«Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка бабы-яги; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские, с глазами; вместо верей у ворот — ноги человечьи, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, — настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как середи дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная, куда бежать, оставалась на месте».

Отправили в печать сборник русских народных сказок, записанных А.Н. Афанасьевым. Иллюстрации Антейку, сказочные архетипы, новый взгляд на знакомые и любимые с детства сюжеты.

Что объединяет воинственную Марью Моревну и безропотную Василису Прекрасную? Почему падчерица — «дева в беде»? Какова ось мотивации Лисички-сестрички? Вы замечали, что облик, характеры и даже испытания героев и героинь русских народных сказок типичны для многих сюжетов?

В этот сборник вошли сказки, собранные фольклористом А. Н. Афанасьевым, центральное место в которых занимают архетипичные женские персонажи — от Бабы Яги до Крошечки-Хаврошечки.

Воительница Марья Моревна, величественная Елена Премудрая, зачарованная Царевна-лягушка и другие героини оживают на иллюстрациях талантливой художницы Антейку, которая подарила новый облик старым сказкам.

Антейку пишет: «Мне предстояло переосмыслить классические сюжеты с точки зрения собственного опыта и стилистики, что оказалось довольно непросто. Сперва я металась между двумя подходами: сделать иллюстрации в классическом билибинском стиле или уйти в авангард, придумать абсолютно новое прочтение. В итоге я решила не придумывать велосипед, а положиться на свое творческое чутье».