Веселовский предпринял дерзновенную попытку — проследить путешествие тайного знания сквозь века и цивилизации. Он распутывает нить, ведущую из глубины веков:

От древнеиндийских преданий о царе Викрамадитье — мага и мудреца, чья власть простиралась за грань реальности.
Сквозь иранские мистерии о Джемшиде, обладателе чаши, в которой отражался весь мир.
Через талмудические легенды о демоне Асмодее — царе духов, принесшем Соломону кольцо Всевластия.
В византийские апокрифы, где ветхозаветный царь встречает Китовраса — таинственное существо, получеловека-полузверя, хранителя сокровенного знания.
И наконец — в западные легенды о волшебнике Мерлине, рождённом от союза смертной и инкуба, и о мудром шуте Морольфе, чьи парадоксы открывали врата в иные миры.

Путь с Востока на Запад пролегал не через прямые завоевания, а через мистическое горнило Византии и южнославянских земель. Именно там, в тиши монастырей и в шепоте народных сказителей, древние образы переплавлялись, впитывая местную магию, чтобы затем возродиться в кельтских преданиях и рыцарских романах.

Веселовский, сам того не ведая, создал не только филологическое исследование, но и путеводитель по лабиринтам коллективного бессознательного Евразии. Он показал, как одни и те же мистерии — о мудрости, власти над духами, двойственной природе человека — переживались разными народами, облекаясь в плоть местных легенд.

«Китоврас — не просто чудовище. Он — страж порога, существо, стоящее между мирами. И встреча с ним Соломона — это встреча царя-мага с собственной тенью, с той силой, что древнее самого Творца».