- Мама вас поддерживает?
- Поддерживала, да.
- А мама сейчас в Новокузнецке?
- Мама сейчас в поле, в пригороде Новокузнецка.
(с) из интервью.
блять, как же щас резануло, после того как услышал эти слова
- Поддерживала, да.
- А мама сейчас в Новокузнецке?
- Мама сейчас в поле, в пригороде Новокузнецка.
(с) из интервью.
блять, как же щас резануло, после того как услышал эти слова
В общем ребята, очень советую посмотреть это интервью.
https://www.youtube.com/watch?v=EOaOicuTwjU
https://www.youtube.com/watch?v=EOaOicuTwjU
YouTube
SHORTPARIS: страх, ненависть и тело России #ещенепознер
Помочь «Ночлежке»: https://homeless.ru/how_to_help/
SHORTPARIS — Страшно: https://www.youtube.com/watch?v=FUdteCBRX9c
Музыка на финальных титрах — М. Вайнберг, Концерт для виолончели с оркестром
Мы на связи:
ВК https://vk.com/eshenepozner
FB https://fa…
SHORTPARIS — Страшно: https://www.youtube.com/watch?v=FUdteCBRX9c
Музыка на финальных титрах — М. Вайнберг, Концерт для виолончели с оркестром
Мы на связи:
ВК https://vk.com/eshenepozner
FB https://fa…
Лежу на диване и лениво листаю тиндер. Скачал просто так, посмотреть. До чего смешным стал вуаеризм в 21 веке. Просто лежу и смотрю на чужие молочные железы, которые весьма часто попадаются на фотографиях дам. Сейчас закончу это писать и буду всё сильней лежать, и всё сильней смотреть.
Закинул туда несколько своих фотографий с лицом, пришлось для этого довольно долго их искать и закинул в описание фразу - "я просто посмотреть.". Мне показалось это смешным, но потом я подумал, что можно было бы написать строчку из песни Саши Скула "Я тут по быстрому в гости...". Но менять уже было лень, да и не похуй ли?
И дело не в самих женщинах. Да, с ними у меня всегда всё было сложно и неоднозначно. Я как не умел, так и не умею знакомиться, а уж тем более в интернетах, и уж тем более продолжать общение после одного вечера. Не получилось, не фортануло. С этим я уже ничего не сделаю, а если и мог бы то ... Нет, спасибо.
Все эти сомнительные манипуляции с подтверждением номера и почты, выставлением фото, прописыванием описания к своему профилю и даже выставление самой нормальной фотографии на первое место, были сделаны ради того, чтобы читать что же сами дамы пишут о себе.
//
И вот на этом моменте я уже хочу закончить данный опус. Просто закончить. Я не хочу оскорблять бедных (или нет) женщин, за то что они написали про себя. Это низко и подло. Чувствую себя мразью и поэтому сменю вектор.
//
Меня позабавила одна запись в описании у какой-то девушки, там было одно слово.
Нестандартная.
И тут я подумал, что если так описывать себя можно стать натурально панком. Даже не так, нет, не панком, а королём или королевой постиронии. Я, в данный момент, вижу забавнейшее расслоение в общности людей, которые пользуются всеми современными соцсетями и тяготеют к современным трендам.
Первым можно считать абсолютно обычных людей. Которых никак не трогает эта тема с гендерами, феминизмом, анархизмом, инфлюенсерами (будь они неладны), твиттером и телеграмом. Они консерваторы. Они слушают Лободу или еще кого-то из современных. Фотографируются в зеркалах и пьют нормальные напитки в окружении друзей и любимых. Те самые прелестные люди, которых мы видим по утрам в метро.
Вторым слоем являются приверженцы твиттера, телеграм каналов, пабликов Сторона и ÖMANKÖ, издательства moloko plus и прочих мест где можно подцепить (как ей богу венерка) современные инфо-поводы. Те самые, которые обсуждают всё происходящее, пьют не самого лучшего качества алкоголь и посещают такие места как Зинзивер, Рюмочную в Зюзино и Парос. Прослойка "интеллектуалов".
И есть третий, уникальный по своим свойствам, слой. Это те кому похуй. Нет, не подумайте, это не ребята из первой когорты. Они отличаются не только тем, что не играют в "три в ряд" на смартфоне. Это истинные панки современной эпохи. Они всё знают - "шарят", так сказать. И при этом им похуй. И именно такие люди могут говорить - Я НЕСТАНДАРТНЫЙ. Потому что они "шарят" за постиронию.
Первые осознают свою обыденность или нет, но их это не волнует. Они просто живут.
Вторые настолько выпячивают свои особенности, будь то цветные подмышки, очередной хитровыебанный гендер, политические взгляды или футболочка от маргинального бренда, что не осознают свою обыденность на данный момент. При этом стараясь побороть в себе и в окружающих, эдакий "коллективизм обыденности", они переходят в другое состояние "индивидуализм обыденности".
Третьи осознавая свою обыденность и признавая свои особенности, но не показывая их всем в интернетах в красоте своих инстаграмм-блогов, кладут большой такой мостостроительный болт. И говорят, вкладывая в это максимальный посыл постиронии, Я НЕСТАНДАРТНЫЙ.
Но та дама была точно не из этих и поэтому я свайпнул влево. Ничего личного, просто бытовой сексизм и оценочные суждения.
Закинул туда несколько своих фотографий с лицом, пришлось для этого довольно долго их искать и закинул в описание фразу - "я просто посмотреть.". Мне показалось это смешным, но потом я подумал, что можно было бы написать строчку из песни Саши Скула "Я тут по быстрому в гости...". Но менять уже было лень, да и не похуй ли?
И дело не в самих женщинах. Да, с ними у меня всегда всё было сложно и неоднозначно. Я как не умел, так и не умею знакомиться, а уж тем более в интернетах, и уж тем более продолжать общение после одного вечера. Не получилось, не фортануло. С этим я уже ничего не сделаю, а если и мог бы то ... Нет, спасибо.
Все эти сомнительные манипуляции с подтверждением номера и почты, выставлением фото, прописыванием описания к своему профилю и даже выставление самой нормальной фотографии на первое место, были сделаны ради того, чтобы читать что же сами дамы пишут о себе.
//
И вот на этом моменте я уже хочу закончить данный опус. Просто закончить. Я не хочу оскорблять бедных (или нет) женщин, за то что они написали про себя. Это низко и подло. Чувствую себя мразью и поэтому сменю вектор.
//
Меня позабавила одна запись в описании у какой-то девушки, там было одно слово.
Нестандартная.
И тут я подумал, что если так описывать себя можно стать натурально панком. Даже не так, нет, не панком, а королём или королевой постиронии. Я, в данный момент, вижу забавнейшее расслоение в общности людей, которые пользуются всеми современными соцсетями и тяготеют к современным трендам.
Первым можно считать абсолютно обычных людей. Которых никак не трогает эта тема с гендерами, феминизмом, анархизмом, инфлюенсерами (будь они неладны), твиттером и телеграмом. Они консерваторы. Они слушают Лободу или еще кого-то из современных. Фотографируются в зеркалах и пьют нормальные напитки в окружении друзей и любимых. Те самые прелестные люди, которых мы видим по утрам в метро.
Вторым слоем являются приверженцы твиттера, телеграм каналов, пабликов Сторона и ÖMANKÖ, издательства moloko plus и прочих мест где можно подцепить (как ей богу венерка) современные инфо-поводы. Те самые, которые обсуждают всё происходящее, пьют не самого лучшего качества алкоголь и посещают такие места как Зинзивер, Рюмочную в Зюзино и Парос. Прослойка "интеллектуалов".
И есть третий, уникальный по своим свойствам, слой. Это те кому похуй. Нет, не подумайте, это не ребята из первой когорты. Они отличаются не только тем, что не играют в "три в ряд" на смартфоне. Это истинные панки современной эпохи. Они всё знают - "шарят", так сказать. И при этом им похуй. И именно такие люди могут говорить - Я НЕСТАНДАРТНЫЙ. Потому что они "шарят" за постиронию.
Первые осознают свою обыденность или нет, но их это не волнует. Они просто живут.
Вторые настолько выпячивают свои особенности, будь то цветные подмышки, очередной хитровыебанный гендер, политические взгляды или футболочка от маргинального бренда, что не осознают свою обыденность на данный момент. При этом стараясь побороть в себе и в окружающих, эдакий "коллективизм обыденности", они переходят в другое состояние "индивидуализм обыденности".
Третьи осознавая свою обыденность и признавая свои особенности, но не показывая их всем в интернетах в красоте своих инстаграмм-блогов, кладут большой такой мостостроительный болт. И говорят, вкладывая в это максимальный посыл постиронии, Я НЕСТАНДАРТНЫЙ.
Но та дама была точно не из этих и поэтому я свайпнул влево. Ничего личного, просто бытовой сексизм и оценочные суждения.
Очень смешно когда пишут с предыдущей работы и просят помочь. Причём помочь поболтать с контрагентами на английском
Если бы у меня была девушка азиатка, то фраза "наши азиатские партнёры" звучала бы очень смешно!
Forwarded from Издание «Дистопия»
Озвучили в формате подкаста наше интервью с дочерью охотника «Одержимость дочери охотника» (dystopia.me/oderzhimost-docheri-ohotnika). Судьба из холодной Сибири, из самой дикой ее глубинки. Героиня интервью рассказала о трудностях своего детства, проведенного с отцом на охоте, тонкостях вскрытия животных и спиртования их органов, неприятии в школьном коллективе и возникшей на этой почве одержимости.
Голос Анастасия Караушева, музыка Binary Ego.
Слушать: https://soundcloud.com/xikaytywy2yt/intervyu-oderzhimost-docheri-okhotnika
Голос Анастасия Караушева, музыка Binary Ego.
Слушать: https://soundcloud.com/xikaytywy2yt/intervyu-oderzhimost-docheri-okhotnika
Шо пацаны, поговорим о смерти?
Я начинаю этот текст и честно не знаю чем он закончится. Это всё небольшая попытка обобщить собственные взгляды на смерть и на всё с чем она связана, через призму моих воззрений и памяти. Поехали.
Смерть - это точно единственное, что у нас всех есть. Что нас ровняет. Каждый из живущих уже сталкивался с этим событием. Будь то смерть попугайчика, кошки, собаки или смерть близких и неочень людей.
В нашей российской ментальности принято горевать по этому поводу. Но тут я, скорее всего, ошибаюсь, ведь это действительно, когда что-то дорогое и тёплое уходит в небытие. Или нет?
Я отлично помню похороны своей бабушки. Помню гроб у подъезда и как вокруг него стоят родственники, и друзья моей почившей бабушки Веры. Помню деда на грани с истерикой и опухшее лицо отца, и дяди. Их мать умерла. Помню действительно грустные и поникшие лица её друзей, которые хмуро смотрели на бледное тело в красном бархатном гробу.
А еще помню как я стоял у дверей подъезда, который немного возвышался над процессией. Ровно три ступеньки. Можно было бы конечно приписать некий символизм этим ступеням, но это мы опустим, это не нужно. Я чувствовал себя отвратительно, не потому что умер мой близкий родственник и не потому что мой отец рыдал всю ночь, и я это слышал. А потому что я сам не мог заплакать.
Натурально, я стоял и не мог. Просто смотрел на людей и ничего не понимал. Как сейчас помню, в тот момент, я был готов убить самого себя за то, что мне НЕ грустно. Не было у меня страха и разочарования. Она долго болела и это было закономерно, но, блять, ты мог бы прослезиться? Это НУЖНО.
Именно это и вынудило меня всё таки пустить слезу из одного глаза, постыдно её растереть, но уже чувствовать ментальную привязку к событию. Простая блок-схема: прощание у подъезда - слёзы и истерики - кладбище - едем кушать.
Крайне печальная обыденность, из которой мне всеми силами хотелось выкинуть второй пункт. Но эта песня традиций, в той или иной вариации, принадлежит этому миру уже очень давно и мой бунтарский дух только оскорбит участников процессии. А уж не в этих условиях бунтовать. Точно не на похоронах.
Возвращаясь к началу этого текста, отстранившись от флешбека, я хочу сказать, что я пытаюсь анализировать смерть как таковую. Сколько эссе было прочитано, сколько статей и журналов. Смерть успели рассмотреть со всех сторон. Эта тема идет в мировой культуре с момента зарождения человечества. И сакральность смерти успела пройти такой путь, что уж точно не мне о этом рассуждать. Но я могу и буду.
Смерть это точка. Логический конец твоей жизни. Итог.
Смерть бессмысленна в своем абсолюте.
Исходя из первого тезиса, нужно хуярить, просто чтобы в конце оглядываясь ты был доволен.
Исходя из второго, можно умереть здесь и сейчас, разница между этим моментом и другим только в страданиях и счастье(!), которое ты получишь за этот период.
Наверняка есть смежный путь, но я дурачок и предпочитаю вариться в этом дуализме.
(Я не буду рассматривать сакрализацию смерти в различных конфесиях, данный вопрос пока что был рассмотрен с точки зрения материализма).
____________________________________________________________
Это не всё что я хотел сказать самому себе. И уж тем более вам. Просто слова в воздух, чтобы стало немного легче.
Я начинаю этот текст и честно не знаю чем он закончится. Это всё небольшая попытка обобщить собственные взгляды на смерть и на всё с чем она связана, через призму моих воззрений и памяти. Поехали.
Смерть - это точно единственное, что у нас всех есть. Что нас ровняет. Каждый из живущих уже сталкивался с этим событием. Будь то смерть попугайчика, кошки, собаки или смерть близких и неочень людей.
В нашей российской ментальности принято горевать по этому поводу. Но тут я, скорее всего, ошибаюсь, ведь это действительно, когда что-то дорогое и тёплое уходит в небытие. Или нет?
Я отлично помню похороны своей бабушки. Помню гроб у подъезда и как вокруг него стоят родственники, и друзья моей почившей бабушки Веры. Помню деда на грани с истерикой и опухшее лицо отца, и дяди. Их мать умерла. Помню действительно грустные и поникшие лица её друзей, которые хмуро смотрели на бледное тело в красном бархатном гробу.
А еще помню как я стоял у дверей подъезда, который немного возвышался над процессией. Ровно три ступеньки. Можно было бы конечно приписать некий символизм этим ступеням, но это мы опустим, это не нужно. Я чувствовал себя отвратительно, не потому что умер мой близкий родственник и не потому что мой отец рыдал всю ночь, и я это слышал. А потому что я сам не мог заплакать.
Натурально, я стоял и не мог. Просто смотрел на людей и ничего не понимал. Как сейчас помню, в тот момент, я был готов убить самого себя за то, что мне НЕ грустно. Не было у меня страха и разочарования. Она долго болела и это было закономерно, но, блять, ты мог бы прослезиться? Это НУЖНО.
Именно это и вынудило меня всё таки пустить слезу из одного глаза, постыдно её растереть, но уже чувствовать ментальную привязку к событию. Простая блок-схема: прощание у подъезда - слёзы и истерики - кладбище - едем кушать.
Крайне печальная обыденность, из которой мне всеми силами хотелось выкинуть второй пункт. Но эта песня традиций, в той или иной вариации, принадлежит этому миру уже очень давно и мой бунтарский дух только оскорбит участников процессии. А уж не в этих условиях бунтовать. Точно не на похоронах.
Возвращаясь к началу этого текста, отстранившись от флешбека, я хочу сказать, что я пытаюсь анализировать смерть как таковую. Сколько эссе было прочитано, сколько статей и журналов. Смерть успели рассмотреть со всех сторон. Эта тема идет в мировой культуре с момента зарождения человечества. И сакральность смерти успела пройти такой путь, что уж точно не мне о этом рассуждать. Но я могу и буду.
Смерть это точка. Логический конец твоей жизни. Итог.
Смерть бессмысленна в своем абсолюте.
Исходя из первого тезиса, нужно хуярить, просто чтобы в конце оглядываясь ты был доволен.
Исходя из второго, можно умереть здесь и сейчас, разница между этим моментом и другим только в страданиях и счастье(!), которое ты получишь за этот период.
Наверняка есть смежный путь, но я дурачок и предпочитаю вариться в этом дуализме.
(Я не буду рассматривать сакрализацию смерти в различных конфесиях, данный вопрос пока что был рассмотрен с точки зрения материализма).
____________________________________________________________
Это не всё что я хотел сказать самому себе. И уж тем более вам. Просто слова в воздух, чтобы стало немного легче.