Forwarded from Африканистика
🇰🇪 Кениец, инсценировавший собственное похищение, вернулся домой после того, как его мать не смогла заплатить выкуп в 160 долларов
22-летний кениец из Кисии исчез из дома в четверг (5 января). Перед этим он измазал свою комнату коровьей кровью и издал резкий крик, прежде чем убежать из дома.
Мужчина рассказал полиции, его друг посоветовал ему сделать это, чтобы получить выкуп от собственной матери.
Кениец скрывался три дня, после чего, в воскресенье (8 января), он переночевал в доме своего друга и отправился в обратный путь, когда ему стало ясно, что его мать не соберет 20 000 шиллингов (чуть более 160 долларов), которые он требовал в качестве выкупа.
Мужчина рассказал полиции, что он пытался хитростью заставить свою мать выслать ему деньги, которые он заплатит за обучение. Мать отрицает долги сына за обучение, назвав его действия постыдными.
@africanists
22-летний кениец из Кисии исчез из дома в четверг (5 января). Перед этим он измазал свою комнату коровьей кровью и издал резкий крик, прежде чем убежать из дома.
Мужчина рассказал полиции, его друг посоветовал ему сделать это, чтобы получить выкуп от собственной матери.
Кениец скрывался три дня, после чего, в воскресенье (8 января), он переночевал в доме своего друга и отправился в обратный путь, когда ему стало ясно, что его мать не соберет 20 000 шиллингов (чуть более 160 долларов), которые он требовал в качестве выкупа.
Мужчина рассказал полиции, что он пытался хитростью заставить свою мать выслать ему деньги, которые он заплатит за обучение. Мать отрицает долги сына за обучение, назвав его действия постыдными.
@africanists
Люблю смолтоки. Например, есть один человек в Сенегале, с которым мы традиционно начинаем сверять погоду:
- а у вас как? Холодно?
- ну как сказать, у нас 3 градуса, и в принципе это тепло для января.
Дальше мы шутим, удивляемся и переходим к погоде в Сенегале:
- у нас с утра 20, но днем 30
И тут я шучу, что вот это для меня испытание тяжелее чем 3 градуса в России. И дальше мы смеемся и начинаем говорить о делах.
А вообще климат в Африке конечно разнообразный и отличающийся от привычного нам. Понятно, что климат Марокко - это не тоже самое, что на экваторе.
Даже в одной северной Африке он может сильно отличаться. Но если очень грубо говоря, то на Севере нет сильно выделенных сезонов. Лето жаркое, зима теплая (градусов 20-25 днем). После заката зато холодно (мне, русской), градусов 10-15. В Марокко может влиять наличие океана и от него будет ощущаться холоднее.
Есть горы, где зимой до 6-10 градусов, а может и снег выпасть.
В Сахарепесок понятное дело жара, зимой градусов 20-25. Но опять-таки после заката холодно (было мне хех).
Чем ближе к экватору, тем влажнее. И тут уже сезоны будут отличаться скорее засухой/ливнем. Сезон дождей - традиционное время, когда связь зависит от погодных условий.
Вот как-то так.
- а у вас как? Холодно?
- ну как сказать, у нас 3 градуса, и в принципе это тепло для января.
Дальше мы шутим, удивляемся и переходим к погоде в Сенегале:
- у нас с утра 20, но днем 30
И тут я шучу, что вот это для меня испытание тяжелее чем 3 градуса в России. И дальше мы смеемся и начинаем говорить о делах.
А вообще климат в Африке конечно разнообразный и отличающийся от привычного нам. Понятно, что климат Марокко - это не тоже самое, что на экваторе.
Даже в одной северной Африке он может сильно отличаться. Но если очень грубо говоря, то на Севере нет сильно выделенных сезонов. Лето жаркое, зима теплая (градусов 20-25 днем). После заката зато холодно (мне, русской), градусов 10-15. В Марокко может влиять наличие океана и от него будет ощущаться холоднее.
Есть горы, где зимой до 6-10 градусов, а может и снег выпасть.
В Сахаре
Чем ближе к экватору, тем влажнее. И тут уже сезоны будут отличаться скорее засухой/ливнем. Сезон дождей - традиционное время, когда связь зависит от погодных условий.
Вот как-то так.
Давеча была в УМВД, чтобы забрать свой загран. Время близится к закрытию, в здании человек 40 и все в одну дверь. Надежды получить паспорт нет ни у кого. Одно окно открыто, но там не выдают паспорта.
И тут что? Ну конечно же заходит выходец из Африки! Ну а как я могла выйти из дома без подмигивания от Африки:)
Парень спрашивает с недоумением, кто последний в окошко, и вся толпа с грустью констатирует: никто!
Парень сильно удивился и был признан толпой счастливым человеком 😅
#Африкавезде
И тут что? Ну конечно же заходит выходец из Африки! Ну а как я могла выйти из дома без подмигивания от Африки:)
Парень спрашивает с недоумением, кто последний в окошко, и вся толпа с грустью констатирует: никто!
Парень сильно удивился и был признан толпой счастливым человеком 😅
#Африкавезде
Forwarded from Ляпин | Африка (Sergey Sheykhetov)
Несколько лет назад мы разрабатывали новый телеком брэнд в Эфиопии. Тогда компания Safaricom только собиралась выходить на этот рынок и перед нами стояла задача сделать брэнд, который с одной стороны был бы и «современным, глобальным и технологичным», а с другой стороны – «своим, народным, эфиопским». Очень трудно усидеть на двух стульях, особенно если культуру страны особо не знаешь. Эфиопия, хоть и находится в Африке, очень сильно отличается от всех остальных африканских стран. Самуэль Хантингтон вообще, выделял ее в отдельную цивилизацию.
Решили мы провести исследование, которое называется culture code. Это метод применяют тогда, когда нужно понять некие фундаментальные культурные феномены, которые определяют менталитет и поведение человека. Например, что означает в данной культуре «успех», «доверие», «развитие» и т. д. Проблема в том, что эти понятия настолько абстракты, что люди их как правило, просто не осознают. Если обычного человека просить, что такое «доверие», он приведет в пример несколько расхожих стереотипов, которые к его реальному поведению могут никакого отношения и не иметь.
Есть, однако способы, эти культурные коды изучать и лучше всего работают детские воспоминания. Мы просим респондентов вспомнить и описать ситуации из детства, когда они первый раз задумались о том, что такое успех или развитие.
И вот проводим мы такое исследование в нескольких регионах Эфиопии. Результаты получатся крайне интересные, совершенно не похожие на то, что мы думали про эфиопов. Но самое интересное началось когда мы дошли до культурного кода «Ethiopianness» - то есть национальной идентичности. Что ее формирует, что объединяет людей в нацию. Когда мы записали детские воспоминания на эту тему, оказалось, что эфиопы в этом плане очень похожи на русских. И в той и в другой стране воспоминания о войнах, героическом прошлом и воинских добродетелях лежат в основе национальной идентичности. Вот некоторые из этих историй:
“Я помню песню, которая была очень популярна во времена Огаденской войны. Как сейчас помню, как мы гордились своей армией и страной. В то время мы с мальчишками делали деревянные ружья, делились на две команды и воевали – одни за Эфиопию, другие за – Сомали”
“Я был ребенком, когда EPRDF [Ethiopian People Revolutionary Democracy Front – до недавнего времени – правящая партия] вошли в столицу и свергли Менгисту. Я помню как партизаны маршировали по городу в шортах, помню автоматные очереди и помню как горожане их встречали. В то время нам казалось, что нация погибла, что мы все проиграли в этой гражданской войне и что не будет больше Эфиопии”
“Я помню как мой старший брат уходил на войну. Мама готовила инжеру на кухне и когда она услышала, что брата призвали, она настолько испугалась, что уронила в огонь бумажные деньги, которые держала в руках»
«Я помню уроки в младшей школе – учитель каждый день нам рассказывал о битве при Адуа, когда мы победили итальянцев. Я испытывал очень сильное чувство гордости, да и сейчас его испытываю»
Решили мы провести исследование, которое называется culture code. Это метод применяют тогда, когда нужно понять некие фундаментальные культурные феномены, которые определяют менталитет и поведение человека. Например, что означает в данной культуре «успех», «доверие», «развитие» и т. д. Проблема в том, что эти понятия настолько абстракты, что люди их как правило, просто не осознают. Если обычного человека просить, что такое «доверие», он приведет в пример несколько расхожих стереотипов, которые к его реальному поведению могут никакого отношения и не иметь.
Есть, однако способы, эти культурные коды изучать и лучше всего работают детские воспоминания. Мы просим респондентов вспомнить и описать ситуации из детства, когда они первый раз задумались о том, что такое успех или развитие.
И вот проводим мы такое исследование в нескольких регионах Эфиопии. Результаты получатся крайне интересные, совершенно не похожие на то, что мы думали про эфиопов. Но самое интересное началось когда мы дошли до культурного кода «Ethiopianness» - то есть национальной идентичности. Что ее формирует, что объединяет людей в нацию. Когда мы записали детские воспоминания на эту тему, оказалось, что эфиопы в этом плане очень похожи на русских. И в той и в другой стране воспоминания о войнах, героическом прошлом и воинских добродетелях лежат в основе национальной идентичности. Вот некоторые из этих историй:
“Я помню песню, которая была очень популярна во времена Огаденской войны. Как сейчас помню, как мы гордились своей армией и страной. В то время мы с мальчишками делали деревянные ружья, делились на две команды и воевали – одни за Эфиопию, другие за – Сомали”
“Я был ребенком, когда EPRDF [Ethiopian People Revolutionary Democracy Front – до недавнего времени – правящая партия] вошли в столицу и свергли Менгисту. Я помню как партизаны маршировали по городу в шортах, помню автоматные очереди и помню как горожане их встречали. В то время нам казалось, что нация погибла, что мы все проиграли в этой гражданской войне и что не будет больше Эфиопии”
“Я помню как мой старший брат уходил на войну. Мама готовила инжеру на кухне и когда она услышала, что брата призвали, она настолько испугалась, что уронила в огонь бумажные деньги, которые держала в руках»
«Я помню уроки в младшей школе – учитель каждый день нам рассказывал о битве при Адуа, когда мы победили итальянцев. Я испытывал очень сильное чувство гордости, да и сейчас его испытываю»
На самом деле пятница меня встречает квестом по поиску старого заграна. И мне, похоже, понадобятся ваши флюиды удачи 😅
Зато пока искала, нашла коробку дорогих мне вещей. Кроме открытки, уроков норвежского (да-да, язык, который не пригодился мне нигде), фото на пленку, я нашла монетки. Франки собственной персоной!
Зато пока искала, нашла коробку дорогих мне вещей. Кроме открытки, уроков норвежского (да-да, язык, который не пригодился мне нигде), фото на пленку, я нашла монетки. Франки собственной персоной!
Зашла сегодня в один магазин, а там африканские витрины. Сказали, что прям из Африки привозят. Особенно впечатлила шахматная доска из кожи
#Африкавезде
#Африкавезде
Есть такая колода - Афро-Бразильское таро. Очень красивая, нарисована Алисой Сантаной, родившейся в Бразилии, в регионе, где проживают потомки рабов-африканцев. Таким образом Алиса отдаёт дань своей культуре.
В основе образов - боги, мифы и традиции народа Йоруба (он населял Западный Судан, Нигерию, Бенин, Того и Гану).
Например, на столь полюбившемся мне изображении - Ошумаре. Согласно справочнику Ошумаре - это радуга. С радугой африканцы ассоциируют не только дождь и соответственно радость, но и удачу, всевозможные клады.
По одной из легенд, этот Ориша родился без рук и ног, и поэтому является покровителем змей. Он всегда в движении и если когда-нибудь остановится, то Земля погибнет. Еще существует миф, что это изначально Ошумаре - гермафродит, полгода живет, как мужчина, полгода - как женщина. Общая мысль - единство противоположностей и символ бесконечности повторяющихся циклов.
В основе образов - боги, мифы и традиции народа Йоруба (он населял Западный Судан, Нигерию, Бенин, Того и Гану).
Например, на столь полюбившемся мне изображении - Ошумаре. Согласно справочнику Ошумаре - это радуга. С радугой африканцы ассоциируют не только дождь и соответственно радость, но и удачу, всевозможные клады.
По одной из легенд, этот Ориша родился без рук и ног, и поэтому является покровителем змей. Он всегда в движении и если когда-нибудь остановится, то Земля погибнет. Еще существует миф, что это изначально Ошумаре - гермафродит, полгода живет, как мужчина, полгода - как женщина. Общая мысль - единство противоположностей и символ бесконечности повторяющихся циклов.
Forwarded from Над пропастью в Судане
Чайная лавка в Дамазине: здесь хочешь\не хочешь, тебя всегда напоят чаем 🍵🫖