​​Хочу сделать небольшое пояснение: почему я не пишу об Израиле (он ж на Ближнем Востоке!). О нем я не пишу по тому же, почему я не пишу о Турции и об Иране. А вовсе не потому что я ангажирована, небеспристрастна и вообще «антисемит поганый». Израиль иногда проскальзывает в исторических публикациях (и да, иногда ему достается, но исключительно на основании беспристрастных исторических фактов). Старые фотографии из Яффы, Хайфы и Иерусалима я маркирую тегом Палестина, потому что Израиля в те времена не было.

Я сторонник фактов, а не личностных оценок. Свое профессиональное становление, как спеца по БВ, я начала именно с арабо-израильского конфликта, заняв изначально произраильскую позицию. Дружила многими фигурами израильской политической мысли и вообщем до сих пор и дружу с бывшим директором Моссада, очаровательным и добродушным старикашечкой. В процессе углубления и изучения я переметнулась на арабскую сторону (ну знаете, юношеский максимализм и все такое, черное и белое без полутонов). Постепенно воспарила над лагерями, познакомившись с потрясающими людьми как Мули Дор, Коби Губерман (возглавляющими вместе с сыном Ицхака Рабина Израильскую мирную инициативу), являющейся по сути поддержкой Арабской мирной инициативы в Израиле, и Валидом Салемом, ярким палестинцем, борющимся за будущее Палестины силой своего интеллекта и убеждений. В арабо-израильском нет правых и виноватых. Есть простые люди, ставшие заложниками глобальных грязных политических игр, предательств, гнусных местных и региональных политиков и интриганов, откровенных подлецов, ублюдков и двуличных тварей. На сим мой словарный запас отрицательных характеристик иссякает. Но и того, что написано вполне хватает, для описания тех, кто виноват в трагедии палестинцев и евреев. Да-да. Все именно так. И всему этому тысяча и одно доказательство в истории, в рассекречивающихся и рассекреченных документах и т.д.
Про Израиль написано и пишется множество всего, куча блогов, публикаций, статей. О нем нет стереотипов. Арабскому миру везет значительно меньше. У него нет мощной PR поддержки Вашингтона. Поэтому я пишу про Ближневосточную часть арабского мира (часть – потому что я не пишу про Мавританию, Джибути, Сомали, Коморы и про Судан). Иран и Турция – не относятся к арабскому миру. Это совершенно иные вселенные, хоть и с историей, тесно переплетенной с историей остального Ближнего Востока, что будет еще очень часто отражаться в исторических публикациях канала. А писать про их культурные особенности, традиции, мне кажется, в контексте канала писать не целесообразно...или я не права? И еще спасибо за ваши многочисленные вопросы и отзывы, которые вы шлете на бот-почтовый-ящик @notesinthemargin_talk_bot !!! Мне безумно приятно! Не представляете, как это вдохновляет! #заметкинаполях

Эр-Рияд. 1950 год. #машинавремени #СаудовскаяАравия

Ну коль вы просите включить Иран и Турцию...то я слушаюсь и повинуюсь... Одна из самых красивых мечетей в мире. Мечеть-мавзолей Шах-Черах в Ширазе. #Иран #ближневосточныекраски

​​Хочу кое-что сказать. Не как аналитик, а как простой человек сострадающий. Будет сбивчиво. Пишу на скорую руку. Сирия уже на протяжении 7 долгих лет захлебывается в крови. Погибло около полумиллиона человек (беру по максимому, оценок множество - точно не сможет сказать никто и никогда. Слишком много еще не найденных братских могил, слишком много пропавших без вести). В аду гражданской войны нет правды. Когда брат идет на брата, отец на сына из-за политических убеждений. В гражданской войне, в которой со всех сторон задействованы мощные сторонние геополитические силы, решившие померяться мускулами – нет вообще ничего, кроме бойни. Что с одной, что с другой стороны – могущественные патроны-манипуляторы готовы биться до последнего сирийца. Если брать в отрыве от манипуляторов: по обе стороны баррикад - есть своя правда, каждая сторона считает свою правду единственно верной, истинной. Я не говорю здесь про экстремистский элемент. Экстремизму, не важно какому, исламскому, христианскому, буддийскому, иудейскому – не может быть место на Земле, ибо экстремизм уничтожает все то великое зерно жизни и любви, что есть в каждой религии и в вере. (Атеисты – не спешите отписываться, вы ж не страдаете атеистическим экстремизмом). У меня много друзей сирийцев, журналистов, ученых, общественных деятелей и среди друзей друзей. Сирийцы с обеих сторон. Есть даже среди курдов, и даже знакомые командующие курдским ополчением. Чудесные люди, правда. Я знаю, какая была Сирия до конфликта. Она была прекрасна. Самое горькое, что здесь нет, правых и виноватых, здесь нет святых, кроме погибших детей и их матерей и отцов. Все «хороши». Здесь больше вопрос, кто сделал первую ошибку, и кто первым не простил, для кого это стало красной чертой. Я прекрасно знаю, как манипулируют сирийцами все кому не лень. Со всех сторон. И сирийские арабы в лучших традиция фантастической арабской манипулируемости и одурачиваемости ведутся на все. Я не хочу и не буду никого судить и осуждать. Мне горько за всех. Мне до боли в сердце жалко людей, потерявших близких, целое потерянное поколение детей, в лучшем случае, лишенное права на достойную жизнь и образование, в худшем – лишенное всего, включая родительское тепло, потерявшее близких под обломками городов. Поколение, которое становится легкой добычей мозгопромывателей всех сортов. Поколение, которое никому не нужно. И это страшно. И мировое сообщество этим не занимается, потому что на этом денег не сделаешь. И конца и края этой многоактной трагедии пока не видно... зато угроза новой кровавой главы – вполне обозрима. Я презираю и ненавижу политику, игрища эфимерных геополитических амбиций на костях людей. Эти амбиции хоронили невинных представителей рода человеческого миллионами на протяжении всей горестной человечьей истории.
На сих словах отправляюсь писать мою очередную колонку. Вторую с начала сентября по Сирии. Уже давно сбилась со счета какую за эти семь лет. И, поверьте, это очень горько. #заметкинаполях #заметкинаполяхполитики

Баб эш-Шарки, также известные, как Врата Солнца — одни из семи древних врат в Дамаск. Фото сделано между 1900-1920 годами. #Сирия #машинавремени

Очень интересное документальное кино о туарегах (помните, я о них рассказывала как-то) на канале Культура! Посмотрите! #заметкинаполяхплемен

Шах Мохаммед Реза Пехлеви с семейством. 1967. #машинавремени #Иран

Это нереально милые стикеры арабского художника про ворону. Я нашла ее случайно. Но влюбилась с первого взгляда. Любимый стикер-пак тележки, который постоянно пополняется новыми сценками. Надеюсь, вам тоже понравится. 🙃

​​Итак. Продолжим. Женщины работают наравне с мужчинами (в Омане – даже водителями такси), получают образование, путешествуют, и теперь во всех станах, включая Саудовскую Аравию, документально разрешение опекуна (отца/мужа) больше не нужно.
Самое любопытное, что в этом профессиональном становлении их стали стимулировать и сами мужчины. Дело в том, что современные арабские мужчины притомились тащить весь груз финансовой ответственности за семью исключительно на своих плечах. И во-вторых, женский меркантилизм их н̶е̶м̶н̶о̶г̶о̶ безумно доканал. Арабские мужчины тоже люди, им хочется любви. И чтобы любили их не только и не столько из-за их денег.
Девочек все семьи воспитывают по-разному. Благополучные семьи воспитывают более или менее нормальных представителей рода человеческого женского пола с погрешностью на гены и природный характер (ждите завтрашний пост). Но, к примеру, мать, выданная замуж насильно, за нелюбимого человека, и не любящая его по жизни, воспитывает дочь в понимании, что не стоит ничего от мужчины ждать, любить его не обязательно, отдавать ему что-то – Боже упаси, но деньги из него сосать для себя и для ребенка/детей ты обязана, как и жить в свое удовольствие. А потом спрашивают и удивляются откуда берутся толпы арабских холостяков в страдании жалующихся на то, что местным девушкам от них нужны только деньги. Ни чувств, ни общности интересов, только деньги, деньги, где деньги, дай денег...и ничего взамен. Ни тепла...ровным счетом ничего. Неудачные браки по сговору, в которых женщина получает ничего кроме унижения и страдания (в том числе побоев – не всех мужчин удается воспитать мужчинами, да, об этом мы уже говорили выше и это общемировая проблема) – приводит к взращиванию в дочерях тех же принципов подхода к отношениям, либо наоборот – выращиванию радикально эмансипированных девочек, стремящихся жить свободно, для себя и без семьи. В этой связи хочется упомянуть две книги, которые стоит прочитать: "За дюнами" (это антология современной саудовской литературы – там и стихи, и рассказы, и даже пьесы) и "Girls of Riyadh"(по-моему в переводе на русский книга не существует, но это необычная новелла, в формате e-mailов, раскрывающих судьбы четырех саудовских девочек). Да, там саудовская специфика, но по большей части она схожая для всех с небольшими вариациям. В "За дюнами" есть несколько рассказов именно о женщинах, судьбах и стремлениях, очень характерных и показательных.
Продолжение следует
#ближневосточныекраски #заметкинаполяхменталитета

Один из тех рассказов из «За дюнами» за авторством саудовской писательницы Хиссы ат-Тувайджири.
#ближневосточныекраски #заметкинаполяхкниг