❕‼️⁉️💯

❗️❗️❗️В воскресенье, 17 сентября, в Ижевске состоится увлекательный праздник Бузы, организованный Русской Общиной!

Мероприятия начнутся в 14.00 с презентации Русской Общины по адресу:

📌Ижевск, ул. Новоажимова, д. 3

После презентации у всех желающих будет уникальный шанс погрузиться в удивительный мир русской Бузы - стстемы воспитания русского воина, которая включает такие традиции, как:

💥Русский пляс
💥Мстинская традиция
💥Русские запевы
💥Система самозащиты
💥Искусство владения орудием и защиты от нападения с палкой и ножом
💥Кулачные бои и русские мужские традиционные забавы

❗️❗️❗️Ждем всех желающих приобщиться к нашим богатым русским традициям!

При себе обязательно иметь спортивную форму для занятий в зале, перчатки ММА, капы, шлемы (по желанию).

⚡️⚡️⚡️Подробности на афише.

#сильныерусские #буза

@obshina_ru

🧐🤨🤔

❗️❗️❗️САРАТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ: приезжие жители села, притесняющие местное население, в ответ на рейд силовиков клевещут на русских людей

Из совхоза "15 лет октября" Саратовской области, где приезжие устанавливают свои правила жизни, пришли неутешительные новости.

О непростой ситуации, сложившейся там, мы писали здесь:

https://t.iss.one/obshina_ru/10320
https://t.iss.one/obshina_ru/10371
https://t.iss.one/obshina_ru/10453

Напомним, что уже после первой нашей публикации об этом селе туда наведались сотрудники полиции, провели собрание жителей и сняли показания. С тех пор со стороны гостей с юга началась систематическая травля и давление на местных русских активистов.

Пытаясь насолить одной из таких социально активных женщин, работающей в местном магазине, приезжие жители стали сыпать жалобы на нее правоохранительным органам. На днях они накатали очередное коллективное заявление в полицию с голословными обвинениями в том, что она систематически обвешивает покупателей, продаёт товар по завышенной цене, всячески наживается на должниках, а также грубит и хамит клиентам. Откровенная клевета, видимо, стала главным оружием кляузников. Ведь в суде им придется многое из своих слов доказать фактами. А их нет. Поэтому Русская община рассматривает возможность привлечения за клевету организаторов травли.

Тот факт, что все фамилии заявителей - из числа приезжих, многое объясняет.

Другие жители этого села запуганы происходящим и помнят, как у фермера, который тут когда-то пытался возродить село, внезапно горели поля, а у некоторых людей и дома сгорали от поджога неизвестными. Поэтому люди также ждут провокаций со стороны приезжих соседей. Кроме Русской общины их защитить пока некому.

⚡️⚡️⚡️Русская Община Саратова держит ситуацию под контролем и принимает меры для восстановления законной справедливости.

Чат Саратова: https://t.iss.one/+BZmNlOzh5bI5MTVi

#этнокриминал #общество

@obshina_ru

⚡️⚡️⚡️ Никому из нас нельзя молча смотреть на детоубийства. Равнодушие делает нас преступными соучастниками бесконечного потока убийств младенцев.

Уже почти 1,3 млн граждан России поддержали требование защитить жизнь детей до рождения!

Stopkill.ru
Поставь подпись ✅
Запиши и загрузи видеотребование ✅
Поставь логотип своей организации ✅
Разошли знакомым ✅

Загрузить видео на сайт Stopkill.ru  очень просто самому. Потратьте 5 минут в выходные ради будущего нашего народа!

#стопаборт #общество

@obshina_ru

💻⌛️⚖️⌛️

❗️❗️❗️Адвокат Русской Общины Клим Неклюдов делится новостями по уголовным делам, которые мы контролируем.

Речь идет о домогательствах педофила из Узбекистана в адрес несовершеннолетней девочки в магазине:
https://t.iss.one/obshina_ru/9309

А также адвокат рассказывает о положении дел в следствии о пьяных таджиках, которые домогались до русских девочек на подмосковном пляже:
https://t.iss.one/obshina_ru/9541

Подробности в ролике.

⚡️⚡️⚡️Русская Община следит за развитием событий.

#юристы #этнокриминал

@obshina_ru

❗️❗️❗️Качество и гарантия штучного товара в Российской Империи

Сегодня, в эпоху массового ширпотреба, штучный товар стал уделом богатых, а раньше, на заре развития промышленного производства, все слои общества довольствовались изделиями ремесленников и кустарей. Почти все продукты из нынешних супермаркетов по составу не имеют ничего общего с тем, что продавали в начале XX века. А что касается промышленных товаров, то об их качестве всегда свидетельствует срок гарантии.

Например, на современную детскую обувь у нас по закону даётся минимум 30 суток, на спортивную - 60, на модельную – 60 - 90 суток.

В России начала XX века частные сапожных дел мастера предоставляли на кожаные туфли и ботинки 5-летнюю гарантию.

Нынешние индустриальные монополии, каждая в своих отраслях, диктуют собственные правила игры, цель которых - максимально удешевить себестоимость товара и чаще всего - в ущерб его качеству.

Мастеровой-артельщик вряд ли мог преследовать подобную цель, потому что речь шла об именном товаре. Обходясь без сложных логистических схем, он был ближе к покупателю, и живая связь с ним обеспечивала оптимальные условия для сделок купли-продажи.

Каждый частный ремесленник и кустарь стоял горой за своего постоянного клиента, и главным двигателем торговли была репутация. Поэтому раньше в уездах все знали, в какой деревне живут лучшие ложкари, где плетут самые надёжные лапти, в каких сёлах делают наиболее прочную посуду из глины.

Дядя Дёма

Штампованный хлам широкого потребления наводнил цивилизованную Европу раньше, чем Российскую империю, поэтому штучный продукт у нас ходил в широком обиходе гораздо дольше. Благодаря этому, нам удалось сохранить живые свидетельства об отношении к своему делу русских мастеров-ремесленников и кустарей.

Филолог и писатель Александр Чудаков в своей книге воспоминаний «Ложилась мгла на старые ступени» рассказывает о пожилом сапожнике дяде Дёме, который учился башмачному мастерству в Кимрах, Тверской губернии – Мекке сапожного дела. «Мастеров-кимряков ценили, им завидовали, дразнили: «Тверской сапожник, матерный обложник, жену в кабаке пропил да козе башмаки на копыта купил».

Чудаков, которому в молодости посчастливилось годами носить обувь Дяди Дёмы, приводит в книге речь старого умельца:

«Теперь как? Головку кроят, особенно на импортных, чтоб только загнуть. А у меня головка – без подошвы ходить можно, права щека с левой поверх стельги целуются. Затяжка ручная, по колодке, без единой морщинки. Подошва хребтовая, стельга – выборная. Прочность! Подошву прогреваю над еловыми углями, смоляного духу набирает, а потом пропитывается ещё горячим воском да прокатывается токмачком, инструмент такой специальный, теперь его не знают, у меня, может, только и остался… Новую пару от подбойщика получил – прогуляйся по-над озером, по песочку, да не торопись, барышню захвати».

Про песочек матёрый башмачник приметил не случайно: оказывается, мелкие песчинки вдавливаются в податливую поверхность подошвы, образуя защитный кремниевый слой повышенной прочности. К тому же такая подмётка совсем не скользила при ходьбе в гололёд.

Рецепт чудо-средства

В сырую погоду кожаная обувь не промокала, ибо мастер пропитывал их особым составом.

«В штофе разогретого льняного масла распускается 60 золотников (256 г) нутряного сала, 6 золотников (25 г) воска и столько же древесной смолы. Кожа становится мягкой, гибкой и совершенно непроницаемой для воды. «Ходить будешь по воде, яко посуху». Рецепт сапожник велел выучить наизусть и процедуру через год-два советовал повторить»…

Дядя Дёма наказывал:

"Пять лет без починки – гарантия. Разве что набойки на каблуки – Москва, помнится, булыжником мощёна. А подковочками брезговать не станешь, и набоек не надоть. Учёбу как раз кончишь, отца-матерь повидать завернёшь – заходи. Головки подтянем, задник подклеим извнутри – он первый трётся, супинатор новый из трёхслойного луба поставим, как рессора будет. Рант отгофрируем, графитом в мелкое зёрнушко напылим… Лучше новеньких станут. Ещё на пять лет».