#Святочные_гадания
Гадание на Рождество является одной из старейших традиций нашего народа.
Сейчас трудно назвать точную дату ее появления, но есть четкое понимание, что все обряды и ритуалы пришли к нам из язычества и частично интегрировались в православную культуру. Это произошло примерно в X веке н.э. Православная церковь не смогла убедить людей резко отказаться от прошлых традиций, например, пришлось смириться и с колядками, включив их в святки, прославляющие Христа. В целом же, церковь гадания не приняла, потому как гадание — это общение со всякой нечистью. Поэтому любые обряды проводятся на свой страх и риск. Тем не менее, это часть нашей культуры, которая представляет интерес для исследователей. Ниже мы приведём некоторые способы гаданий из прошлого.
Традиционно гаданиями на Руси занимались женщины, чаще всего молодые незамужние девушки и, как правило, гадали на суженого. Девицам хотелось знать, как скоро они выйдут замуж и какой будет будущий муж. Женщин же постарше интересовали вопросы благополучия семьи, дома, качество и объем будущего урожая и так далее.
Перед гаданиями нужно было соблюсти следующие правила: гадать в нежилом помещении (сарае, бане, чердаке, летней кухне, тамбуре), в квартире выбирать комнату с балконом; распустить волосы; снять украшения; снять крестик; надеть ночную рубашку или свободное платье; быть в одиночестве и тишине; быть в хорошем настроении и с благими мыслями; после обряда постирать одежду.
Самым известным является гадание перед зеркалом. Друг напротив друга ставилось два зеркала, одно больше другого, чтобы в отражении получился зеркальный коридор, практически в полной темноте, девушка садилась между ними, и призывала своего суженного. Можно было использовать и одно зеркало. На накрытый стол ставили зеркало, зажигали свечу и пытались увидеть в зеркале суженого, которого «приглашали на ужин».
Также гадали на воске. Использовали
горящие свечи, которые водили над ёмкостью с водой, капли воска создавали на ее поверхности причудливые фигурки. Очертания остывшего воска пытались разгадать, увидев в них тайное послание.
Похожий способ это гадание по теням. Брали чистый лист бумаги, комкали его, клали на блюдце и поджигали. После того, как бумага сгорит, нужно было при помощи свечи отразить тень пепла на стену, и внимательно смотреть. По сходству тени с какими либо предметами определяли будущее.
В гаданиях часто использовали домашних животных. Нужно было загадать желание, позвать кошку и смотреть, какой лапой она переступит порог. Левой – желание сбудется, правой – нет.
Множество вариантов гаданий было связанно с курицей и петухом, причём использовали их как отдельно друг от друга, так и вместе. Например ставили несколько тарелок или мисок, в одну тарелку насыпалось зерно (или клали деньги), в другую наливали воду, рядом клали зеркало. Петух, который подходил к зеркалу, символизировал красоту будущего жениха, а если он подходил к зерну или деньгам – его богатство, к воде – склонность к пьянству.
Были и самые простые способы гадания. Кидали сапог или туфельку через левое плечо на дорогу. В какую сторону будет смотреть нос обуви, оттуда и ждать суженого, если нос смотрел в сторону дома, значит в наступившем году встречи с будущем мужем ждать не стоило.
Разновидностей святочных гаданий существовало и существует множество. В наше время, когда большинство населения нашей страны стало жить в городах, произошла поправка на урбанизацию некоторых традиций в.т.ч. и гаданий. Выше была представлена лишь их малая часть, причём даже она имела несколько десятков вариаций, поскольку в зависимости от области похожее святочное гадание может иметь разные особенности. Иногда почти идентичный вид святочных способов гадать может иметь совершенно разное толкование.
В публикации использованы следующие иллюстрации:
1-4 - фрагменты плаката «Рождественский праздник, святочные веселия, народные забавы, гадания и встреча Нового года», 1899 г.
5-6 - страницы из книги «Песни русского народа», 1838 г.
#Новый2023год
#СНовымгодом
#Новороссийск
#музей
Гадание на Рождество является одной из старейших традиций нашего народа.
Сейчас трудно назвать точную дату ее появления, но есть четкое понимание, что все обряды и ритуалы пришли к нам из язычества и частично интегрировались в православную культуру. Это произошло примерно в X веке н.э. Православная церковь не смогла убедить людей резко отказаться от прошлых традиций, например, пришлось смириться и с колядками, включив их в святки, прославляющие Христа. В целом же, церковь гадания не приняла, потому как гадание — это общение со всякой нечистью. Поэтому любые обряды проводятся на свой страх и риск. Тем не менее, это часть нашей культуры, которая представляет интерес для исследователей. Ниже мы приведём некоторые способы гаданий из прошлого.
Традиционно гаданиями на Руси занимались женщины, чаще всего молодые незамужние девушки и, как правило, гадали на суженого. Девицам хотелось знать, как скоро они выйдут замуж и какой будет будущий муж. Женщин же постарше интересовали вопросы благополучия семьи, дома, качество и объем будущего урожая и так далее.
Перед гаданиями нужно было соблюсти следующие правила: гадать в нежилом помещении (сарае, бане, чердаке, летней кухне, тамбуре), в квартире выбирать комнату с балконом; распустить волосы; снять украшения; снять крестик; надеть ночную рубашку или свободное платье; быть в одиночестве и тишине; быть в хорошем настроении и с благими мыслями; после обряда постирать одежду.
Самым известным является гадание перед зеркалом. Друг напротив друга ставилось два зеркала, одно больше другого, чтобы в отражении получился зеркальный коридор, практически в полной темноте, девушка садилась между ними, и призывала своего суженного. Можно было использовать и одно зеркало. На накрытый стол ставили зеркало, зажигали свечу и пытались увидеть в зеркале суженого, которого «приглашали на ужин».
Также гадали на воске. Использовали
горящие свечи, которые водили над ёмкостью с водой, капли воска создавали на ее поверхности причудливые фигурки. Очертания остывшего воска пытались разгадать, увидев в них тайное послание.
Похожий способ это гадание по теням. Брали чистый лист бумаги, комкали его, клали на блюдце и поджигали. После того, как бумага сгорит, нужно было при помощи свечи отразить тень пепла на стену, и внимательно смотреть. По сходству тени с какими либо предметами определяли будущее.
В гаданиях часто использовали домашних животных. Нужно было загадать желание, позвать кошку и смотреть, какой лапой она переступит порог. Левой – желание сбудется, правой – нет.
Множество вариантов гаданий было связанно с курицей и петухом, причём использовали их как отдельно друг от друга, так и вместе. Например ставили несколько тарелок или мисок, в одну тарелку насыпалось зерно (или клали деньги), в другую наливали воду, рядом клали зеркало. Петух, который подходил к зеркалу, символизировал красоту будущего жениха, а если он подходил к зерну или деньгам – его богатство, к воде – склонность к пьянству.
Были и самые простые способы гадания. Кидали сапог или туфельку через левое плечо на дорогу. В какую сторону будет смотреть нос обуви, оттуда и ждать суженого, если нос смотрел в сторону дома, значит в наступившем году встречи с будущем мужем ждать не стоило.
Разновидностей святочных гаданий существовало и существует множество. В наше время, когда большинство населения нашей страны стало жить в городах, произошла поправка на урбанизацию некоторых традиций в.т.ч. и гаданий. Выше была представлена лишь их малая часть, причём даже она имела несколько десятков вариаций, поскольку в зависимости от области похожее святочное гадание может иметь разные особенности. Иногда почти идентичный вид святочных способов гадать может иметь совершенно разное толкование.
В публикации использованы следующие иллюстрации:
1-4 - фрагменты плаката «Рождественский праздник, святочные веселия, народные забавы, гадания и встреча Нового года», 1899 г.
5-6 - страницы из книги «Песни русского народа», 1838 г.
#Новый2023год
#СНовымгодом
#Новороссийск
#музей
Купить билет 👇
https://novomuseum.ru/kupit-bilet.html
https://novomuseum.ru/kupit-bilet.html
"ПО СТРАНИЦАМ КРАСНОЙ КНИГИ С МИХАИЛОМ ЛУЧКИНЫМ"
Астрагал пузыристый (Astragalus utriger)
В природе довольно чудес, достаточно лишь быть к ним чутким. Так, этот астрагал, после цветения надувает, как стеклодув затейливые ёлочные игрушки, крупные яркие пузыристые плоды.
Как и многие наши раритеты неприхотлив до крайности, легко перенося обычно суровые условия - немилостивые солнце и ветер, скудные щебнистые почвы. Встречается в местах, какие легко назвать безжизненными - например, крутых каменистых склонах, где вместо земли - кусочки легко осыпающегося мергеля.
Скромный облик не отменяет обаяния - небольшой изящный кустик с раскинутыми широко длинными пушистыми перьями листьев. Жёлтые цветы распускаются в апреле-мае, в мае-июне их сменяют странной формы красные стручковидные плоды.
Эндемик - ареал: Южный берег Крыма, север Черноморского побережья Кавказа.
Как бы ни был непригляден, беден ландшафт на первый взгляд - это лучшее, что могла создать здесь природа, "венец её творения", и наша задача сохранить всё в первозданном виде.
Фото с интернета, авторы:
№№1-2 - пользователь iNaturalist vadim66
№№4-6 - Крыленко В.В.
№7 - Винокурова Татьяна (г. Крымск), врач-дерматолог, фотограф-натуралист
(фото №3 Михаила Лучкина)
#нимз#природановороссийска#фондынимз
Астрагал пузыристый (Astragalus utriger)
В природе довольно чудес, достаточно лишь быть к ним чутким. Так, этот астрагал, после цветения надувает, как стеклодув затейливые ёлочные игрушки, крупные яркие пузыристые плоды.
Как и многие наши раритеты неприхотлив до крайности, легко перенося обычно суровые условия - немилостивые солнце и ветер, скудные щебнистые почвы. Встречается в местах, какие легко назвать безжизненными - например, крутых каменистых склонах, где вместо земли - кусочки легко осыпающегося мергеля.
Скромный облик не отменяет обаяния - небольшой изящный кустик с раскинутыми широко длинными пушистыми перьями листьев. Жёлтые цветы распускаются в апреле-мае, в мае-июне их сменяют странной формы красные стручковидные плоды.
Эндемик - ареал: Южный берег Крыма, север Черноморского побережья Кавказа.
Как бы ни был непригляден, беден ландшафт на первый взгляд - это лучшее, что могла создать здесь природа, "венец её творения", и наша задача сохранить всё в первозданном виде.
Фото с интернета, авторы:
№№1-2 - пользователь iNaturalist vadim66
№№4-6 - Крыленко В.В.
№7 - Винокурова Татьяна (г. Крымск), врач-дерматолог, фотограф-натуралист
(фото №3 Михаила Лучкина)
#нимз#природановороссийска#фондынимз
Купить билет 👇
https://novomuseum.ru/kupit-bilet.html
https://novomuseum.ru/kupit-bilet.html
"ИМЯ В ИСТОРИИ МУЗЕЯ"
ПУСЕВА ЛАРИСА ВАСИЛЬЕВНА
Пусева Лариса Васильевна начала работать в Государственном музее 18 армии г.Новороссийска с 1982г. в экспозиционном отделе. После создания Новороссийского музея-заповедника перешла на должность методиста в научно-просветительный отдел. Добросовестное отношение к работе, любовь к делу, дотошность в исследованиях, умение работать с людьми, аккуратность, ответственность к порученному делу отличали работу Ларисы Васильевны на всех этапах. Наиболее раскрылись её способности в должности хранителя документального фонда, насчитывающего более 25000 единиц хранения. За время работы хранителем ею проведена большая работа по переводу документального фонда на архивное хранение, по сверке музейных коллекций и их изучению. Результатом научных исследований стали многочисленные картотеки, научные справки, обзоры, каталоги, статьи, выставки. С 2010г. назначена главным хранителем фондов музея. Награждена многочисленными грамотами и благодарностями. В 2017г. присвоено звание «Заслуженный работник культуры Кубани».
Фотографии из фондов ГБУК КК НИМЗ:
1.Награждение Л.В.Пусевой на 100-летие музея г.Новороссийска. 2016г
#нимз#имявисториимузея#культуракубани
ПУСЕВА ЛАРИСА ВАСИЛЬЕВНА
Пусева Лариса Васильевна начала работать в Государственном музее 18 армии г.Новороссийска с 1982г. в экспозиционном отделе. После создания Новороссийского музея-заповедника перешла на должность методиста в научно-просветительный отдел. Добросовестное отношение к работе, любовь к делу, дотошность в исследованиях, умение работать с людьми, аккуратность, ответственность к порученному делу отличали работу Ларисы Васильевны на всех этапах. Наиболее раскрылись её способности в должности хранителя документального фонда, насчитывающего более 25000 единиц хранения. За время работы хранителем ею проведена большая работа по переводу документального фонда на архивное хранение, по сверке музейных коллекций и их изучению. Результатом научных исследований стали многочисленные картотеки, научные справки, обзоры, каталоги, статьи, выставки. С 2010г. назначена главным хранителем фондов музея. Награждена многочисленными грамотами и благодарностями. В 2017г. присвоено звание «Заслуженный работник культуры Кубани».
Фотографии из фондов ГБУК КК НИМЗ:
1.Награждение Л.В.Пусевой на 100-летие музея г.Новороссийска. 2016г
#нимз#имявисториимузея#культуракубани
ИСТОРИЯ В МУЗЕЙНЫХ ЭКСПОНАТАХ. Античный город Торик. Орудия труда. Проколка.
Продолжаем серию рассказов о коллекции предметов из античного города Торик, исследованного Н.А. Онайко в 1971-1974 гг.
Сведенья об этом древнегреческом городе-колонии относятся к ΙV в. до н.э. О нём упоминает Перипл (описание береговой линии для мореходов) Псевдо–Скилака - древнегреческого автора, но считается, что он опирался в своей работе на более ранние данные. По мнению большинства современных учёных Торик располагался в районе современного Геленджика.
Определённую роль в хозяйстве играло ткачество. Проколки использовались для работы с плотной тканью и кожей, с их помощью могли изготавливать одежду и обувь, так как переселенцам, вероятно, было необходимо адаптироваться к более суровому, относительно греческого, климату.
На фото: проколка.
Продолжаем серию рассказов о коллекции предметов из античного города Торик, исследованного Н.А. Онайко в 1971-1974 гг.
Сведенья об этом древнегреческом городе-колонии относятся к ΙV в. до н.э. О нём упоминает Перипл (описание береговой линии для мореходов) Псевдо–Скилака - древнегреческого автора, но считается, что он опирался в своей работе на более ранние данные. По мнению большинства современных учёных Торик располагался в районе современного Геленджика.
Определённую роль в хозяйстве играло ткачество. Проколки использовались для работы с плотной тканью и кожей, с их помощью могли изготавливать одежду и обувь, так как переселенцам, вероятно, было необходимо адаптироваться к более суровому, относительно греческого, климату.
На фото: проколка.
Цикл «Что хранится в фондах?»
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
А.С.Пушкин
Интересно и немного грустно наблюдать, как время меняет облик города,
нашего славного города, который исчезал и восстанавливался заново, приобретая черты эпохи.
Хотим познакомить нашего читателя с творчеством художника Андрея Ивановича Сомова. Сюжеты его картин – городские пейзажи Новороссийска, такое переменчивое - суровое и тёплое море…
Можно сразу заметить, как живописец, будучи по роду деятельности связанным с историей города, бережно относится к натуре.
Сомов Андрей Иванович (1926-2005 гг.). Член СХ России.
В годы Великой Отечественной войны служил в Борисоглебском авиационном училище.
С 1952 года, после окончания Пензенского художественного училища, жил и работал в Новороссийске. Преподавал рисование и черчение в школе № 5.
В 1956 году перешел на работу в художественно-производственные мастерские. В эти годы Андрей Иванович преподавал в изостудии, принимал участие в городских, всесоюзных и зарубежных (Польша) выставках.
На протяжении многих лет вместе со своей супругой, Тамарой Николаевной, работал над оформлением музея цементной промышленности, единственном в СССР и России. Музей стал эталоном оформительской работы. Сомовы создавали экспозиции в историко-краеведческом музее и в музее 18 армии. Художников знали во многих городах Краснодарского края и за его пределами.
За творческие достижения и вклад в оформление музеев Новороссийска чета Сомовых получила общественную премию им. Раевского, которая была торжественно вручена им в сентябре 2004 года.
#Новороссийск
#искусство
#художник
Всё мгновенно, всё пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
А.С.Пушкин
Интересно и немного грустно наблюдать, как время меняет облик города,
нашего славного города, который исчезал и восстанавливался заново, приобретая черты эпохи.
Хотим познакомить нашего читателя с творчеством художника Андрея Ивановича Сомова. Сюжеты его картин – городские пейзажи Новороссийска, такое переменчивое - суровое и тёплое море…
Можно сразу заметить, как живописец, будучи по роду деятельности связанным с историей города, бережно относится к натуре.
Сомов Андрей Иванович (1926-2005 гг.). Член СХ России.
В годы Великой Отечественной войны служил в Борисоглебском авиационном училище.
С 1952 года, после окончания Пензенского художественного училища, жил и работал в Новороссийске. Преподавал рисование и черчение в школе № 5.
В 1956 году перешел на работу в художественно-производственные мастерские. В эти годы Андрей Иванович преподавал в изостудии, принимал участие в городских, всесоюзных и зарубежных (Польша) выставках.
На протяжении многих лет вместе со своей супругой, Тамарой Николаевной, работал над оформлением музея цементной промышленности, единственном в СССР и России. Музей стал эталоном оформительской работы. Сомовы создавали экспозиции в историко-краеведческом музее и в музее 18 армии. Художников знали во многих городах Краснодарского края и за его пределами.
За творческие достижения и вклад в оформление музеев Новороссийска чета Сомовых получила общественную премию им. Раевского, которая была торжественно вручена им в сентябре 2004 года.
#Новороссийск
#искусство
#художник