«Жизнеописания даосских святых» — рукопись, выполненная на шёлке и богато украшенная иллюстрациями.

Традиция составлять жизнеописания берет начало с эпохи Хань (206 - 220 гг. до н.э.). Авторство самого раннего сборника, который содержит 71 жизнеописание, приписывается Лю Сяну (I век до н.э.). По его образцу создавались и другие сборники, например, «Полное собрание преданий о святых», составленное в XVI веке и содержащее 581 жизнеописание.

Экземпляры, хранящиеся в РГБ, представляют собой четыре отдельных листа, которые составляют лишь малую часть собрания. Каждое жизнеописание занимает отдельный сложенный вдвое лист. При этом тексты отредактированы так, чтобы каждый содержал ровно 228 иероглифов. Это было сделано в эстетических целях.

Точное время и место создания рукописей не установлены. Однако, предположительно, написаны они были для императорской библиотеки.

Эта книга была оцифрована: теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».

#Китай
#рукопись
#книжные_памятники

«О различии между временным и вечным» — аскетический трактат испанского иезуита Хуана Эусебио Ниренберга. Это одна из первопечатных книг, изданная на Ближнем Востоке, на арабском языке арабским шрифтом.

Книгопечатание проникало в регион арабского Востока медленно. Дело в том, что арабский алфавит считался священным, писать на этом языке дозволялось только от руки.

Тем не менее, трактат Ниренберга был издан в 1734 году во второй арабской типографии недалеко от Бейрута. Ее основателем стал католик Абдулла аз-Захер. Типография была открыта для издания литературы по католическому вероучению.

Иезуитские проповедники сочли трактат ценным источником для проповедей в Ливане и Сирии, поэтому опубликовали первый его перевод на арабский язык, выполненный отцом Бутросом Фармаджем, главой католических миссионеров в Сирии и Египте.

Книга была оцифрована: теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».

#Ближний_Восток
#книжные_памятники