Активисты молодежной подпольной патриотической организации «Рæстдзинад» («Справедливсть»), члены которой в сложные сталинские времена восстали против системы в защиту осетинского языка.

Деятельность молодых патриотов была направлена на выражение общественного протеста против закрытия грузинскими властями осетинских школ. В 1951 году они были арестованы и осуждены на длительные тюремные сроки…

На фото: Заур Джиоев и Хазби Габуев (справа). 1948 г.

Члены молодежно-патриотической организации «Рæстдзинад» после возвращения из заключения. 1954 год. Слева-направо Георгий Бекоев, Заур Джиоев, Владимир Ванеев и Лев Гассиев. Хазби Габуев вернется на Родину из колонии годами позже... (@ugo_ossetia).

На канале @pancaucasus вчера была опубликована гравюра, на которой изображен усатый горец, подписанный как «Осетин». Подумалось, что не похож. Глянул комментарии в надежде найти единомышленника. А там первоисточник с комментарием: «Самое забавное, что прототип осетина и чеченца с этих гравюр — парное фото тушинца и хевсура». И, судя по всему, это действительно так: по крайней мере о том, что «чеченец в кольчуге» является хевсуром, я писал еще в пору беззаботной молодости... и тоже нахожу забавным, что псевдоосетин позировал на одном фото с псевдочеченцем (@Sidaemon).

Дзивгисский некрополь датируется XIV–XVII веками. Он использовался для захоронения местной знати и воинов.

Является частью осетинской погребальной традиции, которая сочетает в себе элементы христианства и древних языческих верований.

Склепы символизируют связь между миром живых и миром мёртвых, а их расположение на высоте подчёркивает стремление к духовному возвышению (@fotogenos).