Исповедь кофемана
Рабочая неделя не обходится без кофе — мы это знаем, мы это практикуем, но иногда хочется честно посмотреть на себя и спросить: кто кем управляет? Кофеин мной или я кофеином?
Мы составили короткую «исповедь кофемана» — список промахов, в которых узнаём себя. От кофе перед утренней молитвой до выбора прихода по качеству эспрессо. С юмором, полным пониманием и без осуждения.
Рассуждаем в карточках, а в комментариях — делимся любимым кофе.
Нить
Рабочая неделя не обходится без кофе — мы это знаем, мы это практикуем, но иногда хочется честно посмотреть на себя и спросить: кто кем управляет? Кофеин мной или я кофеином?
Мы составили короткую «исповедь кофемана» — список промахов, в которых узнаём себя. От кофе перед утренней молитвой до выбора прихода по качеству эспрессо. С юмором, полным пониманием и без осуждения.
Рассуждаем в карточках, а в комментариях — делимся любимым кофе.
Нить
⚡19❤12👍8
Как не перепутать уныние с клинической депрессией?
Закольцовываем тему, где мы задавались вопросом, как отличить духовное бессилие от тревоги или других психологических заболеваний. Почему опасно отсутствие интереса к жизни, в том числе и духовной, списывать на недостаток веры и покаяния? И чем чревато смешение этих понятий?
Автор «Нити», отец Амфилохий, рассказал, что уныние или душевная скорбь — это проблема, которая требует определенного душеспасительного решения, в итоге приводящего к Богу. При этом важно понимать, что от духовника, как и от психиатра, зависит эффективность лечения, а также осознание того, что именно происходит с человеком в данный период времени.
Читайте новую колонку «Царь Давид проливает слезы, иссыхает от печали» и расскажите, как вы отличаете духовное расслабление от тревоги или депрессии.
Нить
Закольцовываем тему, где мы задавались вопросом, как отличить духовное бессилие от тревоги или других психологических заболеваний. Почему опасно отсутствие интереса к жизни, в том числе и духовной, списывать на недостаток веры и покаяния? И чем чревато смешение этих понятий?
Автор «Нити», отец Амфилохий, рассказал, что уныние или душевная скорбь — это проблема, которая требует определенного душеспасительного решения, в итоге приводящего к Богу. При этом важно понимать, что от духовника, как и от психиатра, зависит эффективность лечения, а также осознание того, что именно происходит с человеком в данный период времени.
«Для священника это умение распознать недуг, направить к врачу и не навредить ложными советами. Для самого страдальца — возможность освободиться от мучительного вопроса: «Почему Бог меня оставил?» — и принять болезнь как временное испытание, требующее врачебного участия, а не как доказательство собственной духовной несостоятельности».
Читайте новую колонку «Царь Давид проливает слезы, иссыхает от печали» и расскажите, как вы отличаете духовное расслабление от тревоги или депрессии.
Нить
❤16👍8⚡6
Луковичные купола над коринфскими колоннами, сонный зимний город, пять часов вечера. В декабре 2015 года оксфордский лингвист Стивен Пакс Леонард зашёл в Казанский собор Петербурга так, как заходят туристы: посмотреть и погреться. Вышел человеком, у которого начался долгий спор с собственной жизнью. Этим летом First Things напечатал его исповедь с прямым заголовком: «Почему я стал православным».
Читать её необычно и очень полезно. Странно, потому что наш обиход описан глазами человека, который видит его впервые: платки, очередь к иконам, следы поцелуев на стекле, которые тут же стирают ладонью, церковнославянский, «язык мягких шипящих», созданный, по его слову, для шёпота и распева; старушки, «согнутые, как вопросительные знаки». Полезно, потому что мы всё это давно перестали видеть.
Дальше в его истории десять лет пути. Румынские монастыри, переезд в Москву на профессорскую кафедру, годы этнографического любопытства: он ходил в храмы, как лингвист ходит в поле, и даже интерес к церковнославянскому у него был исследовательский. Потом любопытство кончилось, и осталась пустота, которую он честно назвал: сердце просило святыни, наблюдателем быть больше не получалось. В августе 2023-го на лавочке в саду храма Антипы у Кремля он познакомился со священником, отцом Андреем. Тот задал два вопроса: сколько вам лет и почему вы хотите стать православным. Готового ответа не нашлось, был только честный черновик: ищу трансцендентного и думаю, что здесь оно есть.
Полгода он читал Евангелие, псалмы, «Откровенные рассказы странника», Шмемана и Меня. Больше всего он боялся генеральной исповеди, но готовился к ней. Пять страниц по-русски, недели работы над текстом, вспотевшие ладони мартовским утром. Отец Андрей выслушал всё молча, без единого уточнения, потом взял листы, порвал и велел выбросить. Одна жизнь кончилась, началась другая. Коробочку с ножницами и маслом для миропомазания Леонард описывает как ремонтный набор и добавляет: в каком-то смысле это он и есть.
Оксфордский приятель сказал ему, что разочарован: подписался, мол, на теорию заговора. Кто-то просто перестал здороваться. А он пишет, что нашёл искомое, только тише, чем ожидал. Он нашёл повседневное трансцендентное, внутренний покой, который держится посреди любого хаоса. Теперь в кармане чётки, перед едой молитва.
Мы привыкли говорить о неофитстве снисходительно, как о кори или ветрянке. Леонард напоминает, что у этой поры есть особое зрение, которое потом уходит. Неофит видит храм целиком, взрослый прихожанин видит расписание служб и рутину. Его текст работает как чужие глаза, одолженные на полчаса.
Иногда нужно приехать из Оксфорда, чтобы впервые увидеть то, что стоит на нашей улице. Что увидел бы в вашем храме человек, зашедший вчера?
Нить
Читать её необычно и очень полезно. Странно, потому что наш обиход описан глазами человека, который видит его впервые: платки, очередь к иконам, следы поцелуев на стекле, которые тут же стирают ладонью, церковнославянский, «язык мягких шипящих», созданный, по его слову, для шёпота и распева; старушки, «согнутые, как вопросительные знаки». Полезно, потому что мы всё это давно перестали видеть.
Дальше в его истории десять лет пути. Румынские монастыри, переезд в Москву на профессорскую кафедру, годы этнографического любопытства: он ходил в храмы, как лингвист ходит в поле, и даже интерес к церковнославянскому у него был исследовательский. Потом любопытство кончилось, и осталась пустота, которую он честно назвал: сердце просило святыни, наблюдателем быть больше не получалось. В августе 2023-го на лавочке в саду храма Антипы у Кремля он познакомился со священником, отцом Андреем. Тот задал два вопроса: сколько вам лет и почему вы хотите стать православным. Готового ответа не нашлось, был только честный черновик: ищу трансцендентного и думаю, что здесь оно есть.
Полгода он читал Евангелие, псалмы, «Откровенные рассказы странника», Шмемана и Меня. Больше всего он боялся генеральной исповеди, но готовился к ней. Пять страниц по-русски, недели работы над текстом, вспотевшие ладони мартовским утром. Отец Андрей выслушал всё молча, без единого уточнения, потом взял листы, порвал и велел выбросить. Одна жизнь кончилась, началась другая. Коробочку с ножницами и маслом для миропомазания Леонард описывает как ремонтный набор и добавляет: в каком-то смысле это он и есть.
Оксфордский приятель сказал ему, что разочарован: подписался, мол, на теорию заговора. Кто-то просто перестал здороваться. А он пишет, что нашёл искомое, только тише, чем ожидал. Он нашёл повседневное трансцендентное, внутренний покой, который держится посреди любого хаоса. Теперь в кармане чётки, перед едой молитва.
Мы привыкли говорить о неофитстве снисходительно, как о кори или ветрянке. Леонард напоминает, что у этой поры есть особое зрение, которое потом уходит. Неофит видит храм целиком, взрослый прихожанин видит расписание служб и рутину. Его текст работает как чужие глаза, одолженные на полчаса.
Иногда нужно приехать из Оксфорда, чтобы впервые увидеть то, что стоит на нашей улице. Что увидел бы в вашем храме человек, зашедший вчера?
Нить
❤23⚡5👍5
Постился с 12 лет, пек хлеб с братией, не ел мяса
Сергий Радонежский — подвижник XIV века и основатель Троице-Сергиевой лавры, вел, по меркам сегодняшнего дня, жизнь, полную строгих ограничений. Он ел только хлеб и воду, много молился и мог не спать несколько ночей подряд.
Редакция «Нити» решила проследить за его питанием и узнать, были ли у игумена дни, когда позволялось есть рыбу, мясо или другие виды продуктов. Спойлер — нет.
— Согласно житию, во младенчестве Варфоломей (после пострига — Сергий) отказывался пить молоко матери по средам и пятницам. Если его мать, Мария, употребляла в пищу мясо, то младенец также не пил его.
— В 12 лет, как повествует жизнеописатель, мальчик наотрез отказался есть мясо, молоко и другие продукты, кроме хлеба и воды. По средам и пятницам он ничего не ел, а по ночам часто бодрствовал и молился, воздерживаясь ради утоления физических страстей.
— В 23 года святого постригли в монахи и дали имя Сергий. Семь дней после пострига он находился в храме, молился и совершал литургию. Каждый день он ел лишь одну просфору.
— Уже в монастыре Сергий Радонежский продолжал печь хлеб вместе с братией. Он питался скромно, много молился и, но не каждый день, бодрствовал по ночам. Традиция печь хлеб в монастырях сохранилась и по сей день.
— Скромная пища в пост, тысяча часов молитвы и труд в стенах монастыря - житие Сергия Радонежского представляет собой культурный идеал жизни во Христе и является основой идей возрождения русской монашеской традиции.
Нить
Сергий Радонежский — подвижник XIV века и основатель Троице-Сергиевой лавры, вел, по меркам сегодняшнего дня, жизнь, полную строгих ограничений. Он ел только хлеб и воду, много молился и мог не спать несколько ночей подряд.
Редакция «Нити» решила проследить за его питанием и узнать, были ли у игумена дни, когда позволялось есть рыбу, мясо или другие виды продуктов. Спойлер — нет.
— Согласно житию, во младенчестве Варфоломей (после пострига — Сергий) отказывался пить молоко матери по средам и пятницам. Если его мать, Мария, употребляла в пищу мясо, то младенец также не пил его.
— В 12 лет, как повествует жизнеописатель, мальчик наотрез отказался есть мясо, молоко и другие продукты, кроме хлеба и воды. По средам и пятницам он ничего не ел, а по ночам часто бодрствовал и молился, воздерживаясь ради утоления физических страстей.
— В 23 года святого постригли в монахи и дали имя Сергий. Семь дней после пострига он находился в храме, молился и совершал литургию. Каждый день он ел лишь одну просфору.
— Уже в монастыре Сергий Радонежский продолжал печь хлеб вместе с братией. Он питался скромно, много молился и, но не каждый день, бодрствовал по ночам. Традиция печь хлеб в монастырях сохранилась и по сей день.
— Скромная пища в пост, тысяча часов молитвы и труд в стенах монастыря - житие Сергия Радонежского представляет собой культурный идеал жизни во Христе и является основой идей возрождения русской монашеской традиции.
Нить
❤32⚡12👍10
Вот и прошел I студенческий христианский лагерь в селе Покровское Тверской области: были конкурсы, мастер-класс по ораторскому искусству, просмотр фильма Ингмара Бергмана, божественная литургия и совместное чтение Евангелия.
Совместно с Тверской епархией и студенческим сообществом «Сердце и Слово» собралось большое количество ребят из Тверского государственного университета, ТвГТУ, Военной академии ВКО имени Г. К. Жукова, ТвГСХА и выпускников Тверского музыкального колледжа имени М. П. Мусоргского.
С ребятами занималась актриса и педагог по сценической речи Валерия Гонтюрева, священник Вячеслав Завальный провел лекцию-погружение «Святость в повседневности», а руководитель медиа «Нить» Сергей Маляров научил составлять карты проектов и сторителлингу, а всю работу координировали Анна Попова и Екатерина Князева.
В конце лагеря ребята оставили на память о друг друге ниточки, которые связали их вместе.
Больше фото можно найти по ссылке.
Нить
Совместно с Тверской епархией и студенческим сообществом «Сердце и Слово» собралось большое количество ребят из Тверского государственного университета, ТвГТУ, Военной академии ВКО имени Г. К. Жукова, ТвГСХА и выпускников Тверского музыкального колледжа имени М. П. Мусоргского.
С ребятами занималась актриса и педагог по сценической речи Валерия Гонтюрева, священник Вячеслав Завальный провел лекцию-погружение «Святость в повседневности», а руководитель медиа «Нить» Сергей Маляров научил составлять карты проектов и сторителлингу, а всю работу координировали Анна Попова и Екатерина Князева.
В конце лагеря ребята оставили на память о друг друге ниточки, которые связали их вместе.
Больше фото можно найти по ссылке.
Нить
❤18⚡8👍6
Сегодня в Твери в 18:00 пройдет паблик-ток на тему «Как выбрать духовника». Мы обсудим, как выбрать священника и как найти «своего» человека в Церкви.
Приходите!
Приходите!
⚡3
Forwarded from Медиа НИТЬ
Как выбрать духовника?
Многие не знают, как выбрать духовника и на какие критерии опираться. Чаще всего это происходит по наитию: сказал правильное слово в нужный момент, был легок в общении или, наоборот, строг, когда это было необходимо.
На паблик-токе «Как выбрать духовника? Спойлер: идеальных нет», который пройдет уже на этой неделе в Твери, мы разберем, как духовника не перепутать с психотерапевтом, почему многие боятся открываться не только человеку из Церкви, но и Богу, и как найти подходящего духовника.
Вместе с гостями также обсудим непростые вопросы: кто на самом деле ищет — мы духовника или он нас? Что делать, если нет «химии»? Как не бояться задавать вопросы и не разочаровываться, если ответы оказываются сложнее, чем ожидалось?
Спикеры: священник Вячеслав Завальный, Сергей Маляров, Каргин Даниил.
Время и место:
25 июля в 18:00. Город Тверь, улица Советская, пространство «Дом 36».
Зарегистрироваться на мероприятие можно через нашего бота:
@nit_events_bot
Нить
Многие не знают, как выбрать духовника и на какие критерии опираться. Чаще всего это происходит по наитию: сказал правильное слово в нужный момент, был легок в общении или, наоборот, строг, когда это было необходимо.
На паблик-токе «Как выбрать духовника? Спойлер: идеальных нет», который пройдет уже на этой неделе в Твери, мы разберем, как духовника не перепутать с психотерапевтом, почему многие боятся открываться не только человеку из Церкви, но и Богу, и как найти подходящего духовника.
Вместе с гостями также обсудим непростые вопросы: кто на самом деле ищет — мы духовника или он нас? Что делать, если нет «химии»? Как не бояться задавать вопросы и не разочаровываться, если ответы оказываются сложнее, чем ожидалось?
Спикеры: священник Вячеслав Завальный, Сергей Маляров, Каргин Даниил.
Время и место:
25 июля в 18:00. Город Тверь, улица Советская, пространство «Дом 36».
Зарегистрироваться на мероприятие можно через нашего бота:
@nit_events_bot
Нить
⚡7❤5👍4
Умеете отдыхать без чувства вины?
Anonymous Poll
45%
Умею и отдыхаю
33%
Отдыхаю, но чувство вины громче отдыха
20%
Отдых сначала нужно заслужить
12%
Не помню, когда отдыхал(а)