 февраля 1955 года в Татарском проливе затонул пароход «Баскунчак». Погибли 45 человек команды и четверо пассажиров. В том числе один ребёнок. Это была самая крупная авария за всю историю Сахалинского морского пароходства.

Следственная комиссия пришла к выводу, что главной причиной трагедии было грубейшее нарушение правил погрузки и перевозки грузов.

18 февраля 1955 г. пароход стоял на рейде портпункта Красногорск под погрузкой. В его трюмы уже было загружено 2 696 тонн угля, когда капитан принял решение взять дополнительный груз леса для порта Холмск.

Плашкоутами на судно было перевезено и погружено 96 кубометров бревен, размещенных на палубе в районе третьего кормового трюма. Хотя на палубе стояли специальные стойки для закрепления леса, бревна грузили пачками и укладывали штабелями высотой 1,5 м.

Корабль мог принять на борт такое количество груза, при котором полное водоизмещение в соленой воде в зимнее время не должно превышать 4 640 тонн. При выходе судна из Красногорска замеры, снятые с меток углубления, показали среднюю осадку 5,7 м, что соответствовало водоизмещению 4 860 тонн. Перегруз корабля составил 220 тонн.

20 февраля в 15.30 корабль снялся с якоря. На борту находилось 45 человек экипажа и 4 пассажира. При выходе капитан дал радиограммы в пароходство и Холмский порт, в которых сообщил, что намеревается совершить переход за 8,5 часа. В назначенное время пароход в порт не пришел. В 24 часа с него была получена радиограмма с координатами местонахождения и о том, что ветер с берега усилился до 8 баллов.

21 февраля в 23.22 радиостанция пароходства приняла от капитана радиограмму с грифом «аварийная»: «Нахожусь около траверза Холмска 40 миль, волной срывает трюмные брезенты, смыло матроса Уткина. Судно не управляется». Через 20 минут поступило новое сообщение: «Ветром оборвало антенны, аварийная и приемная антенны восстановлены. Главную восстановить невозможно, ветер 12 баллов, пурга, налипание снега». Начальник морской инспекции рекомендовал выходить из циклона, для чего идти на юго-запад и попытаться укрыться под приморским берегом. С парохода сообщили, что радиограмму получили. На этом связь с пароходом прекратилась.

К пути предполагаемого дрейфа «Баскунчака» был направлен морской буксир «Отпор», находящийся в том районе. Однако тому ничего найти не удалось. Ничего не обнаружили и начавшие летать утром 22 февраля самолеты. Поиски «Баскунчака» продолжались с 22 по 27 февраля.

Первые находки судового оборудования парохода были в районе поселков Калинино, Правда и города Холмска 25 февраля. Результат поисковых работ заставил считать пароход «Баскунчак» погибшим вместе с экипажем и пассажирами.

26 февраля в 1914 году в состав Сахалинской области из Приморской области был передан Удский уезд. Административный центр области был перенесён из посёлка Александровского в город Николаевск.

17 (30) июня 1909 г. в составе Приамурского генерал-губернаторства была образована самостоятельная Сахалинская область с центром в посту Александровском.

Поражение России в Русско-японской войне 1904–1905 гг. усилило позиции Японии в регионе, что беспокоило Россию.

Почти опустевший остров по-прежнему имел для страны важное стратегическое значение, но и представлял для России большую проблему, так как приходил в упадок, многие дома и целые селения были брошены.

Япония же развернула на южном Сахалине активные действия по его заселению и хозяйственному освоению.

Изменение внешнеполитической ситуации потребовало от российских властей принятия срочных мер по защите своих границ и экономических интересов.

Вокруг определения дальнейшей судьбы Сахалина развернулись дискуссии. Отсутствие чёткого приоритета в дальнейшем хозяйственном освоении и представлений о месте и роли острова в составе Российского государства, скептическое отношение к его возможностям планомерно вели к идее присоединения Сахалина к той или иной области.

В октябре 1908 года Министерством внутренних дел был представлен на рассмотрение III Государственной думы законопроект об административном переустройстве территорий. Законом 17 (30) июня 1909 г. «Об административном переустройстве Приморской области и о-ва Сахалина» в составе генерал-губернаторства «из принадлежащей России части о. Сахалин» была образована самостоятельная Сахалинская область с центром в посту Александровском, разделённая на два участка — Александровский и Тымовский, общая площадь которых составляла 33 400 кв. вёрст.

Население поста не превышало 2 тыс. человек.

26 февраля (11 марта) 1914 г. к Сахалинской области был присоединён Удский уезд Приморской области с городом Николаевск. Территория области достигала более 3 млн. десятин. Это административное устройство просуществовало до Февральской революции.

В апреле 1917 г. распоряжением Временного правительства Николаевск-на-Амуре был объявлен областным центром, а в июле туда были переведены все областные учреждения. Пост Александровский был преобразован в город — центр Сахалинского уезда. Областное начальство на острове было представлено походной канцелярией Сахалинского губернатора, которую возглавлял вице-губернатор Ф. Ф. Бунге.

Первая канатная дорога «Горного воздуха» в цифрах:

⛷Протяженность дороги 1,5 километра;

🚠 Подъёмник включает в себя 3000 метров каната;

🚠Установлены 4 станции;

🚠На маршруте курсирует 43 кабинки и 20 кресел;

🚠Канатная дорога поднимает вверх на 620 метров;

🚠В воздухе 3 километра каната удерживают 14 опор.

100 лет исполнилось со дня рождения Демина Льва Михайловича.

Это выдающийся историк, писатель, востоковед и участник Южно-Сахалинской наступательной операции.

Лев Михайлович родился в 1923 г. в Костромской области.

Участвовал как офицер-артиллерист в боях за освобождение Сахалина в августе 1945 г.

После окончил исторический факультет Петроградского института имени А. И. Герцена в 1949 г. и восточный факультет Высшей дипломатической школы МИД СССР в 1954 г. Получил степень кандидата исторических наук.

Более 6 лет провёл на практической журналистской работе в странах Юго-Восточной Азии.

Преподавал в Университете дружбы народов имени Патриса Лумумбы, в 1967—1969 гг. был корреспондентом газеты «Правда» в Индонезии.
В 1970—1998 гг. он — старший научный сотрудник Института востоковедения АН СССР. В последующем работал в Российском университете дружбы народов в качестве доцента кафедры теории и истории журналистики.

Написал более 20 книг, в том числе об Индонезии и других странах Юго-Восточной Азии и об истории России, а также сотни статей в журналах, сборниках и альманахах.

Первая публикация Льва Демина (это были стихи) появилась в 1946 г. на страницах газеты "Советский Сахалин".

30 лет со дня образования отмечает Южно-Сахалинская и Курильская епархия.

В современной России ее по праву можно назвать одной из самых молодых. В советские годы в отчётах партийных работников Сахалинская область называлась регионом, где полностью побеждены религиозные предрассудки. Не было ни одного храма и ни одного священника.

Первые настоятели приходов, прилетевшие на остров, вспоминают, как причащали островитян, которые умирали со слезами радости на глазах от того, что дожили до момента - могут причаститься и исповедоваться перед смертью на родной земле.

В Охе 30 лет назад первая церковь располагалась в деревянном здании барачного типа, прихожан было всего 30 человек.

В 2001 г. в северной столице региона возвели добротный храм на пожертвования от работников нефтегазовой сферы. В память о погибших в Нефтегорске.

Многие из настоятелей приходов по всему Сахалина вносили личный вклад в строительство храмов, роспись иконостаса, укрепление православной веры на островах. Подробнее можно узнать здесь.

В 1930 году на Сахалине закрыли последний православный храм.

"...На Дальнем Востоке РСФСР, как и по всей стране, волна за волной пошли яростные антирелигиозные кампании.

По указаниям партийных организаций созда­лись ячейки безбожников.

Союз безбожников стал добиваться закрытия Покровской церкви в городе Александровске. В те дни газета «Советский Сахалин» писала: «25 декаб­ря на руднике Дуэ в клубе был поставлен доклад «Рели­гия и новый быт». Доклад вызвал у собравшихся большой интерес и закончился митингом, на котором горняки единогласно присоединились к голосу трудящихся города и вынесли резолюцию, в которой требуют снятия колоколов с александровской церкви и передачи их в фонд индустриализации страны, само же здание церкви передать под культурно-про­светительные нужды трудящихся города.

После митинга под звуки духового оркестра было организовано карнавальное шествие. С факелами рабочая масса совместно с комсомольцами и пионерами направилась к бе­регу моря, где происходило «сожжение богов».

Судьба Покровской церкви, подлинного памятника дере­вянной архитектуры конца XIX века, была предрешена. 2 марта 1930 года президиум окрисполкома принял решение «об изъятии церкви [...] от групп верующих». По содержанию этот документ напоминает судебный приговор с перечислением «грехов» православных верующих перед местной властью и даже перед самим Господом Богом. Правду от лжи отличить в нем весьма сложно, ибо чего в нем толь­ко нет. И подлог в списках верующих, и отказ от ремонта храма, и небрежное к нему отношение, и, наконец... намерение верующих сжечь церковь! Но самым неотразимым аргументом в пользу закрытия церк­ви явилось, конечно же, «мнение» трудящихся. К примеру, 3 января 1930 г. 1200 возмущенных жителей Александровска «устроили демонстрацию к зданию окрисполкома и потребовали немедленной передачи церкви для устройства культурных очагов, мотивируя это тем, что в городе не имеется совершенно клуба, тогда как население го­рода в количестве 5000 человек крайне нуждается в клубе и библиотеке...».

Таким образом, к 1930 г., менее чем через 5 лет после установления Советской власти, на Северном Сахали­не не осталось ни одного действующего православного хра­ма.

С сахалинских церквей, построенных еще во времена ка­торги (каждая из них, даже самая скромная по своей архитектуре, могла бы теперь считаться историческим памятни­ком), сняли кресты, купола, а колокольный звон заменили новыми гимнами..."

Сахалинский историк, краевед А.И. Костанов.

Покровский храм в посту Александровском, 1903 год

"...Но православие не ушло из жизни сахалинцев. В народе, основную массу которого составляли, казалось бы убежденные атеисты, сохранялись традиции и обряды, нрав­ственные принципы христианской веры. И самое удивительное — все последующие десятилетия над Сахалином звенели церков­ные колокола.

Колокола продолжали звенеть. Это не художественный образ, реальный исторический факт. Мало кто знает о том, что на сахалинских маяках — мыс Крильон, мыс Жонкьер, мыс Елизаветы, мыс Марии и дру­гих, долгие годы использовались как запасное сигнальное средство старинные церковные колокола. И, если современная техника оказалась бессильной, под рукой у маячных служителей всегда был старый надежный колокол. Его мощный набат, перебарывая рев океана, ночную мглу и туман, раз­носился на многие мили вокруг. И, наверное, один Бог ведает, сколько мореходцев обязаны ему своей жизнью. Есть среди этих колоколов и подлинные исторические реликвии.

Например, колокол на мысе Жонкьер имеет литую надпись, выполненную в стиле старинного декоративного письма, проливающую некоторый свет на его историю. Она гласит: «Государь и Великий князь Алексей Михайлович всея Руси дал сей колокол в пустыню Синозерскую при строителе черном попе Моисее лета 1759 года марта 8 дня».

Это означает, что царь Алексей Михайлович подарил колокол в 1651 году Синозерской пустыне — мужскому монастырю, находившемуся на территории нынешней Новгород­ской области. Он был основан в 1600 году монахом Ефросином, убитом поляками во время нашествия 1612 года. С 1636 по 1653 год настоятелем и строителем монастыря был монах Моисей, имя которого и упоминается в надписи. Более ста лет колокол находился в монастыре, а в 1764 году Синозерская пустынь была упразднена..."

Сахалинский историк, краевед А.И. Костанов