«Женщина - не мужчина» - книга, которая препарирует сущность традиционных ценностей. Она демонстрирует, что будет с женщиной, которая делает все как ей предписано - слушается и молчит. Ссылку на книгу выложили в наш библиотечный канал.

Среди главных новинок января можно часто встретить упоминание книги «Женщина — не мужчина» Итаф Рам, которая вышла в издательстве «Синдбад». Это история трех поколений палестинских женщин, которые разрываются между строгими традициями семейного уклада и желанием самостоятельно определять свою судьбу. Дейа Раад родилась и живет в Бруклине, Нью-Йорк. Как только ей исполнилось восемнадцать, родные начали подыскивать ей мужа, хотя сама она мечтает об университете, а не о замужестве. Но бабушка с дедушкой уже все решили за внучку – она повторит судьбу своей матери, которую тоже не спрашивали, а в возрасте семнадцати лет выдали замуж и отправили из Палестины в Америку.

Мы увидим, как палестинская семья и в свободной и цивилизованной Америке продолжает жить по своим вековым законам, где женщина остается бесправна, не имеет право выйти одна из дома, получать образование, тем более работать вне дома. Ее удел - это рожать сыновей и вести домашнее хозяйство. И только вырастив детей, она обретает призрачную домашнюю власть, заключающуюся в первую очередь в сохранении традиции.

Эта история - пример того, что будет с женщиной, которая делает то, что предписывает ей традиционное общество: слушается и молчит. Она безупречна во всех отношениях, только вот рожает одних дочерей, что вызывает недовольство свекрови, родни, насмешки соседей и жуткий комплекс вины у самой героини. В конце концов муж забивает ее до смерти, а потом кончает с собой, бросившись с моста.

Книга интересна не тем, что проехалась по традиционной жести - убийство новорожденных девочек, принудительные браки, домашнее насилие, - а что поставила вопрос о праве выбора. Женщина растет с мыслью, что у нее нет права выбора, за нее все уже решили, ответственность за нее несет отец, а затем - муж, ее решения в любом случае будут хуже, потому что она поставлена в такие условия, в которых не может развиваться. Понятно, что с выбором намного проще, если ты растешь в эмигрантском районе в Бруклине, и вокруг тебя огромный мир, а не в палестинской деревне. Но жизнь - вообще штука несправедливая. Если понимать это, шанс вырваться из замкнутого круга есть даже у женщины, которая никогда не выходила за пределы собственного дома.

Книга есть на Литресе в электронной и аудиоверсии.
https://www.litres.ru/itaf-ram/zhenschina-ne-muzhchina/

О месте любви в нашей культуре и ценностях

Который год Ингушетия занимает последние места в рейтинге «Индекса любви». Если проанализировать место любви в нашей культуре, то создается ощущение, что любовь – это чувство, которое у нас под запретом, за которое надо стыдиться. Не тотально, есть исключения, но все-таки в картине культурных ценностей пренебрежение и умаление ее значения имеет место быть. В чем это выражается? В том, что любовь мужа к жене может высмеиваться в мужском кругу. В том, что зазорно на людях показывать свое уважение или человеческую теплоту к супругу (супруге), но мало кого смущает грубость или повышение голоса мужем на жену. Стыд за любовь распространяется и на детей. Показывать, что твои дети тебе дороги, что ты их любишь и ценишь – не очень возвышает тебя в обществе. Но возвышает умение быть жестким родителем, ставить на место, показывать свою власть.

Возможно, такое пренебрежение к такому красивому чувству (мы не имеем ввиду только романтическую или родительскую любовь) сформировалось под воздействием коллективных травм и тяжелых обстоятельств, в которых выживание семьи, рода, общества зависело от умения игнорировать свои личные чувства, интересы и отношения. Возможно, в таких обстоятельствах мы просто не могли себе позволить такие глубокие и ранящие чувства, так как это угрожало бы выживанию и стойкости перед тяготами.

Наверно поэтому многие наши соотечественники воспринимают последние места в «Индексе любви» с гордостью - как признак мужества, силы духа и характера. Но если вдуматься, эти качества не являются противоположностью любви, а даже наоборот – любовь побуждает людей к благородству, самоотверженности, честности, пониманию других. Любовь толкает человека за пределы его ограниченных личных интересов, побуждая к достижениям, росту, помощи другим. Любовь усиливает человека и общество в целом. Возможно, даже благие намерения и инициативы у нас приобретают уродливые формы именно потому что мы не отдаём должного места этому чувству (иллюстрация прилагается)


https://mel.fm/novosti/128563-opublikovan-indeks-lyubvi-rossyskikh-regionov-samymi-lyubveobilnymi-stali-krym-i-yanao

Утверждение, что женский мозг зависит от гормонов, - не редкость. Среди вас найдутся те, кому не нравится идея, что гормоны, которые меняются на протяжении цикла, во многом определяют мысли, чувства и поступки женщины. Женские половые гормоны эстроген и прогестерон тесно связаны с сексуальностью, половым влечением, стрессом, чувством голода, пищевыми привычками, регуляцией эмоций, дружескими чувствами, агрессией, способностью к познанию и множеством других вещей.

Это могло бы звучать как аргумент в пользу того, что женщины не могут занимать ответственных постов, поскольку из-за изменчивости своих гормонов на них невозможно положиться. Но это не так.

Хотя женские гормоны циклически меняются, они четко предсказуемы. Если мы знаем возраст женщины и дату начала ее предыдущей менструации, можно точно определить, какое действие и в какое время оказывали на нее половые гормоны.. Женские гормоны цикличны, но уж никак не переменчивы или капризны.

Любопытно, что этого не скажешь о главном мужском половом гормоне. Как минимум, на уровень тестостерона влияет возраст мужчины, состоит ли он в браке, есть ли дети, время суток, что он делал, попадались ли ему на глаза привлекательные женщины, смотрел ли он спорт и не сталкивался ли с оружием.

Этим утверждением мы ни в коей мере не хотим обидеть мужчин. Как у мужчин, так и у женщин имеются гормональные изменения. Например, когда мужчина вступает в долговременные отношения, его мозг отдает семенникам команду попридержать выработку тестостерона. И еще больше понизить ее, когда в семье появляются маленькие дети - серьезный объект забот. В мужском мозге заложена тяга к заботе о потомстве. А меняющиеся уровни тестостерона служат переключателем, с помощью которого мужской мозг перенаправляет его интерес с поисков партнерши на родительские заботы.

Мы должны забыть фальшивые двойные стандарты, будто женщины гормонозависимы, а мужчины — нет, и свободно и открыто говорить о наших гормонах. В культуре человечества женщинам отводилось очень незавидное положение, и к их гормонам по привычке относятся с пренебрежением.

По мотивам исследования Сары Хилл, "Наука о женских гормонах и контрацепции"

Про свекровей, границы, больницы и ответственность

В сети обсуждают случай, описанный чеченским гинекологом, суть которого в том, что решение о назначениях, которые должны были помочь беременной женщине восстановить гемоглобин, принимала не сама женщина, а ее свекровь с разрешения и подачи мужа, который хотел откупиться от настойчивой гинекологини предложением «Сколько вам нужно заплатить?» Подобные случаи, конечно, не редкость и в ингушской среде. Когда решения о здоровье женщины или ее будущих и нынешних детей принимают свекрови. Свекрови, большинство из которых являются адептами непроверенных методов лечения и приверженками культуры ненависти к женщине (и к себе в том числе), конечно, не всегда «балуют» снох заботой об их здоровье и здоровье их малышей. В преклонных годах дорвавшись до власти, которой у них не было всю жизнь, свекрови могут злоупотреблять ею, подвергая опасности других женщин и детей. Все это, конечно, происходит не без согласия и поддакивая мужей этих жён, которые как бы должны были защищать по тем же патриархальным меркам свою семью и быть в ней хозяевами, но в важный момент они перекладывают ответственность на своих мам, отстраняясь от своих обязательств беречь и защищать жену и детей.

Да, свекрови - это категория женщин, которые часто терроризируют других женщин, однако такой образ сформирован благодаря целому ряду факторов: это и нехватка любви в своей собственной жизни, и зацикленность на семье, которую женщинам навязывают с детства, и безответственность мужчин, которые позволяют своим матерям издеваться над жёнами, и в целом тяготы жизни, к которым они стремятся приобщить своих снох. Наверно, чтоб им было не так одиноко в своём собственном неблагополучии.

Если отстраниться от вопроса «кто виноват» и акцентироваться на том, что делать, то решением могли бы быть следующие меры:
1. Установить чёткие границы в семье. Чтобы свекрови не лезли в семейную, сексуальную, личную жизнь снох. Чтобы снохи сами были хозяйками в своей семье и в отношении своих детей и согласовывали свои решения с мужьями. Понятно, что свекровь - не чужой человек. Они могут давать дельные советы, помогать, поддерживать и среди них много хороших исключений, которые действительно любят и заботятся о семье сына. Но все же хорошие границы - лучшее лекарство от конфликтов и смешанных ответственностей.
2. Надо дать женщинам больше свободы и позитива, не нагружать их как волов в молодости, чтобы они не зверели к старости и не стали «мстить» более слабым женщинам за свою несостоявшуюся жизнь
3. Мужчины не должны перекладывать ответственность за свою семью на других родственников, не должны позволять другим вмешиваться в их семейную жизнь, не должны подвергать опасности и трудностям свою семью по причине своей слабости, малодушия или безмерной любви к мамам (или страха перед ними). Если мужчина не вырос психологически настолько, чтобы избавиться от страха перед мамой или не научился любить ее не подставляя жену, то ему не стоит спешить с женитьбой.
4. Женщинам нужно быть более решительными и сильными в отстаивании своих интересов, границ. Другие люди редко будут заинтересованы в нашем благополучии больше, чем мы, поэтому нужно четко понимать, что наша жизнь и жизнь наших детей - наша зона ответственности, которую мы обязаны отстаивать на максимуме наших возможностей.
А у вас есть идеи, что можно добавить к этому списку?

Об ингушском многомужестве

Недавно на национальном телевидении один приглашенный гость, старейшина, цитировал известную ингушскую поговорку, что у женщины должно быть два мужа: один – тот, за которого она вышла, и другой – кто-то из родной семьи. Про первого мужа понятно, но что имеется ввиду под мужем из родной семьи? «Домашний муж» - это родственник, который должен напоминать женщине о ее семейных обязательствах, призывать ее ужиться в браке, напоминать ей, что ей некуда вернуться и поэтому ей надо всеми силами цепляться за свое замужество и улучшать его, терпеть, слушаться, подчиняться.
Если отождествлять роль мужа с ролью контролера, то по факту мужей у женщины их может быть гораздо больше. В их число могут входить свекры, свекрови, золовки, деверя, другие родственники мужа, родственники со стороны своей собственной семьи, а если принять во внимание и тех «хранителей морали», которые следят за поведением, одеждой, соцсетями женщин и считают возможным жаловаться, делать им замечания или преследовать их, то количество «мужей» у женщины разрастается до целого гарема.
Институт многомужества в ингушском обществе подразумевает, что ответственность за решения и жизнь женщины может принадлежать и распределяться между многими людьми, но не принадлежать самой женщине – по сути единственному человеку, которому логично и справедливо вверить бразды управления ее жизнью.

«Ты шайтан, у тебя все внутри черное! Моя задача убить тебя, отвезти в Дагестан и похоронить тебя, чтобы смыть позор с семьи. Я даю тебе два дня, чтобы ты совершила суицид, потом я тебя заверну в саван и похороню в Дагестане. Если ты этого не сделаешь, я последние штаны отдам, чтобы тебя найти и убить!»

В октябре 2021 года дагестанка Айшат Хирамагомедова сбежала от семьи, где ее избивали и тиранили, и скрывалась в кризисном центре "Крепость". Она нашла работу и планировала начать новую жизнь. Отец и брат выследили ее, несмотря на заявление в полицию с просьбой её не разыскивать, и 4 февраля похитили и избили средь бела дня в центре Москвы, на глазах у людей. Айшат удалось привлечь внимание проходящих людей криками, и они вызвали полицию.

По словам Айшат, в отделении полиции она просила отсадить ее подальше от отца и брата, но полицейский не воспринял ее просьбу всерьез. В актовом зале полицейского участка отец избивал ее кулаком по лицу, пока полиция не вмешалась. Насильников отпустили в тот же день, несмотря на похищение и избиение. Сейчас агрессоры продолжают её разыскивать. 

В этой истории удивительны две вещи. Первая - что полиция не возбудила уголовное дело по статьям похищение и причинение вреда здоровью. По словам Айшат, когда она сообщила, что собирается писать заявление, полицейские стали отговаривать ее: «Они твои родители, как ты можешь?»Полиция Донского ОВД просто проявила снисходительность к нашему менталитету. Если жертве удаётся сбежать в полицию, то сама полиция возвращает жертву в семью, и неважно какими методами - насилием, манипуляциями, уговорами. 

А вторая вещь - между заботой и насилием в нашем обществе стоит жирный знак равенства. Словом "забота" у нас называется контроль над женщиной, избиения, запирание дома, принуждение к браку с незнакомым ей человеком. Все это делается ради ее же блага и обществом не порицается. Вот такая интересная забота. 

И пока ситуация не меняется, остается один выход - уезжать из страны. К сожалению, таковы реалии жизни и общества, в котором мы живем. 

https://zen.yandex.ru/media/fortress/kak-pohiscali-aishat-interviu-kreposti-62013180dd215e071cf892dd?&

О незрелой религиозности и враждебности к женщинам

В богословской риторике наблюдается видимый сдвиг в сторону усиления враждебности к женщинам и потребительского отношения к ним. К примеру, если раньше многожёнство оправдывали заботой о вдовах и разведённых, то сейчас уже не скрывают, что многожёнство нужно для комфорта мужчины. Например, в недавнем ролике, расшаренном среди мусульман в соцсетях, богослов объясняет целесообразность многожёнства тем, что:
- у мужчины много соблазнов и ему тяжело себя сдерживать;
- женщина не всегда может давать, а когда женщин две или больше, то шансов удовлетворить свои интимные потребности у мужчины становится больше
- если одна жена заболеет, то будет другая, чтобы позаботиться о нем.

Наглядно демонстрируется обесценивание зрелости мужчин, их способности быть хозяевами своих инстинктов, а также потребительская позиция в отношении женщины.
Интересно, осознают ли эти богословы и понимает ли их паства, что в подобной риторике мужчины преподносятся как похотливые и несдержанные двуногие животные, а женщины - как предмет удовлетворения их хотелок? Удивительно, как мало духовности, сердечности и мудрости в мировоззрении, словах и поступках тех, кто должен прививать людям высокие ценности. К примеру, картинка ниже - пост из мусульманской группы про единобожие. Для улучшения демографической ситуации автор предлагает сделать женщину максимально незащищенной и слабой, а также отнять у неё ресурсы, чтобы она (скорее всего, от безысходности и отсутствия выбора) больше рожала.

Люди приходят в религию для поиска смысла, обретения покоя, мудрости и нахождения ответов на экзистенциальные вопросы. Но насколько современные богословы способны удовлетворить этот запрос, не опускаясь до примитивщины и черно-белого мышления, - большой вопрос. Поэтому ищущим истины религиозным женщинам и мужчинам важно отделять личное мнение, комплексы и узкое мышление богословов от воли Бога и важно не отказываться от критического мышления, без которого вместо духовных высот придётся осваивать дно незрелости.

В библиотеке Мадо скоро возможно пополнение. Фонд Генриха Белля анонсирует презентацию книги «13 удивительных женщин Северного Кавказа».
По словам авторов проекта «Книга рассказывает об удивительных судьбах женщин, которых не всегда знают даже в их республиках. Идея проекта – сделать видимыми героинь, которые кому-то кажутся обычными, но их истории заслуживают внимания. (…) Среди героинь книги – и несколько активисток, альтруистично работающих на благо местного сообщества; и дагестанская художница, пишущая удивительно современные работы; и женщина-альпинистка, покорившая Эверест, и даже бабушка, которая тратит свою пенсию, чтобы провести в горное село асфальтовую дорогу. И другие женщины, чья жизнь кажется удивительной и достойной примера»

Такие книги - замечательный способ сделать видимыми наших прекрасных женщин, труд, таланты, масштаб личностей которых пока не получают должного внимания и соответствующей оценки. Будем надеяться, что проект фонда - первый шаг на пути к исправлению этой несправедливости.

Презентация пройдёт сегодня онлайн, присоединиться можно по ссылке на указаной странице 👇

Кстати, каких удивительных женщин с Северного Кавказа знаете вы?

https://ru.boell.org/ru/2022/02/01/prezentaciya-knigi-13-udivitelnykh-zhenschin-severnogo-kavkaza

Быть женщиной — в какой бы точке мира ты ни жила — означает почти всегда быть на проигрышной стороне многих социально-экономических не-
равенств. «Почетное» место среди самых вопиющих и губительных проявлений неравноправия, с которым в прошлом сталкивались женщины, всегда
занимал дисбаланс в знаниях о женском здоровье по сравнению с мужским. До 1990-х годов многое из того, что нам рассказывали о женском организме и мозге, черпалось из научных исследований, которые проводились сплошь мужчинами и почти сплошь на мужчинах.

Возьмем, например, широко известную рекомендацию принимать аспирин для поддержания сердечного здоровья. Большинство из нас слышали, что ежедневный прием аспирина профилактирует ИБС — ишемическую болезнь сердца. Ну да, профилактирует… но только не у женщин.

Как выяснилось, Американская кардиологическая ассоциация выработала такую рекомендацию по результатам исследований на выборке, 80% которой составляли мужчины. Более поздние исследования среди мужчин и женщин показали, что у женщин терапия аспирином не снижает риска ИБС, а по большому счету может нанести больше ущерба, чем дать пользы, поскольку при травмах их организму из-за аспирина труднее останавливать кровотечение.

Ишемическая болезнь сердца тут не исключение. Многие вещи, которые, как вы считаете, известны вам об индивидуальности организма
и здоровье, по всей вероятности, представляют собой знания о мужском организме.

Пренебрежение женщинами и их проблемами со стороны науки и медицины дорого нам обходится. Мы расплачиваемся за это в том числе более слабыми знаниями об особенностях собственного организма, о нашем здоровье и способах лечения. Второсортное положение как объекта изучения выработало у многих женщин осторожно-недоверчивое отношение к науке, которое подрывает нашу готовность расширять осведомленность о себе и своих специфических недугах.

Не отсюда ли растут ноги у недоверия к медицине и как следствие - повальное увлечение народными методами, среди которых процветает шарлатанство? БАДы для женского здоровья, средства наподобие черного тмина, техники из китайской, тибетской, индийской медицины, лечение содой и травами - это непаханое поле, на котором можно легко зарабатывать, пользуясь непросвещенностью женщин в отношении собственного здоровья.

Собрали для вас подборку правозащитных и информационных ресурсы, где женщины Северного Кавказа могут получить помощь и поддержку.

✅ Фонд им. Генриха Белля.
https://www.instagram.com/boell_ru/

Фонд имени Генриха Бёлля ­ немецкая независимая неправительственная организация. Помимо экологического просвещения, организация проводит мероприятия, посвященные гендерным исследованиям, способствует борьбе с домашним насилием.

✅ АНО «Права женщин»
https://www.instagram.com/prava.zhenshin/

Работает и оказывает бесплатную юридическую помощь в судебных делах по защите прав женщин: право на развод, воспитание детей, домашнее насилие, принудительные и ранние браки, наследственные, жилищные, трудовые нарушения. При невозможности решит проблему на национальном уровне доводит дело до международных судебных инстанций.

✅ АНО «Женщины за развитие»
https://womenfd.ru

Организация работает с девочками и женщинами Чеченской Республики, оказывая им правовую и психологическую помощь. В организации работает кризисный центр «Надежда», где могут остановиться женщины и дети, а также семьи в кризисной ситуации.

✅ НКО "Доверие"
https://doverie-nko.ru/

Чеченская общественная благотворительная организация. Оказывает социальную поддержrу семьям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, негласно помогает женщинам в ситуациях домашнего насилия и других трудных случаях.


✅ Марем
https://www.instagram.com/marem_group_

Волонтерская организация, оказывает юридическую и психологическую помощь пострадавшим от насилия. В ней работают юристы, психологи, журналисты, блогеры. Реагирует на сообщения девушек о домашнем и сексуальном насилии, травле в интернете и прочих случаях, на которые не обращают внимания правоохранительные органы Дагестана, Чечни, Ингушетии и других регионов Северного Кавказа.

✅ Информационный ресурс Хеда Медиа
https://www.instagram.com/heda_media

Освещает ситуации, связанные с отъемом детей у матери и все случаи, когда нарушаются права матери на воспитание ребенка. Вы можете отправить им свою историю и добиться огласки вашего случая в информационном поле.

✅ Фонд WSсолидарность

https://instagram.com/ws_madina

Информационный проект, который популяризирует женское образование на Кавказе.

Интересно, а какой личный багаж заставляет психологов нести антиженскую ахинею?
Если границы женщины нарушаются, если ее используют, если ее не уважают, если в ее личные дела лезут, то вне зависимости от ее личного багажа она должна и имеет право отстоять свои границы и, если не поставить на место потерявших берега, то хотя бы дистанцироваться от них. Но как удобно - свалить всю ответственность на личный багаж женщины и манипулировать тем, что она якобы не хочет духовно расти под тумаки и оскорбления. Женщины, берегите, уважайте и цените себя и не позволяйте никаким подобного рода манипуляциям разрушать себя.

В инстаграме обсуждается развод известного казанского психолога и блогера, матери пятерых детей Хавы Шайдуллиной. Для примирения шариатский судья дал несколько месяцев, в течение которых Хава должна научиться стать более женственной. По словам судьи, для этого она должна:

✅ Сократить помощь няни: от 6 дней в неделю до 3 часов ежедневно
✅ Отказаться от услуг клининговой службы, самой убираться в доме
✅ Отказаться от полуфабрикатов и доставки готовой еды на дом
✅ Готовить каждый день лапшу, а раз в неделю белеш (и пирог с мясом и картошкой)
✅ По вечерам никуда не ходить, сидеть дома с детьми

Взращивать в себе женственность - значит, отказаться от заработка, который Хава делает на продаже своих услуг, и взвалить на себя кучу бесплатной работы по дому.

Такие судьи и проповедники прекрасно понимают, что женщина с пятью детьми, которая вынуждена делать все одна и без помощи, разовьет в себе не женственность, а усталость и задолбанность. Но делают они это специально, с одной стороны - чтобы не напрягать мужчин растущими потребностями семьи, с другой - чтобы держать женщин под контролем. Усталая, задерганная, вечно загруженная изнуряющей работой женщина - не борец за свои права. Этот прием давно опробован в армии на солдатах: чем больше они работают, тем меньше думают и задают вопросов.

https://www.youtube.com/watch?v=StPzEQJ7x3U&t=62s

Женское обрезание - варварский обычай, практикуемый в Ингушетии в определённых кругах. Это не только повреждение половых органов, но также психологическая травма на всю жизнь. Пока те, кто занимается этим, не станет нести адекватную ответственность за свои дела, практика вряд ли прекратится. Успехов «Правовой инициативе» в ее инициативе!

https://t.iss.one/srji_org/1242

https://www.instagram.com/p/CaC1I1uNsdXVN4yuUm2IwguZ1jLJA1D1wusor40/?utm_medium=copy_link


Мы тут писали про Розу Садакиеву, которая подвергалась избиениям со стороны родных и со стороны мужа. Она неоднократно оказывалась в больнице благодаря такой «заботе» (у нас же это так называют, правда?) со стороны близких мужчин. Не будучи в силах терпеть такие издевательства, а особенно - то, как страдают дети, видя как их мать избивают то отец, то дядя, - она решилась сначала на развод, а потом - уехать. Но она не смогла забрать детей и теперь она борется за них.
Роза ходила в школу, где учатся дети, но ей не позволили их увидеть. Директор, охранник, учителя вопреки тому, что Роза не лишена прав, вопреки закону не дали увидеть Розе ее детей.
Остальные подробности в посте проекта «Кавказ без матери»

Феминизм попадет в запрещенку?

Совет Федерации готовит законопроект о расширении перечня противоправного контента в интернете. В список запрещенного контента могут попасть чайлдфри, радикальный феминизм, информация об абортах и нетрадиционных половых отношениях, романтизация убийств и преступников.

Как заявила сенатор Маргарита Павлова, «в сети романтизируются террористы, преступники, маньяки, убийцы. Под видом прав женщин навязываются и пропагандируются убийства нерожденных детей, в том числе на больших сроках беременности. Под видом защиты нарушенных прав женщин очерняются традиционные семейные ценности и роль женщины в семье — так называемый радикальный феминизм. Под видом свободы выбора пропагандируется отказ от создания семьи и рождения детей — так называемый чайлдфри. Под видом свободы и толерантности пропагандируются нездоровые половые отношения и извращенные формы сожительства. Под видом оказания профессиональной помощи проводят тренинги по нормализации девиантных форм поведения и психических отклонений».

О том, что сенатор Маргарита Павлова открывает свой рот по заказу свыше - сомнений ни у кого нет. Есть такие программы монторинга социальных медиа, которые позволяют отслеживать по ключевым словам все упоминания чего-либо в социальных сетях. Существуют они давно, используются в крупном и среднем бизнесе для сбора отзывов и обратной связи. Но можно их использовать в государственных целях. Например, чтобы находить неугодные власти высказывания, а для авторов высказывания придумать статью. И вот один бизнесмен решил на этом заработать. Он предложил государству купить у него такую программу, чтобы найти и обезвредить женщин, не желающих создавать семью и рожать детей.

Хорошая новость: голоса в защиту женщин не слышит уже только глухой - они звучат уже в самых патриархальных регионах.

Новость плохая: государство идет как всегда по простейшему пути - заткнуть рты.

При этом основная «угроза национальной безопасности сосредоточена в плоскости детства», утверждает Павлова. Но вчера, к примеру, мы смотрели вместе с ребенком детскую семейную комедию. А в комментариях под фильмом - свежие комментарии сексуального характера в адрес 8-летней девочки-актрисы (и спасибо, что мой ребенок еще не умеет читать). Только вот с этим сенатор Маргарита Павлова бороться не будет. Потому что защита девочек и женщин от сексуального насилия - это вам не "традиционные ценности", где можно бить женщин за закрытыми дверями до состояния месива, лишать их человеческих прав, насиловать детей и с честными глазами выходить после этого к людям.

https://meduza.io/news/2022/02/17/pod-vidom-prav-zhenschin-propagandiruyutsya-ubiystva-nerozhdennyh-detey-senator-predlozhila-ob-yavit-vne-zakona-radikalnyy-feminizm-i-chayldfri?utm_source=telegram&utm_medium=live&utm_campaign=live

Фильм про культурно одобряемые убийства женщин

Их называют убийствами чести. Женщин казнят якобы за аморальное поведение (а судьи-то кто?). По факту женщину могут убить, чтобы скрыть инцест по отношению к ней, из финансовых соображений или просто из ненависти, а потом прикрыться убийством чести.

Убийства чести, как правило, не расследуют. Сроки часто дают мягкие, а потом отпускают по УДО. Общество такие практики не осуждает. Духовенство не порицает. Правоохранительные органы так же мало заинтересованы в пресечении посредством жёстких наказаний за убийство.
Мы просто остаёмся один на один в культуре и в обществе, которое, случись что с нами, даже не осудит преступника. А преступником и нашими убийцами могут стать самые близкие нам люди, от которых мы ждём помощи, защиты и заботы. Так и «живем».

https://m.youtube.com/watch?v=SOWcY6iOR04&t=8s