💡Россия – это не Европа и не Азия в классическом виде.
Россия – синтез всех цивилизаций Евразийского материка. Утраченную после развала СССР целостность необходимо восстанавливать, этот процесс неизбежен.
Писатель, философ Павел Зарифуллин зафиксировал особый Логос Евразии
🎥Подробнее
Россия – синтез всех цивилизаций Евразийского материка. Утраченную после развала СССР целостность необходимо восстанавливать, этот процесс неизбежен.
Писатель, философ Павел Зарифуллин зафиксировал особый Логос Евразии
🎥Подробнее
За что на самом деле Россия сражается в зоне СВО?
Обсудили писатель, философ Павел Зарифуллин и известный психолог Олег Бахтияров
🎥 Подробнее
Обсудили писатель, философ Павел Зарифуллин и известный психолог Олег Бахтияров
🎥 Подробнее
Скифы — это люди окраины, которые постоянно кочуют. Находятся всегда в пограничном мобилизованном состоянии. Это пограничники бытия. Пограничники философии. 💭
Ученик Платона Аристотель, он всю жизнь пограничником и был. Эллины его никогда за своего не принимали. Родился он на территории тогдашней окраины Эллады, города Стагира, что входил в Македонское царство, потом из него выходил, потом опять входил.
🎥Подробнее
Ученик Платона Аристотель, он всю жизнь пограничником и был. Эллины его никогда за своего не принимали. Родился он на территории тогдашней окраины Эллады, города Стагира, что входил в Македонское царство, потом из него выходил, потом опять входил.
🎥Подробнее
Я в море хочу уплыть...🌊
Люди делятся на три вида: живых, мёртвых и тех, что ходят по морям.“ (Анахарсис)
Философия поэзии💭
Согласно философу Хайдеггеру, назначением, как поэзии, так и философии, является учреждение истины. Он именовал поэзию «сестрой философии».
Поэт без посредства логики обращается к феномену истины, напрямую — к субстанции космической правды, легко черпает и получает оттуда новые законы и знания для человечества и для своей страны. И в нашем достаточно лживом современном мире поэт предстает почти единственным носителем правды.
Ну а хорошие стихи являются лекарством ото лжи…
Новый концептуальный текст на нашем сайте👈
Люди делятся на три вида: живых, мёртвых и тех, что ходят по морям.“ (Анахарсис)
Философия поэзии💭
Согласно философу Хайдеггеру, назначением, как поэзии, так и философии, является учреждение истины. Он именовал поэзию «сестрой философии».
Поэт без посредства логики обращается к феномену истины, напрямую — к субстанции космической правды, легко черпает и получает оттуда новые законы и знания для человечества и для своей страны. И в нашем достаточно лживом современном мире поэт предстает почти единственным носителем правды.
Ну а хорошие стихи являются лекарством ото лжи…
Новый концептуальный текст на нашем сайте👈
Новые Скифы
Я в море хочу уплыть...🌊 Люди делятся на три вида: живых, мёртвых и тех, что ходят по морям.“ (Анахарсис) Философия поэзии💭 Согласно философу Хайдеггеру, назначением, как поэзии, так и философии, является учреждение истины. Он именовал поэзию «сестрой философии».…
🎥Лекториум в театре МХАТ им. Горького «Белая Индия: Философия поэзии». Захар Прилепин, Павел Зарифуллин и Олег Шишкин.
YouTube
Философия поэзии
Согласно Хайдеггеру, назначением, как поэзии, так и философии, является учреждение истины. Он именовал поэзию «сестрой философии».
Поэт без посредства логики обращается к феномену истины, напрямую - к субстанции космической правды, легко черпает и получает…
Поэт без посредства логики обращается к феномену истины, напрямую - к субстанции космической правды, легко черпает и получает…
Forwarded from Дзермант
Еще один важный ключ к комплиментарности с тюрками - понимание древнего субстрата, роднящего их с индоевропейцами.
Дело в том, что сам общий этноним тюрки, связанный с ним национим турки скорее всего происходят от древнеиранского названия кочевых скифских племен - туры, которые собственно и изобрели кочевой тип хозяйства. Кстати, самоназвание якутов саха тоже, вероятно, происходит от саков-скифов.
Так что тюрки через скифов безусловно связаны с иранскими, славянскими и финно-угорскими народами. Мы все в Евразии породнены и у нас "скифская" душа.
Дело в том, что сам общий этноним тюрки, связанный с ним национим турки скорее всего происходят от древнеиранского названия кочевых скифских племен - туры, которые собственно и изобрели кочевой тип хозяйства. Кстати, самоназвание якутов саха тоже, вероятно, происходит от саков-скифов.
Так что тюрки через скифов безусловно связаны с иранскими, славянскими и финно-угорскими народами. Мы все в Евразии породнены и у нас "скифская" душа.
Forwarded from Дзермант
Почему можно говорить о нашей "скифской душе"?
Дело в том, что скифское влияние на возникновение и развитие мировых религий было фундаментальным. В.Н. Топоров называл его "иранским религиозным гением".
Скифы с их мировоззрением в разных формах повлияли на возникновение буддизма - Будда Шакьямуни (Сак-Будитель), даосизма (путь-дао как символ вечной дороги-пути в степи, инь-янь как философское отображение "звериного стиля", появление зороастризма с его мессианским характером, эсхатологией и религиозным выбором между добром и злом, без которого нельзя представить христианство и ислам. Христианство = иудаизм + зороастризм в эллинистическом обрамлении.
К этому можно добавить влияние на древнейшие пласты мифологии славян, финно-угров и сибирских народов.
Было что-то такое в религии и мировидении у скифов, что позволило им даже после ухода с исторической арены остаться в качестве ключевого идеологического фактора на планете.
Дело в том, что скифское влияние на возникновение и развитие мировых религий было фундаментальным. В.Н. Топоров называл его "иранским религиозным гением".
Скифы с их мировоззрением в разных формах повлияли на возникновение буддизма - Будда Шакьямуни (Сак-Будитель), даосизма (путь-дао как символ вечной дороги-пути в степи, инь-янь как философское отображение "звериного стиля", появление зороастризма с его мессианским характером, эсхатологией и религиозным выбором между добром и злом, без которого нельзя представить христианство и ислам. Христианство = иудаизм + зороастризм в эллинистическом обрамлении.
К этому можно добавить влияние на древнейшие пласты мифологии славян, финно-угров и сибирских народов.
Было что-то такое в религии и мировидении у скифов, что позволило им даже после ухода с исторической арены остаться в качестве ключевого идеологического фактора на планете.
Новые Скифы
Почему можно говорить о нашей "скифской душе"? Дело в том, что скифское влияние на возникновение и развитие мировых религий было фундаментальным. В.Н. Топоров называл его "иранским религиозным гением". Скифы с их мировоззрением в разных формах повлияли…
❓Как философия даосизма связана со скифами?
Писатель, философ, Павел Зарифуллин раскрывает тайны скифского мировоззрения. ✨
🎥 подробнее
Писатель, философ, Павел Зарифуллин раскрывает тайны скифского мировоззрения. ✨
🎥 подробнее
Новые Скифы
Я в море хочу уплыть...🌊 Люди делятся на три вида: живых, мёртвых и тех, что ходят по морям.“ (Анахарсис) Философия поэзии💭 Согласно философу Хайдеггеру, назначением, как поэзии, так и философии, является учреждение истины. Он именовал поэзию «сестрой философии».…
Красота и поэзия💭
Для поэта помимо абстрактной правды и лжи на первом месте стоит проблематика Красоты, и он является её главным носителем в этом подлунном мире. Ведь без Красоты не бывает ни правды, ни истины, не философии и не математики. И статус песнопевца, менестреля связан именно с Красотой. Если он ею обладает, может ею оперировать, приносить её в наш мир, или находить в нём — значит он поэт великий. Можно им заслуженно восхищаться. Поэт получает большую заглавную букву в своём слове и становится (возможно) самым важным субъектом на белом свете.
Но давайте разберёмся, а где он Красоту достаёт? И где она изначально находится? 🔎На «нашем шаре» или вне его? Если вне, то поэт безусловно прощается с миром философии, потому что философия оперирует Миром Сим, изучает то, что находится здесь.
Надсоциальный и высокий стратификационный статус стихослагателя в русской литературе объясняется его способностью пребывать в разных мирах и черпать там флаконы правды истинного видения мира. Поэт, словно шаман, готов проваливаться «в ледяные чёрные дыры, в окна параллельного мира» (Так говорил Башлачёв). И доставать Оттуда Красоту, приносить её Сюда.🔮
Я попробую объяснить метафорически этот парадокс двумя треками.
Для начала прослушаем интересный нидерландский ансамбль «Pekel». Они исполняют в том числе старинные песни голландских моряков.
А ведь как говорил прекрасный поморский писатель Николай Теребихин: «Море тот божественный мрак, который открывает для русского человека последние вопросы бытия».
🎶Oost west, thuis best
Cafe van het schipperskwartier
Oost west, thuis best
Nergens mooier dan hier
Прошу прощение за мой голландский. В песне поётся о шкипере, который много раз тонул, но выплывал. Он возвращается в Нидерланды, в кафе капитанов, в моряцкий кабачок. Там его поджидает деревянный клавесин, и шкипер исполняет разные песни в стиле мультфильма про пиратов «Остров сокровищ» Давида Черкасского. И сказывает невероятные истории, как плавал с китами, как солнце вставало с другой стороны — не с Востока, а с Запада. Как он побывал в потусторонних морях. И заканчивает песни о подвигах фразой: «Нигде нет такой Красоты, как Здесь».
Правда конец песни печален. Шкипер Гарри умер и стал, как «дверной гвоздь». И замолчал старинный клавесин.
🎶Het is stil in ‘t cafe, met uitzicht op zee
Want Harrie is dood als een pier
Geen zeeman die hier nog z’n gage verbrast
Voorgoed zwijgt het schippersklavier…
В кафе тихо, с видом на море
Потому что Гарри мертв, как дверной гвоздь
Нет моряка, который зря тратит здесь свою зарплату
Клавиатура шкипера молчит навсегда …
В гостях хорошо, а дома лучше. Nergens mooier dan hier («Нет ничего красивее чем здесь»). Запомним эту фразу.
Новый концептуальный текст Павла Зарифуллина на нашем сайте👈
Для поэта помимо абстрактной правды и лжи на первом месте стоит проблематика Красоты, и он является её главным носителем в этом подлунном мире. Ведь без Красоты не бывает ни правды, ни истины, не философии и не математики. И статус песнопевца, менестреля связан именно с Красотой. Если он ею обладает, может ею оперировать, приносить её в наш мир, или находить в нём — значит он поэт великий. Можно им заслуженно восхищаться. Поэт получает большую заглавную букву в своём слове и становится (возможно) самым важным субъектом на белом свете.
Но давайте разберёмся, а где он Красоту достаёт? И где она изначально находится? 🔎На «нашем шаре» или вне его? Если вне, то поэт безусловно прощается с миром философии, потому что философия оперирует Миром Сим, изучает то, что находится здесь.
Надсоциальный и высокий стратификационный статус стихослагателя в русской литературе объясняется его способностью пребывать в разных мирах и черпать там флаконы правды истинного видения мира. Поэт, словно шаман, готов проваливаться «в ледяные чёрные дыры, в окна параллельного мира» (Так говорил Башлачёв). И доставать Оттуда Красоту, приносить её Сюда.🔮
Я попробую объяснить метафорически этот парадокс двумя треками.
Для начала прослушаем интересный нидерландский ансамбль «Pekel». Они исполняют в том числе старинные песни голландских моряков.
А ведь как говорил прекрасный поморский писатель Николай Теребихин: «Море тот божественный мрак, который открывает для русского человека последние вопросы бытия».
🎶Oost west, thuis best
Cafe van het schipperskwartier
Oost west, thuis best
Nergens mooier dan hier
Прошу прощение за мой голландский. В песне поётся о шкипере, который много раз тонул, но выплывал. Он возвращается в Нидерланды, в кафе капитанов, в моряцкий кабачок. Там его поджидает деревянный клавесин, и шкипер исполняет разные песни в стиле мультфильма про пиратов «Остров сокровищ» Давида Черкасского. И сказывает невероятные истории, как плавал с китами, как солнце вставало с другой стороны — не с Востока, а с Запада. Как он побывал в потусторонних морях. И заканчивает песни о подвигах фразой: «Нигде нет такой Красоты, как Здесь».
Правда конец песни печален. Шкипер Гарри умер и стал, как «дверной гвоздь». И замолчал старинный клавесин.
🎶Het is stil in ‘t cafe, met uitzicht op zee
Want Harrie is dood als een pier
Geen zeeman die hier nog z’n gage verbrast
Voorgoed zwijgt het schippersklavier…
В кафе тихо, с видом на море
Потому что Гарри мертв, как дверной гвоздь
Нет моряка, который зря тратит здесь свою зарплату
Клавиатура шкипера молчит навсегда …
В гостях хорошо, а дома лучше. Nergens mooier dan hier («Нет ничего красивее чем здесь»). Запомним эту фразу.
Новый концептуальный текст Павла Зарифуллина на нашем сайте👈
ЕВРАЗИЙСТВО: ЛОГОС. ЭЙДОС. СИМВОЛ. МИФ
17 июня 2023 года в Санкт-Петербурге, в магазине издательства «Владимир Даль» состоится презентация книги Рустема Вахитова «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф» с участием автора.
Предлагаемое вниманию читателя издание посвящено евразийству 1920‑х годов. Автор обращается к идеям основоположников евразийства, Н.С.Трубецкого и П.Н.Савицкого, и показывает, как в результате их интеллектуального взаимодействия возникло евразийство, из какой идеологической «материи» оно было собрано и что объединяет воззрения разных представителей течения. Использование диалектического метода в версии русского философа А.Ф.Лосева позволяет автору поднять такие необычные для евразийствоведческой литературы темы, как логос, эйдос и мифы евразийства.
Книга предназначена как для философов и историков философии, так и для всех интересующихся русской философией и в особенности евразийством.
Презентация состоится в 19 часов по адресу: СПб., Дмитровский переулок, д. 4 (метро «Маяковская»).
17 июня 2023 года в Санкт-Петербурге, в магазине издательства «Владимир Даль» состоится презентация книги Рустема Вахитова «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф» с участием автора.
Предлагаемое вниманию читателя издание посвящено евразийству 1920‑х годов. Автор обращается к идеям основоположников евразийства, Н.С.Трубецкого и П.Н.Савицкого, и показывает, как в результате их интеллектуального взаимодействия возникло евразийство, из какой идеологической «материи» оно было собрано и что объединяет воззрения разных представителей течения. Использование диалектического метода в версии русского философа А.Ф.Лосева позволяет автору поднять такие необычные для евразийствоведческой литературы темы, как логос, эйдос и мифы евразийства.
Книга предназначена как для философов и историков философии, так и для всех интересующихся русской философией и в особенности евразийством.
Презентация состоится в 19 часов по адресу: СПб., Дмитровский переулок, д. 4 (метро «Маяковская»).