ещё из анонса выставки алёны агаджиковой СВОБОДА ОТ в сахаровском центре в москве
СВОБОДА ОТ НЕОБХОДИМОСТИ БЫТЬ ЖИВЫМ

Арт-группа Партия мёртвых была создана художником Максом Евстроповым в 2017 году. Ее участницы и участники берут на себя роль «мертвых», забирая у власти возможность говорить от лица тех, кого нет в живых. Несмотря на метафизическое звучание, под разговором чиновников от лица умерших группа подразумевает реальную практику, когда под коллективными письмами или в избирательных бюллетенях появляются подписи тех, кто уже мертв.

Пример смешения политически-экономических интересов и смерти - ситуация, когда приставы попытались взыскать 124 тысячи с женщины, которая была полной тезкой умершей сибирячки. Случай произошел в Новосибирской области в 2018 году, и о нем неоднократно писали СМИ. В этом же году стало известно об еще одной громкой ситуации с «участием» другой умершей: сотрудник Пенсионного фонда России вызвал скончавшуюся пенсионерку из Самары для получения пособия на ее собственные похороны.

Арт-группа периодически пикетирует на кладбищах и создает фотодокументацию. Кресты, памятники, искусственные цветы и растяжка «Народ безмолвствует» — исчерпывающее описание основной мысли, которую в разных формах обыгрывает «Партия мертвых». Всего в арт-группе состоят около ста человек. Филиалы базируются в Санкт-Петербурге, Москве, Томске, Уфе. Также некоторые из мертвецов живут в Финляндии и Германии

#partyofthedead #партиямертвых #necrointernational #некроинтернационал #беспокойники #некрокреатив #necrocreative
https://www.facebook.com/events/301333254076096/permalink/303549153854506/

НЕКРОФЕМИНИЗМ
мёртвые и магические женщины
💀!! open call !! 💀

Смерть делает всех равными и освобождает – вернее, должна была бы уравнивать и освобождать, но патриархат не стесняется пролезать и в могилы и всё ещё возвышает одних мёртвых за счёт других. Поэтому Рёбра Евы и партия мёртвых решили объединить усилия в борьбе за освобождение мёртвых женщин.

История, которая пишется живыми патриархалами, вымарывает женские имена – а если и не вымарывает, то использует их для поддержания своего патриархального статус-кво. Женщина и после смерти продолжает подвергаться объективации и лишается субъектности даже сверх того вычитания, что производит смерть. В Китае до сих пор могут похитить тело незамужней девушки, чтобы подхоронить его в могилу к своему умершему родственнику-холостяку. В России, бывает, незамужних женщин хоронят в свадебных платьях. И т.д. И если мы требуем свободы для мёртвых, то наше требование должно быть феминистским, потому что пока одна не свободна, все не свободны. Покойницы, довольно это терпеть!

Мы приглашаем художниц, активисток, колдуний и всех неравнодушных высказаться на тему освобождения мёртвых женщин от гнёта патриархата и принять участие в выставке «некрофеминизм» в пространстве «Рёбра Евы». Выставка пройдёт в районе Хэллоуина. Дедлайн (dead dead dead line) приёма заявок – 15 октября. В заявке расскажите в свободной форме о своём проекте и – коротко – о себе. Заявки отправляйте Дарье Апахончич (@apakhonchich, [email protected]).

#ребра_евы #партиямертвых #partyofthedead #некрофеминизм #necrofeminism #беспокойницы

опубликована некоторая часть истории о том, как весной в москве попытались запретить встречу с партией мёртвых (историю рассказала Соня Сно):

"Несмотря на наши социально-политические взгляды, мы никогда ничего не транслировали от лица галереи. Но с началом весны у нас начались проблемы. Тогда у нас проходила предельно абстрактная выставка «Чувственная экология вытесненных подозрений». Это было что-то про экологию чувств: в зале висели огромные цветные пластиковые кольца, лежало полотно с акварельными разводами и так далее.

В конце выставки была запланирована встреча с арт-группой из Санкт-Петербурга, которая называется «Партия мертвых». Они проводят социальные перформансы, пикеты и акции, но с легендой о том, что они состоят в Партии мертвых, что мертвые — это самая большая партия в мире, их больше всех и они все равны. Это такая работа с культурной памятью, поднимающая вопрос о том, как мы общаемся со своими мертвыми, какие смыслы им приписываем. Анонс встречи в фейсбуке был так же абстрактен, как и сама выставка: художники хотят поговорить о взаимоотношениях со смертью в искусстве, об онтологии смерти и так далее.

После этого в телеграм-канале Cultras, где уже полгода «разоблачается» все, что делают в департаменте культуры нормальные люди, вышел пост о том, что «Пересветов переулок» зовет к себе Партию мертвых, чтобы оскорблять ветеранов Великой Отечественной войны. Дело в том, что в одном из интервью создатель партии рассказывал, как вдохновился акцией «Бессмертный полк», потому что она об отношении множества людей со своими мертвыми. Живые выходят на улицы, но при этом мертвые становятся видны, как будто они среди нас. В канале это искаженно передавалось, будто вся «Партия мертвых нужна», чтобы оскорблять ветеранов.

Так оказалось, что наша галерея хочет опорочить святую память о войне на деньги налогоплательщиков. В этот момент художники уже были в поезде на пути в Москву — билеты они, к слову, покупали за свой счет. Нам позвонила директор объединения «Выставочные залы Москвы». Звонок был очень эмоциональный: она говорила, что по поводу Партии мертвых ей самой раньше позвонил начальник управления музейно-выставочной работы департамента культуры Москвы. Директор сказала нам удалить наше мероприятие везде и сделать вид, что нас взломали"

вся история тут: https://takiedela.ru/list/gosuchrezhdeniya/
#партиямертвых #partyofthedead #necrointernational #некроинтернационал #беспокойники #мертвыхбольше

губернатор беглов кормит мёртвых гречневой кашей с ложки
спб, 2020

#партиямертвых #беспокойники #мертвыхбольше #partyofthedead #necrointernational #некроинтернационал #некрокреатив #necrocreative #necropolicy #некрополитика

сегодня, 20 февраля, в москве в цти "фабрика" откроется выставка "акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?". выставку, задающуюся вопросом о настоящем и будущем российского (пост)акционизма, собирала катрин ненашева. от партии мёртвых там будет мёртвый уголок с экспозицией "некроактивизм: что дальше?". мёртвые, кто в москве, приползайте - выставка работает до первого дня весны, с программой мероприятий можно познакомиться в фб: https://www.facebook.com/events/735044573570900/

из анонса мероприятия:

"Выставка-мастерская “Акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?” - коллективное размышление на тему актуальных акционистских и уличных перформативных практик в 2020 году. Выставка-мастерская ищет ответы на вопросы: Есть ли вообще будущее у акционизма? Какие художественные стратегии актуальны в 2020 году для арт-активизма и акционизма? Что происходит с акционизмом в регионах?"

на фото - некропервомай в томске, 2018
#некроактивизм #necroactivism #партиямертвых #partyofthedead #мертвыхбольше #беспокойники #постакционизм #postactionism

Что такое некроактивизм?

Однажды мы присутствовали на похоронах старой коммунистки-общественницы, и её пожилой соратник, произнося прощальные слова перед гробом, пожелал ей «и после смерти оставаться такой же активной». Это было трогательно и нелепо, и показалось нам тогда каким-то абсурдным противоречием в духе православного сталинизма, совершенно не соответствующим материалистическим установкам коммунизма.

Но это противоречие мнимое, и если мы будем достаточно радикальны в продолжении политэкономического анализа, выделяющего экономический «базис» и идеологическую «надстройку», мы вынуждены будем признать, что то, что мы называем «базисом», имеет ещё и суб-базис, содержанием которого оказывается работа мертвецов. Вопрос тут может быть только в том, являются ли мёртвые «политической силой» или «социальной группой». Склоняясь к положительному решению этого вопроса, мы пытаемся политизировать мёртвое, параллельно размывая границы понятий «сообщества» и «политического агента».

Делать мёртвое политически значимым – это некрополитика, а выявление её освободительного потенциала – это некроактивизм.

Некроактивизм это борьба за возможность политического действия после конца политики, когда все такого рода возможности кажутся исчерпанными. Сама ситуация конца – его наступления, возвещения, или даже предвосхищения – по сути, ввергает нас в бесконечное, в котором есть и «дурная бесконечность» нескончаемого, и радикальная трансценденция как (не)возможность. Причём и то, и другое распространяется как на время текущее и ещё не исчерпанное, так и на прошлое – так что, каждый раз, когда конец анонсируется, он оказывается «всегда уже» наступившим. Однако наряду с этой двойственностью и двусмысленностью (не)возможности и (бес)конечности в конце есть и что-то совершенно антидиалектическое – «просто конец», аналогичный ситуации «просто сдохнуть». Это простое – ни (не)возможное, ни (бес)конечное – как раз и стремится задействовать некроактивизм.

Простое, реальное, трупное.

Случай с бандитскими группировками, не поделившими похоронный бизнес и занимавшимися перекидыванием трупов через забор – пример некрополитики.

Случай с трупом мужчины, который его жена принесла в открытом гробу к зданию местной администрации в знак протеста против преступной некрополитики, вследствие которой его стало невозможно похоронить – пример некроактивизма (в том числе поскольку здесь мы можем наблюдать своеобразную циркуляцию агентности, её перетекание от жены трупа к трупу жены, и наоборот).

[этот текст под названием «некроактивизм?» был использован на выставке «акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?», собранной художницей и психоактивисткой катрин ненашевой (москва, цти «фабрика», 20/2-1/3/2020)]

https://stropov.livejournal.com/94686.html
#некроактивизм #necroactivism #партиямертвых #partyofthedead #мертвыхбольше #беспокойники #постакционизм #postactionism