Огромная благодарность Марии Сурвилло @mariasurvillo за шикарный подарок монастырю на свой (еённый) день рождения. При ее поддержке мы с лихвой закрыли сбор на стеллажи для библиотеки. Лихва пойдет на светильники и ремонт крыльца.

Многая лета рабе Божией Марии, ее близким и друзьям!

«Работа над усложненной формальной конструкцией бывает трудна, она стягивает дух сложными ограничениями, но в результате из-под пера (шариковой ручки, пишущей машинки, компьютера и принтера) возникают произведения, фейерверком мысли восходящие к высотам бытия, в муках и восторгах ума рождающие сокровища мысли и слова. Причем следование сложным формальным ограничениям зачастую приводит к результатам, невозможным при интуитивных поисках».

Притащу эту книжку завтра на рабочую группу по акафистам.

Ну и еще, навеянное тем же акафистом и книжкой:

Су лицу с улицы сулится —
Сулицу сунуть косулице

https://t.iss.one/kimrt_hram/1433

С первой тысячей подписчиков поздравляю общину Никольского морского храма в Астрахани: радостно смотреть на неунывающего капитана, отца Максима Бурдина (тю—тю-тю-тю—тю!) и его боц/лоц/мич/…манов, усилиями которыми все строится, красится, вешается и украшается. И, конечно, радуюсь развитию соименного нашему архондарика со всякими встречами.

Семь футов под килем вам и укрепления команды!

А если кому понадобятся горячие астраханские молитвы, сами все найдете в том канале

Невозможно взломать врата, которые открываются только смиренным. И невозможно быть уверенным в своей смиренности

Что мы знаем о рукописных житиях преподобного Даниила Переславского? Как и зачем учиться читать старые тексты? Как современные технологии помогают при подготовке рукописи к изданию? Об этом поговорим в архондарике Данилова монастыря 14-го в 14 на презентации издания рукописи 1825 года под названием «Книга о рождении, житии, чудесах и о прочем святаго преподобнаго и богоноснаго отца нашего игумена Переяславля Залесскаго чудотворца Даниила, иже созда близ града того обитель во имя Пресвятыя Троицы».

Спикер — настоятель Данилова монастыря, руководитель Издательского отдела Переславской епархии игумен Пантелеимон (Королев).

Трансляция будет в канале @st_danilov_pz, потом выложим запись.

Всегда впечатляло, как отцы-аскеты (в данном случае свв. Варсонофий и Иоанн) толкуют Писание — без промежуточных остановок скачком к совершенно неожиданным выводам

Толкование Писания от преподобных Варсонофия и Иоанна, о котором я писал, вот чем меня вдохновило, и вот как я их логику прочитываю.

Есть вопрос: «Что значит то-то?», а ответ на него не абстрактно-описательный, а с императивом: «Действуй так-то!» Плюс игра слов, которую так любят грекоговорящие (да и русскоговорящим она тоже не чужда).

Спрашивают уныло: отчего так бывает, что общение со строптивым приводит к развращению? Первый образ, возникающий в голове — картина тления и разжижения в вонючую гадость, но цепкий ум хватается за слово «раз-вращ-аться» (δια-στρέφω), и рисует картину поворота, и тут же приводит на память евангельский поворот: лицо, ударенное в одну щёку, поворачивается другой щекой к ударившему. Далее статично-описательный вопрос получает бодрый ответ, предлагающий деятельное смирение: даже если ты оказался рядом со строптивым и гордым, не разжижайся, сопротивляйся, а когда он начнёт на тебя наседать и оскорблять тебя, отвечай дерзновенной кротостью, подставляй щёку.

Примерно так же строится вопросоответ в евангельской притче о добром самарянине. Статичный вопрос: где провести черту, внутри которой мои ближние, а вне — те, до которых мне дела нет? Императивный ответ: не упускай возможности включить людей внутрь списка своих ближних, будь сам ближним всякому нуждающемуся.

В монастырь можно прийти, чтобы остаться навсегда, либо чтобы потрудиться во славу Божию, либо чтобы потрудиться за зарплату. Все варианты у нас открыты.

https://www.avito.ru/pereslavl-zalesskiy/vakansii/privratnik_v_monastyr_4045022708

Баловство и безобразие, но ради дня рождения владыки Феоктиста можно немножко впасть в детство 🙃

В ближайшую субботу будет большое мероприятие в Переславле — ярмарка «Счастливых», местных ремесленников. В прошлом году мы участвовали там архондариком и пытались как-то зацепить смыслами, связанными с монастырём или с социальным служением «Божеделья», но показалось, что всё впустую. И поэтому решили в этом году не участвовать.

Но полной уверенности в правильности этого решения нет. Вот программа мероприятия, проходящего в городе, где храм на каждом шагу, а в программе про эти смыслы где хоть слово говорится? Есть «Дао Лао», есть цигун, есть какая-то музыкальная эзотерика… Должны ли мы пытаться говорить среди балагана о Христе? Как?

Или, может быть, прекрасная @mariasurvillo в своей лекции про сохранение культурного наследия в городах донесёт важнейшее лучше бородатых дядек в чёрных рясах?