⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت چهارم:
ثامنا8️⃣:در صحیح مسلم روایتی آمده است که می گوید:⬇️
📁صحیح مسلم ج۴ص۱۳۱ ط دار الجیل بیروت
✉️ربیع بن سبره می گوید: پدرم با رسول الله داشت. او گفت: پانزده شبانه روز که مجموع آنها سی شب و روز می شود در مکه ماندیم. به ما اجازه متعه با زنان (ازدواج موقت) را دادند. پس من و یک مرد از قبیله ام رسول خدا که من از او زیباتر بودم و او تقریباً بد ریخت بود، بیرون رفتیم. گفتنی است که هر یک از ما یک چادر داشتیم. چادر من، کهنه اما چادر پسر عمویم نو و تازه بود. و به راهمان ادامه دادیم تا اینکه به قسمت پایین یا بالای مکه رسیدیم. در آنجا، دختری که مانند شتر جوان، قد بلند و رعنا بود، با ما روبرو شد .به او گفتیم:آیا حاضری که یکی از ما با تو متعه (ازدواج موقت )کند؟ او گفت: چه می دهید؟در این هنگام، هر یک از ما چادرش را پهن کرد. آن دختر،شروع به نگاه کردن به ما نمود. در این هنگام، همراهم دید که او بغل اش را نگاه می کند. لذا گفت:چادر این (اشاره به من) بد نیست. و این جمله اش را دو یا سه بار، تکرار کرد. پس من با آنرا حرام او متعه (ازدواج موقت ) نمودم و هنوز دوران متعه ام تمام نشده بود که رسول الله گرداند.
☺️همانگونه که دیدیم این صحابی بدون هیچ تفتیشی با آن زن متعه کرد و هیچ سوالی درباره ی شوهر داشتن و یا نداشتن آن زن نکرد و وقتی خود آن زن قبول می کند این امر را،یعنی مانعی سر راه او نیست و متعه صحیح است❕
🙄آیا اهل سنّت میتوانند تفتیش این صحابی را با سند معتبر از کتبشان ثابت کنند که از شوهردار بودن آن زن اطمینان حاصل کرده و صفحه دوم شناسنامه ی آن زن را کاملا دید زده است⁉️
😑🤔اگر دارید بیاورید تا ببینیم❕❗️
تاسعا9️⃣:همانطور که در قول بالا از احمد بن حنبل آمده است اهل سنّت معتقدند که زن بر فرجش مورد اعتماد است و این مسئله در کتب متعدد اهل سنت روایت شده است و این مصادر آنقدر زیادند که واقعا نمی توان به همه شان اشاره کرد.
✅بنده فقط به همین میزان اکتفا می کنم:
⏯ابن حجر در فتح می گوید:
📂فتح الباری ج۹ص۴۸۲ ط دارالمعرفه
⏯حاکم نیشابوری با سندی که رجالش همه رجال صحیح بخاری هستند از ابی بن کعب در تفسیر سوره احزاب نقل کرده است که زن بر فرج قابل اعتماد است.
⏯ابن ابی حاتم رازی نیز با یک سند بسیار صحیح روایت را نقل کرده است:
📂تفسیر ابن ابی حاتم ج۳ص۹۸۶ ط المکتبه العصریه
⚠️تمام روات این روایت از بزرگان اهل سنّت و راوی صحیح بخاری و صحیح مسلم و سایر سنن اربعه هستند❗️
⚠️واین معنا هم تاییدی برای آنچه که عرض کردیم می باشد.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت چهارم:
ثامنا8️⃣:در صحیح مسلم روایتی آمده است که می گوید:⬇️
📁صحیح مسلم ج۴ص۱۳۱ ط دار الجیل بیروت
✉️ربیع بن سبره می گوید: پدرم با رسول الله داشت. او گفت: پانزده شبانه روز که مجموع آنها سی شب و روز می شود در مکه ماندیم. به ما اجازه متعه با زنان (ازدواج موقت) را دادند. پس من و یک مرد از قبیله ام رسول خدا که من از او زیباتر بودم و او تقریباً بد ریخت بود، بیرون رفتیم. گفتنی است که هر یک از ما یک چادر داشتیم. چادر من، کهنه اما چادر پسر عمویم نو و تازه بود. و به راهمان ادامه دادیم تا اینکه به قسمت پایین یا بالای مکه رسیدیم. در آنجا، دختری که مانند شتر جوان، قد بلند و رعنا بود، با ما روبرو شد .به او گفتیم:آیا حاضری که یکی از ما با تو متعه (ازدواج موقت )کند؟ او گفت: چه می دهید؟در این هنگام، هر یک از ما چادرش را پهن کرد. آن دختر،شروع به نگاه کردن به ما نمود. در این هنگام، همراهم دید که او بغل اش را نگاه می کند. لذا گفت:چادر این (اشاره به من) بد نیست. و این جمله اش را دو یا سه بار، تکرار کرد. پس من با آنرا حرام او متعه (ازدواج موقت ) نمودم و هنوز دوران متعه ام تمام نشده بود که رسول الله گرداند.
☺️همانگونه که دیدیم این صحابی بدون هیچ تفتیشی با آن زن متعه کرد و هیچ سوالی درباره ی شوهر داشتن و یا نداشتن آن زن نکرد و وقتی خود آن زن قبول می کند این امر را،یعنی مانعی سر راه او نیست و متعه صحیح است❕
🙄آیا اهل سنّت میتوانند تفتیش این صحابی را با سند معتبر از کتبشان ثابت کنند که از شوهردار بودن آن زن اطمینان حاصل کرده و صفحه دوم شناسنامه ی آن زن را کاملا دید زده است⁉️
😑🤔اگر دارید بیاورید تا ببینیم❕❗️
تاسعا9️⃣:همانطور که در قول بالا از احمد بن حنبل آمده است اهل سنّت معتقدند که زن بر فرجش مورد اعتماد است و این مسئله در کتب متعدد اهل سنت روایت شده است و این مصادر آنقدر زیادند که واقعا نمی توان به همه شان اشاره کرد.
✅بنده فقط به همین میزان اکتفا می کنم:
⏯ابن حجر در فتح می گوید:
📂فتح الباری ج۹ص۴۸۲ ط دارالمعرفه
⏯حاکم نیشابوری با سندی که رجالش همه رجال صحیح بخاری هستند از ابی بن کعب در تفسیر سوره احزاب نقل کرده است که زن بر فرج قابل اعتماد است.
⏯ابن ابی حاتم رازی نیز با یک سند بسیار صحیح روایت را نقل کرده است:
📂تفسیر ابن ابی حاتم ج۳ص۹۸۶ ط المکتبه العصریه
⚠️تمام روات این روایت از بزرگان اهل سنّت و راوی صحیح بخاری و صحیح مسلم و سایر سنن اربعه هستند❗️
⚠️واین معنا هم تاییدی برای آنچه که عرض کردیم می باشد.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#متعه
#فتاوی
#علمای_اهل_سنت
#ابوحنیفه
🔰 اجاره زن برای زنا❗️
دیده می شود مخالفین شیعه در مسئله متعه (ازدواج موقت) بر شیعیان طعن می زنند و این حلال خداوند را العیاذ بالله زنا می دانند. در حالی قرآن کریم، احادیث معتبر و بسیاری از صحابه عقیده شیعه را بر حلیت متعه تایید می کنند.
در این مطلب فتوایی از امام اعظم اهل سنت (ابوحنیفه) نقل می کنیم، تا ببینیم چه کسی عقیده بر عمل زنا دارد
📌ابن حزم اندلسی (از اکابر علمای مکتب سقیفه) در کتاب "المحلی" می نویسد:
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: قَدْ ذَهَبَ إلَى هَذَا أَبُو حَنِیفَةَ وَلَمْ یَرَ الزِّنَى، إلَّا مَا کَانَ مُطَارَفَةً، وَأَمَّا مَا کَانَ فِیهِ عَطَاءٌ أَوْ اسْتِئْجَارٌ فَلَیْسَ زِنًى وَلَا حَدَّ فِیهِ
ابوحنیفه قائل است اگر کسى زنى را براى زنا کردن اجاره کرده باشد و با او زنا کند، این عمل زنا محسوب نمى شود، و حد زنا نیز جارى نمى شود
📚المحلی بالآثار.ج12 ص196.ط دار الکتب العلمیة .
#وهابیت/#زنا/#زن
@nedayeshiacom
#فتاوی
#علمای_اهل_سنت
#ابوحنیفه
🔰 اجاره زن برای زنا❗️
دیده می شود مخالفین شیعه در مسئله متعه (ازدواج موقت) بر شیعیان طعن می زنند و این حلال خداوند را العیاذ بالله زنا می دانند. در حالی قرآن کریم، احادیث معتبر و بسیاری از صحابه عقیده شیعه را بر حلیت متعه تایید می کنند.
در این مطلب فتوایی از امام اعظم اهل سنت (ابوحنیفه) نقل می کنیم، تا ببینیم چه کسی عقیده بر عمل زنا دارد
📌ابن حزم اندلسی (از اکابر علمای مکتب سقیفه) در کتاب "المحلی" می نویسد:
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: قَدْ ذَهَبَ إلَى هَذَا أَبُو حَنِیفَةَ وَلَمْ یَرَ الزِّنَى، إلَّا مَا کَانَ مُطَارَفَةً، وَأَمَّا مَا کَانَ فِیهِ عَطَاءٌ أَوْ اسْتِئْجَارٌ فَلَیْسَ زِنًى وَلَا حَدَّ فِیهِ
ابوحنیفه قائل است اگر کسى زنى را براى زنا کردن اجاره کرده باشد و با او زنا کند، این عمل زنا محسوب نمى شود، و حد زنا نیز جارى نمى شود
📚المحلی بالآثار.ج12 ص196.ط دار الکتب العلمیة .
#وهابیت/#زنا/#زن
@nedayeshiacom
متن شبهه🔰
آیا در کتب ما آمده که متعه نهی شده است؟
محمد بن یحیی عن ابی جعفر بن ابی الجوزا عن الحسین بن علوان عن عمرو ببن خالد عن زید بن علی عن ابائه عن علی قال حرم رسول الله یوم خیبر لحوم الحمر و الاهلیه و نکاح المتهه
⬅️ علی(ع)میگوید رسول خدا(ص)در روزجنگ خیبر گوشت خران اهلی و نکاح موقت را حرام کرد
📚تهذیب الاحکام ج7ص299
پس رسول خدا متعه را حرام کرد و نه عمر که شیعیان به ایشان تهمت میزنند
پاسخ🔻
اول سلسله سند روایت
💢محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه..
خود شیخ طوسی پس از نقل روایتی دیگر که سلسله سند ان دقیقا سلسله سند روایت تحریم متعه هستند میگوید
💢محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه...
هذا الخبر ضعيف وطريقه رجال الزيدية
💢دقیقا همان سلسله سند روایت بالا است که شیخ سند را ضعیف میداند
همچنین علما روایت را حمل بر تقیه میدانند به دلیل وجود دو راوی سنی مذهب یعنی حسین بن علوان و عمرو بن خالد که سنی هستند.
⬅️شیخ طوسی میگوید:
این روایت از روی تقیه صادر شده است و مطابق عقیده مخالفین شیعه است کسی که با احادیث آشنایی داشته باشد متوجه میشود که جواز متعه جز دین ائمه است پس نیاز به گفتن بیشتر نیست
📚تهذیب الاحکام ج7 ص 252
📚استبصار ص 541
⬅️شیخ حر عاملی میگوید:
این روایت از روی تقیه صادر شده است و قطعا متعه از ضروریات مذهب امامیه است.
📚وسائل الشیعه ج14ص441
📚تفصیل وسائل الشیعه ج14ص12
⬅️علامه مجلسی نیز روایت را ضعیف میداند:
💢الحديث العاشر: ضعيف أو موثق
📚ملاذ الاخبار ج12ص 32
⬅️شیخ طوسی نیز درباره روایات موثق مخالف عقیده شیعه میگوید:
اگر راوی در عقیده مخالف با اصول مذهب باشد و با این حال از ائمه علیهم السلام روایت کرده باشد، در آنچه روایت کرده نظر می شود،اگر از طرق معتبر مخالف با آنچه او روایت کرده باشد خبرش كنار گذاشته می شود
📚عدة الاصول صفحه 112 و 113
مرحوم فیض کاشانی نیز اعتقاد دارد روایت از روی تقیه صادر شده است.
📚الوافی ج21ص345
#وهابیت/#اهل_سنت/#تقیه/#نکاح/#متعه
@nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مباحثه برادر #کلهری و ادمین و عضو ابرگروه خاموشی در موضوع روایت نهی متعه که با ورود ادمین دیگر و قفل کردن گروه از ادامه بحث جلوگیری شد
متاسفانه قفل کردن گروه در هنگام پاسخ به شبهات اهل سنت رویه غالب گروه های ایشان شده است
#متعه
#ابرگروه_خاموشی
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom
متاسفانه قفل کردن گروه در هنگام پاسخ به شبهات اهل سنت رویه غالب گروه های ایشان شده است
#متعه
#ابرگروه_خاموشی
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom