Молодые шутливые москвичи в первый день после карантина и открытия баров.

Сегодня в инстаграме фестиваль репостов духов с различными ностальгическими запахами. Навеяло собственные воспоминания.

Июнь 2016 года. Волжский. Клуб Маркс.
+20 ночью. Жарко. Пятница. Я в светлой рубашке и шортах. Мы пришли на пятничные танцы в Марксе. Все дружно пьют пиво, смеются. Там много моих друзей и знакомых. Большая левацкая тусовка. Никто тут не называет себя анархистом и антифашистом (уже). Нам всем просто легко и тепло. Я общаюсь с рандомными людьми. Было хорошо.

Но совсем неожиданно к Марксу подходит группа молодых ребят на спортике и пытаются прорваться внутрь. На что Торвальд (великий человек) загоняет всех кто сидел внизу у входа внутрь и идет с ними разговаривать. Несколько раз возвращался ни с чем, ребята уж очень горели желанием попасть внутрь. После того как им сказали, что сегодня приватная тусовка и их нет в списках они начали быковать. Всем скопом было решено выйти на улицу и дать им понять что не стоит. Никакой агрессии, просто вышли и сели у входа. Будто ничего не поменялось.

Тем временем молодчики начали терять терпение и снова позвали Торвальда на разговор в 5 метрах от нас всех. Все дружно напряглись, так как отлично понимали, что сейчас что то начнется. Я же тем временем стоял и думал о том, что в кармане у меня нож, но это очень хуевая идея, а за перцовкой нужно было очень резво бежать на второй этаж и искать свою сумку в общей куче. Мои мутные размышления прервались звонком от матери, я отошел немного, наблюдая за ситуацией из темноты.

Матушка спросила у меня, всё ли в порядке, на что я ответил положительно, потом пара обычных вопросов и тому подобное. Я отвернулся и положил трубку, поворачиваясь и закидывая телефон в карман я уже лицезрел побоище. Вот здесь нужно уточнить, возле Маркса было очень хуевое освещение, один фонарь с дороги, который светил белым светом. А теперь попробуйте представить.

Будто видишь гравюру. Черное, серое и белое. И кровь.

Помню что я только успел подлететь к ребятам, но тупо не мог разобрать где кто. Меня ударили ногой в грудь (я же говорил что там спортивные пацаны), после чего я (почти стокилограммовый кабан) отлетел на метр или два. Быстро встал и подскочил к кому то из наших и попытался вытащить из под ног еще дерущихся.

Через минуту всё кончилось. Красные и белые разошлись по сторонам улицы и кричали друг на друга. Была вызвана скорая, одного парня увезли зашивать веко и бровь.

А мы потом еще несколько часов всё это обсуждали на том же месте. Смеялись. Пили пиво и дышали тем летом. Ближе к шести утра я уехал домой на такси. И уже дома обнаружил что моя светлая рубашка залита кровью. Но это уже была ерунда. Было лето. Было тепло и счастливо.

Запиваю противотревожные энергетиком. Всё делаю правильно.

(муз. balut и црвених цветова)

перспективы медиации в россии говно

короче, это мой любимый жанр по ходу.

В левом углу ринга авторы подкаста “Мы охуенные и ща объясним свою охуенность на карточках”, а в правом углу ринга авторы методички “Как год писать текст и не публиковать”. Судить будет, я полагаю вестник семейной жизни политзека, авторы колонки “Почему свадьба политзека важнее его развода”.

Рассказ "Слежу за всеми твоими аккаунтами"

Новый рассказ Романа Смирнова. Про виртуальный вуайеризм, изоляцию и манию. Про проживание одной жизни с кем-то, кто даже об этом не знает.

"Ты всё ещё ведёшь тот аккаунт, значит — живёшь для меня. Я ценю это, слежу за каждым постом, но не лайкаю. Радуюсь каждой фотографии, но грущу. Я бы мог стать твоим биографом, но подожди".

Читать: https://dystopia.me/slezhu-za-vsemi-tvoimi-akkauntami

Давайте попробуем импровизированный конкурс. Способ немного подзаработать и блеснуть дизайнерскими способностями.

Всё равно многим чертовски скучно. Вот небольшой движ на сутки.

Задача:
1. Выбрать интересный для вас материал из характерных
2. Подготовить крутой постер для выбранного текста. На постере должно быть название текста, имя автора и название издания.
3. Прислать его в личные сообщения сообщества ВК с тегом #постер до завтрашнего вечера (26 мая, 20:00)
4. Ждать результаты

Выберем ПЯТЬ самых понравившихся постеров, опубликуем пост в соцсетях с копирайтом автора и отправим 500 рублей на карточку победителя.

Мне бы хотелось быть взятым тобою в заложники. Касаться тебя. Прикосновения — это жизни. Слова — смерть. Мёртвые говорят, но не касаются. Когда пишу тебе это, вообще не чувствую себя живым.

СМИРНОВ ОХУЕННЫЙ

«Это мы всей тусовкой идем в ДК» @Davidskin

- а я на коляске?
- нет, на коляске Лёха @micromedia666, он просто вговно уже, а ты в белой футболке
- а с красными волосами пол-Аси @iliasya?
- да
- а Полихович @praguefrisko где?
- Полихович между тобой и половиной Аси, книжку идет сочиняет, а Саня @deus_zapisy крайне левый, идет и слушает Муцураева

Обрядoвые примeты смeрти в слaвянской трaдиции 

Мнoгие чeрты пoгребaльного, пoминальнoго, свaдебного, кaлендарных и других обрядoв и бытoвых дeйствий мoгли трaктоваться как прeдсказание смeрти. Тaк, пo пoверьям, если в тeчение гoда случились в дoме двe смерти, будет и трeтья (рус., серб.); вo избежание этого в гроб втoрого пoкойника клaли голову заколотой черной курицы или целую курицу, замещающие третьего умершего (серб.); если дым от огня, на котором греют воду для обмывания покойника, идет на дом – еще кто-то умрет; если грoб трeснет поперек, умрет кто-то из жeнщин, eсли вдоль – из мужчин, если и вдоль и поперек – будет мoр на детей (серб.); верили, что если гроб длинен – будет еще покойник (рус., владимир.); если при переносе покойника носилки скрипят, кто-то умрет вслед за ним (серб.); если по пути от дома до кладбища споткнется правый вол, запряженный в повозку с гробом, то умрет кто-то из женщин; если левый – кто-то из мужчин; если сразу оба – умрет хозяин, если один за другим – хозяйка (серб.); если в костеле на отпевании пoгаснет свeча – умрeт еще кто-то (пол.); если при кoпании могилы идет дождь или снег или дождь намочит покойника, кто-то умрет из того же дома (серб.); если могильный холм сильно осел, если вырытая могила обрывается, если похоронному шествию встретится большая толпа народу, - во всех этих случаях следовало ожидать новой смерти (бел.); колебание веревок при опускании гроба в могилу означало новую смерть в семье (чеш.); если на кладбище кто-то нечаянно оступится или же упадет в могилу, или уронит в могилу что-либо, тот умрет (пол.); если за поминальным столом нечетное число лиц, это предвещает новую смерть (о.-слав.); если во время похоронного обеда упадет ложка или хлеб – в доме будет еще покойник (бел.). 

Осoбое прoгностическое значение придавалось рождeственскому Сoчельнику с eго доминантным поминaльным мoтивом. Смeрть предвещало нечетное число гостей за рождественским столом (чеш., пол.), пoэтому звали к столу нищих и бродяг (чеш.); скоро должен был умереть тот, кто встал во время ужина, кто сидел спиной к дверям; язык пламени свечи отклонялся в сторону того, кто должен умереть в наступающем году (словац.); если дым от задутой свечи шел прямо вверх, это сулило долгую жизнь, если свеча гасла – смерть угрожала хозяину или хозяйке (пол.); если в Сочельник на дворе висит белье, в селе будут висельники (пол.). Смерть предвещала внезапно погасшая свеча, забытая во дворе одежда (словац.). 

В свaдебном обряде всех славян придавалось значение тому, у кого из молодых быстрее горит свеча на венчании; у кого она потухнет, тому предсказывалась смерть. Смерти ожидали и в случае, если молодой или молодая упадут с коня; если у молодого упадет с головы шапка (карпат.); если кто-то из молодоженов уронит или потеряет обручальное кольцо (пол.), если засохнет свадебный венок невесты (чеш.); если во время свадьбы молодая чихнет – ее муж умрет в течение года (серб.). 
Приметами смерти служили отклонения от нормы при выполнении разнообразных повседневных хозяйственных действий, например, считали, что умрет хозяйка, если у нее хлеб перевернулся, когда она вынимала его из печи (карпат.); если хозяйка забудет в печи буханку хлеба (чеш.); сколько просфор забудет хозяйка в печи, столько ее родных умрет (болг.); если горшок с кашей лопнет в печи, то умрет варившая ее хозяйка или невестка, а если в горшке с кашей образуется пустое пространство, то умрет кто-нибудь в доме (укр.); если при завершении тканья выпадет длинный пруток, значит кто-то из родни умрет, если короткий – умрет кто-то в доме (серб.); смерть грозит тому, кто воткнул нож в хлеб и оставил его на столе или начал резать и не дорезал (чеш.), и т.п. Смерть грозит нарушившему присягу; тому, кто при пахании поля пропустил борозду или при заплетании косы оставил прядь волос (пол.), кто съел волос со своей головы (бел.). 

(Славянские древности. Этнолингвистический словарь под общей редакцией Н.И. Толстого)