Песня «Матушка Земля» если бы она была напитком

Подписчики, вдруг тут есть дизайнеры!

Мой хороший друг ищет дизайнера к себе в команду.
Нужен человек с опытом от 1 до 2 лет. Основные задачи — графдизайн, иногда немного веба.
Подробности по вакансии и условия — по ссылке 👇
Ссылка на вакансию

P.S.
Отклики рассматривает только через форму по ссылке

Пикчер — Гений

https://t.iss.one/kashinguru/126899

Почему Шура Богачева пишет про музыкальные феномены, но никто не пишет про феномен Шуры Богачевой?

В своём канале я не очень часто пишу про Казахстан и Центральную Азию в принципе, хоть и живу здесь. Но на прошлой неделе появился повод, из-за которого я решил написать о том, что у нас происходит.

Я живу в Алматы — городе, который одновременно является и репрезентативным, и нерепрезентативным для Казахстана и ЦА. Это одновременно и культурный, и экономический (по крайней мере, для малого и среднего бизнеса) центр региона. И вот как раз в культурно-политической сфере на этой неделе разразился скандал.

В так называемом «Золотом квадрате» (исторический центр города, в котором расположена основная часть кафе, ресторанов, баров и прочих увеселительных заведений) по адресу проспект Достык, 36 (с казахского — дружба) должен был открыться ресторан-бистро под названием «Lenina 36». У тех, кто не знает контекста, может возникнуть вопрос: почему, собственно, Ленина, и при чём тут вообще вождь революции? Ответ очевиден — это старое, советское название улицы. Нюанс только в том, что особенно негативного отношения у алматинцев к прежним названиям улиц нет. Более того, коренные жители гордятся знанием этих названий и даже используют их как опознавательный знак «местного». Однако не всё так радужно — улицы просто так не переименовываются, а деколониальный дискурс с началом российско-украинского конфликта набрал популярность в массах, особенно в «бывших колониях» типа Центральной Азии.

После февраля 2022 года этот дискурс всё больше входил в разговорный обиход и удачно накладывался на государственный нарратив возвращения утраченной во времена советской власти идентичности. Но, как это обычно и бывает, чем массовее становится повестка, тем сильнее она упрощается и огрубляется. То же произошло и с деколониализмом, когда он начал набирать популярность в народных массах. Это очень хорошо видно на примере дискуссии (прямо скажем — срача) на тему названия алматинского бистро, которая появилась в казахстанской социальной сети Threads (о том, почему она казахстанская — чуть ниже). Как только стало известно название нового заведения — «Lenina 36», активные пользователи Тредс сразу начали писать посты о том, какой это ужасный нейминг, как владельцы плохо знают историю и вообще хуже Гитлера. Вопрос, на самом деле, имеет право на обсуждение, но формат, в котором оно происходит, больше напоминает балаган, чем дискуссию. Да и сами участники, так ратующие за сохранение идентичности, забывают о её более узкой (а оттого и более хрупкой) составляющей — идентичности локальной, частью которой и являются старые названия улиц. Это я ещё не говорю о том, что все эти темы были обсуждены локальной твиттерской тусовкой ещё 3–4 года назад.

Но пользователи Threads добились своего — и теперь владельцы «Lenina 36» в большой спешке меняют название ресторана. Самое грустное в том, что, погнавшись за, в общем-то, хорошим начинанием — сохранением локальной идентичности — толпа превратила всё в балаган и уничтожила эту самую идентичность. Что интересно, посты из казахской части Threads (не только на тему названия) регулярно попадают в другие языковые сегменты соцсети, в том числе английскую; а чуть ли не каждый пользователь Instagram из Казахстана имеет аккаунт в Тредсе.