бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
бросай все и всех и приезжай ко мне
Forwarded from Влад Барабанов
На антифашистский турнир по мини-футболу пришли менты с эшниками, хотят провести опрос и переписать паспортные данные у его участников.
Слова Якова Полонского
Мой костер в тумане светит;
Искры гаснут на лету…
Ночью нас никто не встретит;
Мы простимся на мосту.
Ночь пройдет — и спозаранок
В степь, далёко, милый мой,
Я уйду с толпой цыганок
За кибиткой кочевой.
На прощанье шаль с каймою
Ты на мне узлом стяни:
Как концы ее, с тобою
Мы сходились в эти дни.
Кто-то мне судьбу предскажет?
Кто-то завтра, сокол мой,
На груди моей развяжет
Узел, стянутый тобой?
Вспоминай, коли другая,
Друга милого любя,
Будет песни петь, играя
На коленях у тебя!
Мой костер в тумане светит;
Искры гаснут на лету…
Ночью нас никто не встретит;
Мы простимся на мосту.
<1853>
Мой костер в тумане светит;
Искры гаснут на лету…
Ночью нас никто не встретит;
Мы простимся на мосту.
Ночь пройдет — и спозаранок
В степь, далёко, милый мой,
Я уйду с толпой цыганок
За кибиткой кочевой.
На прощанье шаль с каймою
Ты на мне узлом стяни:
Как концы ее, с тобою
Мы сходились в эти дни.
Кто-то мне судьбу предскажет?
Кто-то завтра, сокол мой,
На груди моей развяжет
Узел, стянутый тобой?
Вспоминай, коли другая,
Друга милого любя,
Будет песни петь, играя
На коленях у тебя!
Мой костер в тумане светит;
Искры гаснут на лету…
Ночью нас никто не встретит;
Мы простимся на мосту.
<1853>
Мой костер в тумане светит
Шесть Мертвых Болгар
🎧 07:22 | 16.89 MB | 321 Kbps
via vkm4bot
via vkm4bot
Forwarded from moloko daily
Девушки-феминистки в составе курдских вооруженных сил.
Рожава, Курдистан.
Рожава, Курдистан.
Серебряный век
Ты изнасилован или просто износился
Ответ не важен за такое спрашивают всегда одинаково
Шарики бумажные из обуви для поддержания формы
Становятся отличной заменой истоптанной соломе
Пришли в негодность твои старые знакомые
В разговоре упоминаешь самую душещипательную историю
Чернышевский только посмеялся бы услышав такое
Но рядом только странный парень в засаленном поло
И девочка в кожаных энках и майке культраба
Гоняет по веге сформированные левые взгляды
Меняет наклейки на татуировки строится образ
Пытаясь меня разговорить заказывает порцию
Очередного рома не поддаваться на провокацию
Не буду подписываться на твой популярный телеграм канал
не хочу с тобой разговаривать о равноправии
И твоей фанатичной любви к иностранным языкам
Особенно белорусскому счёт протаскивает лицо по стойке бара
Считается ли это нарушением твоих женских прав
Когда ты приехав ко мне получишь отдельное оделяло
И Поймёшь что я и не думал тебя ебать
_
Серебряный век не закончился ваш приторный декаданс я в рот ебал
Пята Ахиллеса теперь годичной давности переписка вконтакте
Во сне Вытаскиваю копьё из тела поверженного врага
За это меня обвиняют в мачизме и нелюбви к своей нации
не терплю фильмы балабанова я русуфоб или нет
Скажи мне мальчик пересмотревший всю его дурацкую фильмографию
Картинки ваши поэтики и прочая чернь
Потонут в Оршице с моими остаточными детскими воспоминаниями
Это максимальный пост модерн без контекста не отличаюсь от камня
И я не про вшивые тексточки которые ты репетируешь перед зеркалом
Подражая мимике Бродского стилистике Пастернака
В очереди в ок 16 достойно оценят такие умения
Мертвенно бледные тела перекрикивая друг друга топчут дерево
Напиши об этом на следующий день порядочный журналист
Нацарапаю на груди Симону скажи это достаточный повод
Признать наконец-то что я тоже профеменист
© Сын Дени
Ты изнасилован или просто износился
Ответ не важен за такое спрашивают всегда одинаково
Шарики бумажные из обуви для поддержания формы
Становятся отличной заменой истоптанной соломе
Пришли в негодность твои старые знакомые
В разговоре упоминаешь самую душещипательную историю
Чернышевский только посмеялся бы услышав такое
Но рядом только странный парень в засаленном поло
И девочка в кожаных энках и майке культраба
Гоняет по веге сформированные левые взгляды
Меняет наклейки на татуировки строится образ
Пытаясь меня разговорить заказывает порцию
Очередного рома не поддаваться на провокацию
Не буду подписываться на твой популярный телеграм канал
не хочу с тобой разговаривать о равноправии
И твоей фанатичной любви к иностранным языкам
Особенно белорусскому счёт протаскивает лицо по стойке бара
Считается ли это нарушением твоих женских прав
Когда ты приехав ко мне получишь отдельное оделяло
И Поймёшь что я и не думал тебя ебать
_
Серебряный век не закончился ваш приторный декаданс я в рот ебал
Пята Ахиллеса теперь годичной давности переписка вконтакте
Во сне Вытаскиваю копьё из тела поверженного врага
За это меня обвиняют в мачизме и нелюбви к своей нации
не терплю фильмы балабанова я русуфоб или нет
Скажи мне мальчик пересмотревший всю его дурацкую фильмографию
Картинки ваши поэтики и прочая чернь
Потонут в Оршице с моими остаточными детскими воспоминаниями
Это максимальный пост модерн без контекста не отличаюсь от камня
И я не про вшивые тексточки которые ты репетируешь перед зеркалом
Подражая мимике Бродского стилистике Пастернака
В очереди в ок 16 достойно оценят такие умения
Мертвенно бледные тела перекрикивая друг друга топчут дерево
Напиши об этом на следующий день порядочный журналист
Нацарапаю на груди Симону скажи это достаточный повод
Признать наконец-то что я тоже профеменист
© Сын Дени
Я отказываюсь от всего. Отказываюсь слушать, слышать, воспринимать, взаимодействовать, любить, предавать, говорить, смеяться, шутить, скучать, лгать, быть.
Я отказываюсь существовать в этом времени, месте, бытие, теле, эмоциях.
Я это бесконечное количество надстроек социума, мнений других людей, своих самообманов, цитат из книг и песен, глупых шуток, анархизма и антифашизма, активизма, учёбы, прочитанных статей, жизни и смерти.
Чистый я, остался где-то лет 15 назад. На окраине небольшого города на юге России. В своей комнате, играющий в какую то игру на компе. Примерно за час до того, как его лучший и любимый друг придёт и расскажет как он предал меня, подвёл меня, мою и свою мать, украв золотые украшения из моего дома.
Вот тогда был самый чистый я. Ещё не затронутый скверной глупого заболевания и психологических проблем.
Я хочу вернуться в тот далёкий август месяц. Играть в игры на улице, ходить по друзьям, гонять на заброшки. Радоваться жизни и ощущать удовольствие от своего состояния. Да, тогда я был по настоящему счастливым. И это уже не вернуть.
Никакие таблетки, отношения, друзья, психологи и врачи не вернут мне того состояния.
Я просто хочу умереть и получить наслаждение от слияния с бесконечным вечным.
Я отказываюсь существовать в этом времени, месте, бытие, теле, эмоциях.
Я это бесконечное количество надстроек социума, мнений других людей, своих самообманов, цитат из книг и песен, глупых шуток, анархизма и антифашизма, активизма, учёбы, прочитанных статей, жизни и смерти.
Чистый я, остался где-то лет 15 назад. На окраине небольшого города на юге России. В своей комнате, играющий в какую то игру на компе. Примерно за час до того, как его лучший и любимый друг придёт и расскажет как он предал меня, подвёл меня, мою и свою мать, украв золотые украшения из моего дома.
Вот тогда был самый чистый я. Ещё не затронутый скверной глупого заболевания и психологических проблем.
Я хочу вернуться в тот далёкий август месяц. Играть в игры на улице, ходить по друзьям, гонять на заброшки. Радоваться жизни и ощущать удовольствие от своего состояния. Да, тогда я был по настоящему счастливым. И это уже не вернуть.
Никакие таблетки, отношения, друзья, психологи и врачи не вернут мне того состояния.
Я просто хочу умереть и получить наслаждение от слияния с бесконечным вечным.
Forwarded from партия мёртвых
Что такое некроактивизм?
Однажды мы присутствовали на похоронах старой коммунистки-общественницы, и её пожилой соратник, произнося прощальные слова перед гробом, пожелал ей «и после смерти оставаться такой же активной». Это было трогательно и нелепо, и показалось нам тогда каким-то абсурдным противоречием в духе православного сталинизма, совершенно не соответствующим материалистическим установкам коммунизма.
Но это противоречие мнимое, и если мы будем достаточно радикальны в продолжении политэкономического анализа, выделяющего экономический «базис» и идеологическую «надстройку», мы вынуждены будем признать, что то, что мы называем «базисом», имеет ещё и суб-базис, содержанием которого оказывается работа мертвецов. Вопрос тут может быть только в том, являются ли мёртвые «политической силой» или «социальной группой». Склоняясь к положительному решению этого вопроса, мы пытаемся политизировать мёртвое, параллельно размывая границы понятий «сообщества» и «политического агента».
Делать мёртвое политически значимым – это некрополитика, а выявление её освободительного потенциала – это некроактивизм.
Некроактивизм это борьба за возможность политического действия после конца политики, когда все такого рода возможности кажутся исчерпанными. Сама ситуация конца – его наступления, возвещения, или даже предвосхищения – по сути, ввергает нас в бесконечное, в котором есть и «дурная бесконечность» нескончаемого, и радикальная трансценденция как (не)возможность. Причём и то, и другое распространяется как на время текущее и ещё не исчерпанное, так и на прошлое – так что, каждый раз, когда конец анонсируется, он оказывается «всегда уже» наступившим. Однако наряду с этой двойственностью и двусмысленностью (не)возможности и (бес)конечности в конце есть и что-то совершенно антидиалектическое – «просто конец», аналогичный ситуации «просто сдохнуть». Это простое – ни (не)возможное, ни (бес)конечное – как раз и стремится задействовать некроактивизм.
Простое, реальное, трупное.
Случай с бандитскими группировками, не поделившими похоронный бизнес и занимавшимися перекидыванием трупов через забор – пример некрополитики.
Случай с трупом мужчины, который его жена принесла в открытом гробу к зданию местной администрации в знак протеста против преступной некрополитики, вследствие которой его стало невозможно похоронить – пример некроактивизма (в том числе поскольку здесь мы можем наблюдать своеобразную циркуляцию агентности, её перетекание от жены трупа к трупу жены, и наоборот).
[этот текст под названием «некроактивизм?» был использован на выставке «акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?», собранной художницей и психоактивисткой катрин ненашевой (москва, цти «фабрика», 20/2-1/3/2020)]
https://stropov.livejournal.com/94686.html
#некроактивизм #necroactivism #партиямертвых #partyofthedead #мертвыхбольше #беспокойники #постакционизм #postactionism
Однажды мы присутствовали на похоронах старой коммунистки-общественницы, и её пожилой соратник, произнося прощальные слова перед гробом, пожелал ей «и после смерти оставаться такой же активной». Это было трогательно и нелепо, и показалось нам тогда каким-то абсурдным противоречием в духе православного сталинизма, совершенно не соответствующим материалистическим установкам коммунизма.
Но это противоречие мнимое, и если мы будем достаточно радикальны в продолжении политэкономического анализа, выделяющего экономический «базис» и идеологическую «надстройку», мы вынуждены будем признать, что то, что мы называем «базисом», имеет ещё и суб-базис, содержанием которого оказывается работа мертвецов. Вопрос тут может быть только в том, являются ли мёртвые «политической силой» или «социальной группой». Склоняясь к положительному решению этого вопроса, мы пытаемся политизировать мёртвое, параллельно размывая границы понятий «сообщества» и «политического агента».
Делать мёртвое политически значимым – это некрополитика, а выявление её освободительного потенциала – это некроактивизм.
Некроактивизм это борьба за возможность политического действия после конца политики, когда все такого рода возможности кажутся исчерпанными. Сама ситуация конца – его наступления, возвещения, или даже предвосхищения – по сути, ввергает нас в бесконечное, в котором есть и «дурная бесконечность» нескончаемого, и радикальная трансценденция как (не)возможность. Причём и то, и другое распространяется как на время текущее и ещё не исчерпанное, так и на прошлое – так что, каждый раз, когда конец анонсируется, он оказывается «всегда уже» наступившим. Однако наряду с этой двойственностью и двусмысленностью (не)возможности и (бес)конечности в конце есть и что-то совершенно антидиалектическое – «просто конец», аналогичный ситуации «просто сдохнуть». Это простое – ни (не)возможное, ни (бес)конечное – как раз и стремится задействовать некроактивизм.
Простое, реальное, трупное.
Случай с бандитскими группировками, не поделившими похоронный бизнес и занимавшимися перекидыванием трупов через забор – пример некрополитики.
Случай с трупом мужчины, который его жена принесла в открытом гробу к зданию местной администрации в знак протеста против преступной некрополитики, вследствие которой его стало невозможно похоронить – пример некроактивизма (в том числе поскольку здесь мы можем наблюдать своеобразную циркуляцию агентности, её перетекание от жены трупа к трупу жены, и наоборот).
[этот текст под названием «некроактивизм?» был использован на выставке «акционизм и арт-активизм 2020: что дальше?», собранной художницей и психоактивисткой катрин ненашевой (москва, цти «фабрика», 20/2-1/3/2020)]
https://stropov.livejournal.com/94686.html
#некроактивизм #necroactivism #партиямертвых #partyofthedead #мертвыхбольше #беспокойники #постакционизм #postactionism
Livejournal
[некроактивизм?]
Что такое некроактивизм? Однажды мы присутствовали на похоронах старой коммунистки-общественницы, и её пожилой соратник, произнося прощальные слова перед гробом, пожелал ей и после смерти оставаться такой же активной. Это было трогательно и нелепо, и показалось…
Раз дураки, то нам закон не писан
Корабль-призрак больше не увидит пирса
Лишь на один вопрос ответ не дан:
Когда его покинет капитан, если он - крыса?
Корабль-призрак больше не увидит пирса
Лишь на один вопрос ответ не дан:
Когда его покинет капитан, если он - крыса?
не наёбывай маму
Бухенвальд Флава (Саша Скул)
🎧 04:39 | 10.69 MB | 321 Kbps
via vkm4bot
via vkm4bot