Девочка пишет письмо:

«Дорогой папа, я очень скучаю по тебе. Я очень надеюсь, что тебя скоро выпустят. У меня все хорошо, учусь нормально. С прошедшим тебя днем рождением! Как у тебя там дела? Напиши по возможности. Люблю тебя от всей души. Твоя дочь».

5 апреля 2017 г.

своих историй нет
только чужие
бегаю белая
собачья пустошь
карельская смерть
под лесным пригорком
под трупами не дышать
ждать
не кричать
нога отказала
ползком до деревни

русские добили
испугались что несут
советское
российское
шведское
немецкое
имперское наследие

воздух со вкусом
с запахом кожи
сгоревшей плоти

кой
ран
кан
гас

сан
дар
мох

красный
бор
красный

#стишки

​​В эфире рубрика - #недоразвитыйроссийскийфеминизм

Не знаю как вам, но мне до смерти надоело читать обзоры о "недоразвитом" и недотягивающем российском феминизме или недочитавших западных теоретиков феминистких активисток. Мне многое надоело, но вот этот жанр в особенности. Все подобные драмы обычно состоят из трех обязательных актов:

Акт 1 - Три волны феминизма на Западе
Суфражистки (че там у них было? Да какая сейчас уже разница?! Это же было так давно, что никто уже и не помнит, по какому поводу весь сыр бор был), радикальные и социалистические феминистки (эти уже поближе к нам, но все равно какие-то динозавры с устаревшими идеями о политике и женщинах) - и, наконец, венец науки - современные, модные, прогрессивные, молодежные, не-эссенциализирущие, интерсекциональные, начитанные - феминистки.

Акт 2 - Что там в России?
Ой ну в России все плохо, не то, что там на Западе. Америка-Америка-Америка. Хотя вот, смотрите, что-то меняется, есть какие-то феминистские инициативы, но вообще много конфликтов, да не - одни сплошные конфликты и разногласия, а не феминизм. Навеяно - вот этим текстом на Ноже.

Акт 3 - Отсутствует
Третьего акта не дано, драма обычно заканчивается на втором - многозначительными вопросами о том, когда же российский феминизм уже наконец дотянет до Старшей Сестры.

Уверена, что вам хорошо знакомы подобные тексты. 😈

В них две большие проблемы:

💋 непонимание истории и логики развития американских феминистских движений. Если коротко - то метафора волн - штука очень проблематичная. Не было никаких волн, глупых и умных феминисток. Все это относится больше к разряду академических мифологий и идеологий, чем к реальным феминистским дискуссиям 1970-2010х.

💋 обесценивание и игнорирование феминистской активисткой работы в СССР и России (да и всех других не-западных историй). Понятно, что разбираться в не-популярной и невидимой истории сложно и удобнее сказать, что в России феминизм существует только в форме инфантильных и крикливых зародышей.

Как уже хочется, чтобы феминистские движения и их история стали серьезным предметом изучения и уважения.

Лена очень крутая

Позоры: ворованная совесть (2019)

Документальный фильм о гастролях Томской группы на Поехавшем Станке.
https://youtu.be/W8OBBs0XLJY

маори о каннибализме

каннибализм - процесс стирания и полного поглощения чужой личности
тут потребление имеет иное значение чем в 'обществе потребления'

можно пойти в магазин за едой, а вернуться с пустыми руками, но после интересного разговора с продавцом магазина - так в магазине был потреблен разговор

разделение на своих/местных/связанных с той же землёй и других/чужих важно для маори

желание его преодолеть - стремление не стереть другого, а принять его в себя, поглотить его мир во всем разнообразии его связей, эмоций, ощущений

каннибализм - крайнее выражение, есть множество менее кровожадных практик "породнения", которые маори помнят до сих пор

маори - люди земли, люди воды, они не видят разницы между человеком, животным и рекой

отсюда история про легальную субъектность рек и гор в новой Зеландии
https://www.nationalgeographic.com/culture/2019/04/maori-river-in-new-zealand-is-a-legal-person/

когда тебя, как девочку из мультика зовут Моана (море) - обращаясь к человеку, ты обращаешься к солёной воде

убивая землю и воду, мы убиваем и тех, кто не отделяет себя от моря и земли

а вот боль за землю

бичевская
хиппи шмот
марлен дитрих на английском
цветы стали маками

Журналисты из Медиазоны опубликовали показания Дмитрия Пчелинцева на недавних судах. К сожалению, из-за объема информации вести трансляцию было сложно, поэтому обязательно прочитайте текст сейчас.

По ссылкам вы можете прочитать пятичасовой допрос Пчелинцева в полном объеме рассказывающем об обвинении против него, о пытках и сотрудниках, участвующих в этих пытках.

Я сел, они достали ноутбук и начали с ноутбука читать какие-то там совершенно несуразные вещи. Прям в камере, черный ноутбук — был сотрудник Шепелев, который неоднократно его потом приносил. Я на тот момент видел их всех второй или третий раз в жизни, но, естественно, я голоса их запоминал, а потом, когда с ними пересекался, я понимал, что это они. Там же в [камере] 5.2 находились, кроме Шепелева Вячеслава Геннадьевича, Воронков Сергей Васильевич… На тот момент мне казалось, что там был еще и Токарев, наблюдал за всем, как это происходило. Сам он вслух не говорил.

— А вы не ошибаетесь? Токарев? Вы раньше не говорили об этом, — уточняет адвокат Олег Зайцев.

— Я говорил с самого начала, но он мне говорит: «Нет, меня там точно не было». Ну хорошо, пусть так, пусть не было.

— По каким приметам вы его опознали, что Токарев находился в той же камере?

— Он был в той же одежде, в которой он меня задерживал и в которой я его видел в ФСБ. То есть я его видел и понимал, что это он. Но я был не уверен потом в итоге, и я не стал говорить, что он был — если не уверен, зачем просто так оговаривать человека. Но я стал убеждаться в том, что он как минимум осведомлен о пытках, когда он сам стал со мной о них разговаривать.

https://amp.gs/depb
https://amp.gs/delI

Как же круто я съездила на выходных в Воронеж!

На фестивале «Город прав» в «Доме прав человека» в эти выходные прошла феминистская мастерская, где собралась просто великолепная компания. Организаторки первого фемфеста в Ростове-на-Дну и семинара по гендеру в ЮФУ, группа «Костер» из Мурманска, создательницы подкаста «Убей внутреннюю богиню» из Воронежа — а кроме того феминистки и феминисты из Питера, Тольятти, Самары, Саратова, Смоленска, Казани и Екатеринбурга. Все очень разные, все очень неравнодушные и вдохновляющие — я просто фанатка таких людей!

Мы обсуждали и общероссийские, и локальные повестки — хотя за два дня, конечно, скорее набросочно так, наметили темы. Из локальных было неожиданное — проблемы трудоустройства женщин в моногородах, например. Вообще на мастерской у каждой оказалась своя «специализация» — кто-то сотрудничает с женскими кризисными центрами, кто-то больше по ЛГБТ-повестке, кто-то по женским тюрьмам, одна активистка (многодетная мама, не так обычно рисуют себе образ феминистки, не правда ли?) занимается темами неоплачиваемого женского труда и проблемами матерей (вместе с товарками она создала свой паблик об этом — «Мама знает все»).

Кстати, о пабликах — развиртуализировалась наконец-то с теми, кого читаю и смотрю уже не один год. И с теми, кто читает меня (боже, как это приятно!).

Мне очень не хватает таких событий — когда мы просто сидим в кругу и разговариваем, а потом гуляем и разговариваем. Не читаем лекции или что-то еще научно-популярное для публики, а встречаемся друг с другом, своим активистским кругом. Рассказываем о своих проектах, о том, что нас волнует, что расстраивает, о несправедливости вокруг и несправедливости к нам. О хорошем тоже.

На таких встречах действительно начинаешь чувствовать плечо рядом, комьюнити, и что нужна и ты сама, и то, что ты делаешь, и что кто-то делает похожее. А когда за окном еще и май, и прекрасный Воронеж, где тепло, зелено и уютно, и такая красивая, сине-свинцовая широченная река с маленькими островками по центру, и «Дом прав человека», и все цветет, то как-то сразу очень хочется жить — еще быстрее и больше.

salma ya salama
поет Далида
блудница нации Нассера
в Египте сейф энд саунд
что богоматерь Умм Кульсум

в США и шлюха и целка
назвала себя Мадонна

но только у нас
есть она
блатная хабалка
лесбийская тайна
мама гееев
принцесс и волшебниц
богиня высоких сапог
царица шансона

Примадонна

#стишки

Далида и Умм Кульсум

Полина Никитина и Бермет Борубаева запустили комикс "Я.Еда" о невидимом труде мигрантов.

"Идея проекта и его название родились после смерти курьера Яндекс Еды Артыка Орозалиева. Чтобы отработать штраф, полученный за то, что он не успел отработать неразумный норматив, Артык взял дополнительные часы. А на 11-м часу работы (физически сложной и напряженной по времени) он скончался от сердечного приступа. Ему был 21 год, и по словам родных, у него не было проблем с сердцем".

i felt like becoming an object
then people would order me on amazon or even better on its russian equivalent wildberries
here workers have to fully undress before leaving the building
sometimes before each other
sometimes despite principles and religious traditions
they would be searched in a very dystopian way
and i could for some time imagine that they were objects and not me
but the fact that i could observe them without causing shame could mean only two things
i either have always been an object
or have already become one
but then i would arrive to the house
will be let into the flat
will be worn around the flat
i would smell how the flat smells and feel how its warmth fills my non-existent limbs which have already been sold to someone before the rest went on sale
li felt like i was living though a test
what if my own smell and warmth would not mix in?
apparently they did not
i felt out of place
unsuitable
i left
we will send it back they said in the kitchen
but before use it a tiny bit so that we get the taste of it
maybe a week
or even a month
or a couple
they did not know i already left

#стишки

В сотом номере и-флакса отличная Françoise Vergès про политики заботы и чистоты и про то, что скрывают предупреждения о гигиене и "грязи" в "тех самых" странах.

The geopolitics of clean/dirty draws a line between areas of dirtiness—characterized by disease, “unsustainable” birth rates, violence against women, crime, and gangs—and areas of cleanliness, which are heavily policed and where children can safely play, women can walk freely at night, and streets are occasionally closed to traffic to allow shopping, dining, and other leisure activities. The clean/dirty division is connected to the militarization and gentrification of cities, with poor people of color blamed for their innate dirtiness and driven out of their neighborhoods in order to make the city “clean.”

https://www.e-flux.com/journal/100/269165/capitalocene-waste-race-and-gender/

из новостей сегодняшнего дня

(тёть нин, палехче, у меня нет сайта)