Можно по-разному относиться к раскрашиванию старых фотографий, но некоторые мастера феноменальны. Стюарт Хэмфрис (Babel Colour) как раз из таких. На фото торговец гончарными изделиями. Тунис. 1909 год.

#машинавремени #Тунис

​​​​​​​​Black Lives Matter или All Lives Matter. За последнее, как показала практика, в США можно отправиться на тот свет. Однако проблема расизма, действительно не ограничивается проблемой белые-чёрные. И да, расизм есть на Ближнем Востоке.

Расизм по версии ООН: это вера в то, что существуют группы людей с особыми (обычно физическими) характерными чертами, которые ставят их в более высокое или более низкое положение по отношению к другим.

Во многом расизм в мире проистекал так или иначе из существования рабства и благополучно перекочевал в современность.

Начнём с того, что рабство на Ближнем Востоке было исторически. И оно остаётся до сих пор. Исторически рабство в некотором смысле было инструментом распространения ислама и расширения «паствы», и сторонники рабовладельчества (а такие есть) указывают на особую гуманитарную роль рабства в «просвещении» неверных и заблудших. Дети рабов и военнопленные становились рабами, только если они были немусульманами. Принятие ислама фактически давало людям билет в новую жизнь. Однако вступать в брак с «белыми» они все же не могли.
Поэтому расизм у арабов имеет определенную религиозную коннотацию.

У меня есть знакомый байкер из Мекки: познакомились, когда он с тремя друзьями из Саудовской Аравии в Россию приехал на мотоциклах на Чемпионат мира по футболу, а Arab News решил поэксплуатировать меня не только как аналитика, но и спецкора. Делала с ними интервью и репортаж. Так вот, почему я о нем вспомнила: потому что, встретив его на улице, вы никогда не догадаетесь, что человек из КСА. Скорее из какой-нибудь африканской страны, потому что он крепкого кофейного цвета кожи с достаточно сильно выраженными негроидными чертами лица. Потомки чёрных рабов, мавров, в изобилии присутствуют на Аравийском полуострове (да и не только), и они хорошо интегрированы, и, на сколько мне известно, им особо никто не предъявляет за цвет кожи, особенно учитывая, что они граждане своих стран, и их семьи проживают на тех землях не одно поколение. К неграм из мира по ту сторону границ, особенно не принявшим ислам, отношение... иное... К темнокожим на Севере Африки отношение терпимое, в особенности, опять же, к собратьям по вере. Но... к примеру, Египтяне с Верхнего Нила, отличающиеся значительно более смуглым цветом кожи, чем их северные сограждане, всегда одни из главных героев анекдотов. Примерно также, как чукчи у нас. Выходцы из верховьев Нила обычно мало образованные, малограмотные и сильно отставшие от жизни. Местные аборигены, над которыми принято подшучивать. Только что это? Расизм? Или же всё-таки нет? Есть неприязнь к суданцам. Но не из-за цвета кожи, а из-за неприязни к их менталитету. Есть неприязнь к пакистанцам. Что тоже не имеет никакого отношения к расизму. Просто неприязнь к каким-то проявлениям этнических групп Пакистана. (Шок-контент: нет такой национальности или этноса и уж тем более рассы: «пакистанец».) Шовинизм - вполне!

Но нужно признать, что все же определенное притеснение существует. Ну, к примеру, арабская семья ляжет костьми, чтобы не дать браку с темнокожим(-ей) осуществиться. Хотя иногда семьи не возражают. Редко. Но потом пара сталкивается с серьезными нападками со стороны некоторых представителей общества. Собственно поэтому потомков мавров, чёрных рабов, всегда видно. Цвет кожи не «выбелился» из-за отсутствия смешанных браков. Чернокожим не удаётся сделать политическую карьеру. Но «проблемы» чёрного населения в арабских странах поднимается и раскручивается в основном только благодаря американским НКО, которые учат темнокожих, объясняют им, как плохо с ними поступали и поступают арабы, объясняют, как нужно отстаивать свои права и требовать инклюзивности в политической и социальной системах, и, конечно, извинений за прошлое.

Несколько более выраженная ситуация с азиатами. Именно азиаты, по большей части филиппинцы, становятся жертвами все ещё процветающего рабства. (Отменять можно на законодательном уровне, в традициях и мозгах все остаётся неизменным).>>>>

​​​​​​>>>> Домработницы, устраивающиеся по липовому контракту, остающиеся в итоге без паспортов и с мизерной зарплатой, практически без возможности сбежать от хозяев. Рабочие на стройках, подчас трудящиеся за еду, живущие в нечеловеческих условиях. Арабы азиатов по большей части не воспринимают и относятся как к людям третьего сорта. Но не всех. Туркмены, киргизы и казахи с узбеками в этот список не входят, не сложно догадаться почему. Ну и, конечно, азиаты с деньгами. Чем больше денег у азиата, тем сильнее его «в лицо» любит араб, не переставая презирать его «за спиной». Китайцы с японцами очень сильно зашли на Ближний Восток с инвестиционными контрактами и проектами, поэтому поводов их полюбить у местного населения появилось предостаточно.

Очень любят в арабский расизм ещё записывать этнические чистки и притеснения этнических и религиозных меньшинств, но это совершенно разные вещи. Национализм, религиозная нетерпимость, ксенофобия и расизм это явления абсолютно разного порядка, как и их причины, последствия и проявления.

В арабском мире куда более явно можно встретить некие формы шовинизма, о чем я упоминала выше. Но очень специфические, поскольку единой арабской нации не существует. Халиджи (люди с Залива) считают себя более настоящими арабами и таким образом выдвигают себя некоей доминантой так называемого арабского мира, глядя на остальные арабоязычные страны и народы несколько свысока. Но магрибинцы их ненавидят и презирают, считая себя более богатыми культурно и ментально. Внутри самих же стран Залива одно племя превосходит другое, внутри племени - клан. Внутри клана - семья. И все это дружит и враждует, кашеварится. Расизм же имеет, конечно, место быть. Но в форматах, описанных выше. Но и без расизма арабы всегда найдут над кем подоминировать и под кем попритесняться.

Расизм существует везде и всегда; и всегда будет сохраняться до тех пор, пока люди будут так или иначе обращать внимание на цвет кожи и разрез глаз, вместо того, чтобы относиться ко всем, как к людям, и судить всех гомосапиенсов по деяниям их.

#заметкинаполяхменталитета

​​Я получила много пожеланий на тему постов. Спасибо! Не останавливайтесь!
И, друзья, кто здесь недавно, на канале система тегов, по которым вы можете попутешествовать по каналу. Почти все посты в принципе вне времени и сохраняют актуальность. (Пост в закрепе поможет ориентироваться).

Свадьба пела и плясала...

#заметкинаполяхюмора

​​​​C-Products, элитная иорданская косметика Мертвого моря, – это квинтэссенция высочайшего качества, натуральности (в косметике максимально натуральный состав и отсутсвие парабенов), этичности (продукты не тестируются на животных) и уникальных даров Мертвого моря. Продукты бренда используются в SPA в таких знаменитых отелях, как Marriott и Kempinski.

Я бы не брала бренд на рекламу, не будь я с ним сама знакома, и не зная о фантастических свойствах его косметики, в свое время спасших мне лицо в прямом смысле этого слова. Помимо кремов, сейчас в России доступны твердые и жидкие масла для тела. Для любителей настоящего непревзойденного восточного шарма – есть твердое и жидкое масло с легендарным маслом уд, настоящим аромабриллиантом Ближнего Востока. И еще есть розовая вода с минералами мертвого моря!

Все богатство доступно к приобретению на Wildberries

От себя замечу, что косметика от соседей по другую сторону Мертвого моря сильно уступает, потому что соседи очень небрежно относятся, что к природе, морю, что к своим потребителям, стремясь получить максимальную выгоду с максимального количества покупателей, не обращая внимание на качество, натуральность и экологичность.


#направахрекламы
#Иордания

Озадачилась темой магии и мистицизма на Ближнем Востоке, и меня унесло.

То, что арабы очень неровно дышат к этим темам, я замечала давно. Много слышала о знахарстве и гаданиях бабушек в семейном кругу, но как-то меня это смущало, и я не вдавалась в подробности. Ну и зря, подумала я нынче, и решила глубоко погрузиться в эту тему.

Это первая часть (иногда мне кажется) бесконечного лонгрида, погружающего в дивный мир. Итак, магия, колдовство, мистицизм и причем тут ислам.

#магиявостока

​​Эпоха первых крестовых походов. Автобиография Усамы ибн Мункыза, доблестного и просвещенного эмира Шайзара.
Отрывок про медицину франков (крестоносцев):

«Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных – его товарищей. Дядя прислал к нему врача-мусульманина, которого звали Сабит. Не прошло и десяти дней, как он вернулся обратно. «Как скоро ты вылечил больных!» – сказали мы ему. И вот что он рассказал: «Они привели ко мне рыцаря, на ноге у которого образовался нарыв, и женщину с общим истощением. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщине я предписал очищение и укрепляющую диету. Потом пришел франкский врач и сказал: «Этот мусульманин ничего не понимает в лечении. Что тебе приятнее, – спросил он рыцаря, – жить с одной ногой или умереть с двумя?» Когда рыцарь ответил, что хочет жить с одной ногой, врач послал за сильным мужчиной и острым топором. Рыцарь явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и велел рыцарю отрубить ее одним ударом. Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги; тогда ударил ее второй раз, мозг из костей ноги вытек, и больной тотчас же умер. Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков – чеснок и горчицу. Ее состояние ухудшилось. Тогда врач сказал: «Дьявол вошел ей в мозг». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ее с середины головы настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их, нужен ли им еще, они сказали, что нет, и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше».

#заметкинаполяхистории

​​​​​​​​​​​​На правах того, что по американской теории Афганистан входит в Большой Ближний Восток, я выскажусь.

Вчера на Кабульский университ было совершенно нападение. Погибло 35 человек, свыше 22 человек ранено. Ответственность взяло на себя ИГ.
Вы слышали какие-то заявления от западных политиков? От вечно дребезжащего Макрона, который старается быть в каждой бочке затычкой? Поддержка? Осуждение? Возмущение в СМИ? Пока только Еврокомиссия почтила минутой молчания жертв теракта. Но возникает вопрос, сделали ли бы они это не будь нынешнего щекотливого европейсого контекста и терактов в Вене, которые они почтили той же самой минутой молчания. Попытка сохранить лицо при плохой игре. СМИ освещают в духе новостных сводок, как проходящее.

Погибли люди, по вероисповеданию мусульмане, студенты университета, от рук радикалов. В Кабуле объявлен траур. Запад по большей части молчит.

Not all lives matter (не все жизни значимы), это уже давно ясно из того, как работают мировые СМИ, и как реагируют политические круги.

Я бы, наверное, тоже отмораживалась в этом случае. До "войны с терроризмом" США и вторжением в Афганистан талибы, исповедующие далеко не мирный и умеренный ислам, контролировали по разным оценкам от 15 до 30% страны. На данный момент талибы контролируют свыше 80% Афганистана. Пусть меня поправит Афганская голубка, если я не права, но по сути они стали чуть ли не главным бенефициарами американской "борьбы с терроризмом", как бы пародоксально это не звучало. И в итоге получили фактически легальный статус и стали фактически неотъемлемой частью переговорного процесса. Так еще и воюют с ИГ при поддержке США. "Из двух зол" – в лучших традициях американской внешней политики, когда «план А» безнадёжно провален. Блестящая борьба с терроризмом, исламским радикализмом, не правда ли?

Вопя с высоких трибун о том, как на несчастных просвещенных европейцев нападают исламисты, какой отвратительный ислам, почему-то всегда забывают, что 80% жертв исламского терроризма – сами мусульмане. Но ценность не-мусульманской жизни оказывается куда больше, чем мусульманской. И потом они рассказывают о своей просвещенности, ценностях, равенстве, братстве, толерантности, свободе и прочих цветастых фантиках,иллюзиях и миражах, в которые сами похоже верят, не видя за ними реальность.
А реальность уродлива.

#заметкинаполях

Бедуины в начале XX века играют на свадьбе в игру чем-то похожую на чехарду. Точное название и суть/правила игры ещё не выявила. Раскопаю - появится UPD.
Фото скорее всего сделано в Неджде, незадолго до Великого арабского восстания.

#машинавремени

Спасибо! Очень похоже на то, что видим на кадре. Осталось найти, как она называется у бедуинов. 🙂

#пояснительнаябригада #вымнеписали

Возвращение многими из вас любимой рубрики — хороший повод ворваться в ваши ленты вечером воскресенья, аккурат перед началом новой рабочей недели.

​​​​​​Приветствую всех присоединившихся, благодаря посту друга и единомышленника @rybar и всем сотоварищам.

Я верю, что когда-нибудь наступит круглая цифра подписчиков, и в лучших традициях Телеграмм я тоже сделаю пост, в котором поделюсь всеми теми, кого читаю на регулярной основе, кого очень ценю и уважаю.

Пару слов о канале для вновь прибывших. Это пространство почти всегда аполитично. Я политолог-международник, востоковед, пишу про историю, современность, культуру, менталитет Ближнего Востока. Преимущественно арабов.
Политики и без меня в Телеграмм хватает, да и Ближний Восток слишком велик, чтобы сводить его к одной лишь политике. Но иногда и меня прорывает на политические темы.

При канале есть замечательный чат (https://t.iss.one/notesinthemargin_chat), которым я горжусь, и люблю людей, собравшихся там, и наши глубокие и безумно интересные споры и содержательные дискуссии, преисполненные взаимного уважения друг к другу и разным точкам зрения.

Для навигации по этому каналу в закрепе висит пост. Там вы увидите хэштеги, которые помогают ориентироваться по контенту канала, который, в принципе, живет вне времени и пространства, хотя некоторые старые посты я бы сейчас переписала.

Особенно советую погулять по хэштегу #заметкинаполяхюмора: посты однозначно всегда поднимут вам настроение в тускулую унылую пору за окном и на душе.

Есть канал-базар с моим авторским восточным мерчем, который я вечно забываю обновлять.

В общем, добро пожаловать на борт ковра-самолета!

В продолжение темы магии Ближнего Востока рассказываю про Шамс аль-Ма’ариф, одну из самых необычных арабских книг.

И после прочтения к вам вопрос: какую тему берем дальше в этом цикле:
1). подробнее разбираем Шамс аль-Ма’ариф
2). еще рассмотрим того же автора труд «Тартиб аль-Да’ават»
– пойдем дальше по теме (к примеру, о магрибских колдунах)?
3). пойдем дальше по теме (к примеру, поговорим о магрибских колдунах)?

#магиявостока

Трамвай. Каир. 1936 год.

#Египет #машинавремени

​​​​Ещё одна зарисовка из автобиографии Усамы ибн Мункыза, доблестного и просвещенного эмира Шайзара, жившего в эпоху первых Крестовых походов.

«У франков нет никакого самолюбия и ревности. Бывает, что франк идет со своей женой по улице; его встречает другой человек, берет его жену за руку, отходит с ней в сторону и начинает разговаривать, а муж стоит в сторонке и ждет, пока она кончит разговор. Если же разговор затянется, муж оставляет ее с собеседником и уходит.

Я был свидетелем следующего случая.
Приезжая в Наблус, я останавливался в доме одного человека по имени Муизз, у которого жили все мусульмане. В этом доме были окна, выходящие на дорогу, а напротив, на другой стороне улицы, стоял дом одного франка, продававшего от имени купцов. Для этого он брал бутылку вина от одного из них и кричал, что такой-то купец открыл бочку такого-то вина и кто хочет получить его – пусть придет в такое-то место.
Однажды торговец вернулся домой и нашел в своей постели человека, который лежал рядом с его женой.
– Что ты делаешь здесь рядом с моей женой? – спросил он.
– Я был утомлен, – ответил незнакомец, – и зашел сюда отдохнуть.
– Но как ты оказался в моей постели? – продолжал торговец.
– Я увидел, что постель постлана, – ответил человек, – и лег на нее.
– Но ведь жена лежит с тобой! – воскликнул торговец.
– Это ее постель, – ответил человек, – разве я мог не пустить ее на ее собственную постель?
– Клянусь! – воскликнул франк. – Если ты еще раз сделаешь это, я отведу тебя в суд. – Так проявилось его недовольство и высшая степень ревности.

Аналогичный пример я слышал от банщика по имени Салим из Аль-Маарры, который служил в банях моего отца, да помилует его Аллах. Салим рассказал мне:
– Я открыл в Аль-Маарре баню, чтобы заработать себе на жизнь. Однажды в баню пришел франкский рыцарь, а они не следуют обычаю, находясь в бане, опоясываться покрывалом. Он протянул свою руку, сорвал мое покрывало с пояса, отбросил его и увидел меня без всего, а я недавно обрил себе волосы на лобке.
– Салим, – крикнул мне франк. Я подошел к нему, и он указал рукой на мой выбритый лобок. – Салим, мне нравится! – воскликнул он. – Сделай со мной то же самое. – Он лег на спину, а у него на этом месте была точно вторая борода. Я обрил его, а он провел по этому месту рукой, погладил его и сказал мне:
– О Салим, сделай то же самое с моей женщиной. – Он имел в виду свою жену. И он велел слуге, чтобы тот пошел и привел его жену. Она пришла, легла на спину, и рыцарь сказал:
– Сделай с ней то же, что ты сделал со мной.
Я брил ей эти волосы, а муж сидел и смотрел на меня. Затем он поблагодарил меня и дал мне денег за мою услугу.

В этом заключается великое противоречие: у них нет ни ревности, ни самолюбия, но они отличаются великой доблестью, а разве доблесть не происходит от самолюбия и готовности напасть?»

#заметкинаполяхистории

Была у меня такая страница в истории: проект «Легенды Востока», который я делала в 2019 году на площадке и в тесном партнерстве с Культурным центром «ЗИЛ». Родился он спонтанно. Меня пригласили прочесть лекцию про арабский менталитет. Я собрала невиданный, по словам организаторов, аншлаг, пришло в полтора раза больше человек, чем вмещал в себя зал. И коллективный разум подумал и решил, а почему бы не сделать лекции по Ближнему Востоку регулярными, приглашать классных лекторов и спецов, благо человеческий ресурс знакомств и контактов у меня значительный и на тот момент легко мобилизуемый.

Проект прожил всего пол года. Тот рекорд мы так и не повторили. Люди шли вяло. Хорошо только подписывались на социальные сети. И подтягивались только на бесплатные форматы.
Мы провели множество классных лекций, мастер-классов. Но проект почил в бозе. Без окупаемости на голом энтузиазме он жить долго не мог, как и при слабом человекопотоке. Конвертировать интерес в соцсетях в физическое присутствием нам не удавалось, даже задействуя все PR ресурсы ЗИЛа, мои и контакты с ближневосточными клубами наших ключевых ВУЗов. Мечта о популяризации Ближнего Востока, разрушении стереотипов и укреплении российско-арабской дружбы и взаимопонимания разбилась о московские реалии.

Но одной из самых классных лекций была лекция неповторимого дорогого Димы Марьясиса (д.э.н., руководитель отдела изучения Израиля ИВ РАН, исполнительный директор Российско-израильского делового совета): Израилю 70: как из пустыни сделать оазис. Я завидую Диминым студентам, потому как я не знаю второго такого лектора (помимо Виталия Вячеславовича Наумкина) с таким профессиональным багажом теоретика и практика, и кто бы при этом так классно, живо и ярко доносил до аудитории информацию и умел создавать такой душевный контакт со слушателями.
Запись я нашла вчера, раскапывая архивы. И делюсь с вами ей сегодня, залив на YouTube почивших «Легенд».

#Израиль

Нашла в своих архивах один из первых роликов рекламы туризма Саудовской Аравии времён четырехлетней давности. Тогда ещё только шли разговоры о туристических визах, но королевство готовилось во всю. #ближневосточныекраски #СаудовскаяАравия

​​В Иордании на данный момент ежедневно регистрируют свыше 5000 заболевших COVID. Кто со мной недавно, можете посмотреть по тегу Иордания то, что происходило в стране, о том, как она сначала «победила» коронавирус почти убив экономику, а теперь при минимуме ограничений исчисляет заболевших тысячами. Самая большая проблема Иордании в данном контексте: крайне ограниченный коечный фонд, о чем уже ранее писала, и проблема огромного числа беженцев, которые и без того живут в эпидемиологически неблагоприятной среде.

Но сейчас я хочу просто рассказать реальную ситуацию на примере одной реальной иорданской семьи, которая доходчиво объяснит, почему на самом деле случаев заражения во много-много раз больше, чем столько сколько регистрируется, и почему случаи заражения будут постоянно держаться в стране на высоком уровне, если только снова всех не засадят принудительно по домам (что мало вероятно).

Итак. Семья X. Вместе живут две сестры, брат, его жена (которая постоянно сидит дома) и трое их детей (двое детей дошкольники, один ребёнок - первоклассник, но на домашнем обучении из-за пандемии). Брат владеет магазином, одна сестра - фармацевт, управляет семейной аптекой, другая - лишилась работы из-за экономического кризиса. Первые двое каждый день ездят на работу. Третья – тусуется с подружками, ходит по торговым центрам и развлекается. Она приносит домой вирус. Все думают, что это «просто грипп», он протекает легко. Поломило первый день, немного заложило нос и текли глаза. Продолжают ходить на работу. Почти у всех протекает как легкая простуда, кроме жены брата: она на третий день потеряла обоняние и вкус. Таким образом становится понятно, что это не просто вирус – это COVID. Она хочет сделать тест на коронавирус, хотя и так понятно, что это он, и встать на учет (ее дядя пролежал в реанимации 45 суток, долгое время был подключен к ИВЛ). Семья ей это делать запрещает: по закону тогда должны протестировать всю семью и посадить на принудительный двухнедельный на карантин. Все не хотят сидеть дома, хотят ездить на работу (хотя в магазине и аптеке есть еще сотрудники) и развлекаться, потому что дома сидеть уныло. Они ходили на работу с легкими симптомами, общались с людьми, и продолжают это делать после «выздоровления», а как мы знаем, в случае с COVID человек остается заразным ещё некоторое время и после выздоровления.

Логика этого эгоистичного и безответственного подхода проста:
1. бизнес очень сильно пострадал из-за жесткого lockdown в начале пандемии, и никто не хочет его приостанавливать ни на один день, каким бы опасным не был вирус;
2. «Если я так легко переболел, значит не все так страшно» (сказали б они это 1772 подданным королевства, скончавшимся из-за COVID (в мире на сегодняшний день скончалось свыше 1,32 миллионов человек), и их родственникам.
3. «На все воля Аллаха» (кому суждено помереть, тот по-любому помрет).

Этой логике следуют многие, потому что она абсолютно в духе арабов и соответствует той экономической ситуации, в которой сейчас находится весь частный сектор в стране.

Я смею предположить, что похожая ситуация и в Ливане✤, где экономический кризис еще хуже и тяжелее, чем в Иордании. И проще скрывать факт заражения, особенно если он в легкой форме, и продолжать ходить на работу, чем делать тест и садиться на карантин. В такой ситуации каждый думает только о себе.

✤В Ливане с выходных действует двухнедельный lockdown. Закрыты торговые центры, спортивные залы, кафе, рестораны и бары. Продолжают работать супермаркеты, которые будут закрыты с 5 вечера до 5 утра. Ресторанам разрешается работать «на вынос» и осуществлять доставку.

#Иордания #Иорданские_заметки

Чудесная Полина Василенко добавила значимый штрих к обстановке в Ливане.

Здесь можно прочитать ее статью о катастрофическом абсурдизме, творящемся в стране.

P.S. Категорически рекомендую подписаться на ее Телеграмм канал «Иранизатор»!

#вымнеписали #Ливан