Социолог, игравший джаз

В твиттере пишут, что вчера ушел из жизни Говард Беккер – один из классиков микросоциологии, который был идейно и творчески близок к антропологии и ее этнографической чувствительности к окружающей реальности - сам Беккер признавался, что именно этнографическая перспектива и привлекала его во время учебы. Так вышло, что Аутсайдеры Беккера стали одной из первых книжек по социологии, прочитанных мной перед поступлением на соцфак и тогда меня очень сильно поразило как Беккеру удается совмещать внимание к повседневности джазовых музыкантов и потребителей марихуаны с серьезными теоретическими рассуждениями о девиантности, норме и их производстве. Не было какой-то сложности восприятия его текста - Беккер всегда писал несложно - но было приятное ощущение от того, что какие-то штуки вокруг теперь можно видеть по-другому.

С простотой и легкостью Беккер относился к тому, что делал в академии. Социология – это своего рода джаз, а джаз – это импровизация, а не действие по жестким скриптам. Это ощущение он хотел передать и начинающим социальным исследователям, стараясь помочь им чуть меньше страдать во время учебы и письма и ловить чуть больше кайфа от этого процесса. Его Writing for social scientists, Tricks of the Trade и Evidence помогли не одному студенту, если не справится со страхом письма полностью, то хотя бы немного облегчить его.

Среди множества того, что подарил нам Беккер была метафора социального как мира (world). Не он один мыслил посредством нее и к нему она пришла, проделав долгий путь из Европы в США в чемодане Шюца, но он смог дать этой метафоре особую жизнь. Миры, в отличие от систем или полей, мыслятся как то, что создается коллективными усилиями людей, принимающих в расчет действия друг друга. Люди объединены некоторыми общими культурами и создаваемыми конвенциями, в соответствии с которыми они действуют. Социальное постоянно создается и может изменяться, как посредством кооперации, так и посредством конфликта между агентами. Агенты же обладают собственными пониманиями происходящего в тех мирах где они действуют и позиция исследователя состоит не в том, чтобы критически осмыслить их представления (как если бы мы мыслили в рамках метафоры поля), а наоборот принять их как они есть. Мир искусства, например, создается из взаимодействия художников, критиков, аудиторий, спонсоров, чиновников, кураторов, владельцев помещений, билетерами, производителями красок, рам для картин и вообще всеми, кто так или иначе причастен к созданию произведения искусства. Хотя Беккер бы сразу сказал, что нет никакого "искусства" или "художников" самих по себе – это ярлыки, создаваемые в ходе взаимодействия всех этих агентов и только закрепившись за объектами или людьми они становятся "предметами искусства" или "творцами".

С метафорой мира есть свои сложности, но, кажется, что она хорошо отрезвляет от некоторого цинизма, порой мерцающего в иных способах мышления. Люди способны создавать своими совестными усилиями что-то новое, пересобирать порядки и конвенции и выходить из них, если становится совсем тесно и тяжело. В социальном мире всегда есть место спонтанности, творчеству и близости между людьми. Спасибо Хоуи за то, что постоянно напоминал нам об этом и за джаз во всем, музыкальную часть которого можно послушать здесь.