﷽

🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ الحُسیْن🏴

🕯🏴 #ویژه_اربعین

⚫️ پیش ثبت نام متقاضیان زیارت اربعین حسینی

🕰 زمان: از ۱۴۰۱/۴/۱۰ ساعت ۹ صبح تا ۱۴۰۱/۵/۱۷ در سامانه سماح

🖤 لبیك یـا حسیـن (؏)

مجموعه نـدای شیعه
╰►@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom

〘⑤❷〙حڪم بن محمد از انس:

أنا محمد بن علي بن علي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو محمد بن عبد الله المدائني نا عبد بن علي بن الحسن نا محمد بن علي نا الحكم بن محمد بن سليم عن أنس بن مالك  قال أهدي لرسول اللهﷺ طير مشوي فقال اللهم أدخل علي من تحبه وأحبه يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن أبي طالب

📚📕تاريخ مدينة دمشق  ج:42  ص:253

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⑥❷〙ابوحذیفه عقیلۍ از انس:

أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد أنا أبو الحسن الحسن اباذي أنا أحمد بن محمد أنا أبو العباس الكوفي أنا محمد بن سالم بن عبد الرحمن الطحان الأزدي نا أحمد بن النضر بن الربيع بن سعد حدثني سليمان بن قرم عن محمد بن علي السلمي عن أبي حذيفة العقيلي عن أنس بن مالك قال... فقال أما علمت أن كل صباح يأتي برزقه اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير

📚📗تاريخ مدينة دمشق ج: 42  ص: 257

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⑦❷〙عبدالعزیز بن زیاد از انس:

اخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر أنا أبو الخير محمد بن أحمد وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا انا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق البرجي أنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص الجورجيري نا أبو يعقوب إسحاق بن الفيض نا المضاء بن الجارود عن عبدالعزيز بن زياد أن الحجاج بن يوسف دعا أنس بن مالك من البصرة فسأله عن علي بن أبي طالب فقال أهدي للنبيﷺ طائر فأمر به فطبخ وصنع فقال النبيﷺ اللهم ائتني بأحب الخلق إلي يأكل معي فجاء علي

📚📕تاريخ مدينة دمشق ج:42  ص:251

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠 کانال امام المتقین
@emamt_ali

#شاخ_شیطان (۵۲)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom

▪️افضیلت مقبره امام حسین بر کعبه

🔻«ابن قیم» شاگرد برجسته ابن تیمیه در پاسخ به این سوال که حجره نبوی برتر است یا کعبه، می نویسد:
اگر منظور حجره به تنهایی است، کعبه برتر است؛ اما اگر منظور حجره به همراه جسد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است، باید گفت آن از عرش و بهشت و افلاک نیز، افضل است. زیرا در حجره بدنی مدفون است که اگر با عالم وجود سنجیده شود، باز برتری دارد.

👈حال حجره حسینی برتر است یا کعبه⁉️

فائدة: هل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أم الكعبة؟
قال ابن عقيل: "سألني سائل أيما أفضل حجرة النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة فقلت: إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل وإن أردت وهو فيها فلا والله ولا العرش وحملته ولا جنه عدن ولا الأفلاك الدائرة لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح.

📚بدائع الفوائد، ج ۳، ص ۱۳۵

💠 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🏴شب و روز دوم:
ورود امام حسین به کربلا
#نوای_حسینی

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

﷽
تخریج وتصحیح حدیث «عَلِیٌّ کَنَفْسِی»

بعد از اشکال های متهافت ناصبی،صحت این حدیث را از «3»طریق مرفوع و«2» طریق مرسل اثبات خواهیم کرد.

🔹طریق اول: ﴿أبوذر غفاری﴾

📌حَدَّثَنَا أَبُوالْجَوَابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلًا كَنَفْسِي فَيُمْضِي فِيهِمْ أَمْرِي فَيَقْتُلُ الْمُقَاتِلَةَ وَيَسْبِي الذُّرِّيَّةَ»

📚📕 مصنف ابن أبۍشيبة ج:۶ ص:۳۷۴
📚📕السنن الكبـرۍ،نسائۍ ج:۷ ص:۴۳۴


1⃣أَبُوالْجَوَابِ

أَبُو الْجَواب ثِقَة
📕تاريخ ابن معين[الدورۍ] ج:۳ ص:۲۶۹

2⃣يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ:

عَن يحيى بْن مَعِين: يونس بْن أَبي إسحاق ثقة.
📕تهذيب الكمال ج:۳۲ ص:۴۹۲

3⃣أَبِي إِسْحَاقَ:

قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: أَبُو إِسْحَاقَ ثِقَةٌ.
سير أعلام النبلاء ج:۵ ص:۳۹۹

4⃣زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ:

زيد بن يُثيْع: كوفي تابعي، ثقة
📕الثقات، العجلي ج:۱ ص:۱۷۲

🔗#شبهـه: ابواسحاق مدلس است وعنعنه کرده.

پاسخ: تدلیس ابواسحاق نسبت به ڪثرت روایتش قلیل است بنابر این عنعنه او حمل بر اتصال میشود مگر درصورت بروز معارض.

✍🏻یعقوب بن سفیان فسوۍ میگوید:وَحَدِيثُ سُفْيَانَ وَأَبِي إِسْحَاقَ وَالْأَعْمَشِ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مُدَلِّسٌ يَقُومُ مَقَامَ الْحُجَّةِ

📗المعرفه والتاريخ ج:۲ ص:۶۳۷

وسخن بسیارۍ از محدثین بر این است ڪه جاۍ تفصیل نیست.
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔹طریق دوّم:﴿عبدالرحمٰن بن عوف﴾

📌عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ...أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلًا مِنِّي، أَوْ كَنَفْسِي، فَلَيَضْرِبَنَّ أَعْنَاقَ مُقَاتِلَتِهِمْ، وَلَيَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّهُمْ» قَالَ: فَرَأَى النَّاسَ أَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عُمَرُ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: هَذَا

📚📗مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷ ص:۴۱۹


✍🏻طبرۍ میگوید:وَهَذَا خبر عندنَا صَحِيح سَنَده وَقد يجب أَن يكون على مَذْهَب الآخرين سقيما غير صَحِيح 

📘تهذيب الآثار ج:۱ ص:۱۶۰

✍🏻حاڪم نیشابورۍ:حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ 

📘المستدرك على الصحيحين ج:۲ ص:۱۳۱

✍🏻عَبد الله بن حمد اللحَيدَان : مما تقدم يتبين أن طلحة مختلف فيه توثيقاً وتجريحاً، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد حسناً.

📘پاورقۍ مختصر تلخيص الذهبي ج:۲ ص:۶۱۵


⇣بررسۍ رجال سند ⇣

1⃣عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى:

عبيد الله بن مُوسَى ثِقَة قَالَه يحيى
📕تاريخ أسماء الثقات ج:۱ ص:۱۶۴

2⃣طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ:

طَلْحَة بن جبر كَيفَ هُوَ فَقَالَ ثِقَة
📕تاريخ ابن معين[الدارمۍ] ج:۱ ص:۱۳۶

🔗#نڪته:این راوۍ هیچ جزح مفسرۍ ندارد پس توثیق او راجح است.

3⃣الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

قال أبو الحسن الدارقطني المطلب بن عبد الله بن حنطب ثقة 
📕تاريخ دمشق ۵۸ ص:۳۶۱

4⃣مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ

📕الطبقات الكبرى ج:۵ ص:۱۶۰

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🔹طریق سوّم:﴿جابر بن عبدالله﴾

📌حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نا عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَبْدِالْقُدُّوسِ نا الْأَعْمَشُ عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:..فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ: «لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلًا عِنْدِي كَنَفْسِي يَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَيَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، وَهُوَ هَذَا» ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى كَتِفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.

📚📕المعجم الأوسط ج:۴ ص:۱۳۴


1⃣عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ

مسلمة بن قاسم:كان ثقة عالما بالحديث
📘لسان الميزان ج:۴ ص:۲۳۱

2⃣ الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ:

ابوحاتم قال: صدوق
📘الجرح والتعديل ج:۳ ص:۶۰

3⃣عَبْدُاللَّهِ بْنُ عَبْدِالْقُدُّوسِ:

حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسي[ترمذۍ]قَال: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد القدوس ثقة.

📘الكامل في ضعفاء الرجال ج:۵ ص:۳۲۸

قال البخاري في " التاريخ ": هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديثا ضعافا

📘إكمال تهذيب الكمال ج:۸ ص:۴۳

📌نڪته: عبدالله بن عبدالقدوس هیچ اتهامی جز رفض ندارد وجرح مفسری به چشم نمۍ آید.بنابراین توثیق ترمذۍ وتصدیق بخارۍ مرجّح است.

4⃣الْأَعْمَش

عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ قَالَ: الأَعْمَشُ ثِقَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ.
📘سير أعلام النبلاء ج:۶ ص:۳۵۷

5⃣مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ

مُوسَى بن الْمسيب ثِقَة
📘الثقات،العجلي ج:۲ ص:۳۰۵

6⃣سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:

سَالم بن أبي الْجَعْد الْغَطَفَانِي كوفى تَابِعِيّ ثِقَة 
📘الثقات العجلي ج:۱ ص:۳۸۲
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔹طریق چهارم:﴿مطلب بن عبدالله﴾

📌حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ ثَقِيفٍ حِينَ جَاءُوهُ: " وَاللَّهِ لَتُسْلِمُنَّ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا مِنِّي، أَوْ قَالَ: مِثْلَ نَفْسِي، فَلَيَضْرِبَنَّ أَعْنَاقَكُمْ، وَلَيَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّكُمْ، وَلَيَأْخُذَنَّ أَمْوَالَكُمْ "

📚📗فضائل الصحابة ج:۲ ص:۹۹۳


✍🏻البانۍ: وهذا إسناد صحيح؛ ولكنه مرسل.

📕السلسلة الضعیفه ج:۱۰ ص:۶۷۷

✍🏻وصۍ الله بن محمد عباس: مرسل رجاله ثقات

📕فضائل الصحابه ج:۱ ص:۵۹۳

📌توثیق رجال:

❶عبدالرزاق:

الحَافِظُ الكَبِيْرُ، عَالِمُ اليَمَنِ، أَبُو بَكْر الحِمْيَرِيُّ مَوْلاَهُمْ، الصَّنْعَانِيُّ، الثِّقَةُ، الشِّيْعِيُّ.
قَالَ أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ: ثِقَةٌ
📘سير اعلام النبلاء ج:۹ ص:۵۶۹

❷مَعْمَرٌ بِن راشِدْ:

وَقَال النَّسَائي: مَعْمَر بْن راشِد الثقة المأمون
📕تهذيب الكمال ج:۲۸ ص:۳۱۰

❸ابْنِ طَاوُسٍ:

النسائي في الكنى: ثقة مأمون
📘إكمال تهذيب الكمال ج:۷ ص:۴۱۲

❸الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

قال أبو الحسن الدارقطني المطلب بن عبد الله بن حنطب ثقة 
📕تاريخ دمشق ج:۵۸ ص:۳۶۱

🛎نڪته: بنابر مبناۍ حجیّت مراسیل تابعین این حدیث مطلقا حجت است!

در غیر اینصورت بر مبنای محدثین مرسل موجب تقویت دیگر طرق میشود.

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

‌﷽

🔴👈 پرسش بیننده از مجری شبکه وهابی؛ قاتلین حضرت امام حسین علیه السلام با دست بسته نماز می‌خواندند، یا با دست باز؟!

🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد سید محمد یزدانی
♾ گروه و کانال تلگرام مجموعہ نداے شیعہ:

🔗 @nedayeshiaofficial
🔗 @nedayeshiacom

〘⑧❷〙قتاده از انس:

أخبرني أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن إبراهيم الأنماطي نا محمد بن عمرو بن نافع نا علي بن الحسن الشامي نا خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس قال قدمت إلى رسول اللهﷺ طيرا مشويا فسمى وأكل منه ثم قال أللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإلي

📚📘تاريخ مدينة دمشق ج:42 ص:250

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⑨❷〙سعید بن المسیّب از انس:

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا زاهر بن أحمد نا محمد بن نوح قال قرئ على عبد القدوس بن محمد بن شعيب نا عمي صالح نا عبيد الله بن زياد أبو العلاء عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال أهدي لرسول الله ﷺ طير مشوي فقال اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من أهل الأرض يأكل معي منه قال أنس فجاء علي

📚📕تاريخ مدينة دمشق  ج:42  ص: 248

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓪❸〙ثمامـة از انس:

أنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين نا أبو الحسن علي بن عمر الدار قطني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار نا حاتم بن الليث الجوهري نا عبد السلام بن راشد نا عبد الله بن المثنى عن ثمـامـة عن أنس قال أتي النبیﷺ بطير فقال اللهم أئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي منه فجاء علي

📚📘تاريخ مدينة دمشق ج: 42  ص: 246

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠کانال امام المتقین
@emamt_ali

﷽

🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ الحُسیْن🏴

🕯🏴 #ویژه_اربعین

⚫️ پیش ثبت نام راهپیمایی اربعین حسینی

🕰 زمان: از ۱۴۰۱/۴/۱۰ ساعت ۹ صبح تا ۱۴۰۱/۵/۱۷ در سامانه سماح

🖤 لبیك یـا حسیـن (؏)

مجموعه نـدای شیعه
╰►@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom

‌﷽
‌
🎞 ... لایو اینستاگرام ندای شیعه؛
👆به این سوال پاسخ می‌دهد‼
‌
🎙با حضور حجت الاسلام والمسلمین استاد حبیب عباسی؛ از اساتید شبکه جهانی حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

📆 دوشنبه ۱۰ مرداد
⏰ ساعت ۲۳:۳۰

🔻👇 لینک ورود به اینستاگرام مجموعه ندای شیعه: https://instagram.com/nedayeshiaofficial?igshid=YmMyMTA2M2Y=

#شاخ_شیطان (۵۳)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom

▪️عاقبت جسارت به قبر امام حسین (ع)

🔻طبرانی به سند صحیح روایت کرده که مردی از بنی اسد به قبر امام حسین علیه السلام جسارت کرد؛ سپس اهل آن خانه به دیوانگی، جنون، جذام، مرض و فقر دچار شدند!!

📚المعجم الكبير، ج ۳، ص ۱۲۰

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

‌‌﷽
🎙#ویس_چت

- شب چهارم

مداحی و روضه خوانی:
ساعت 22:00

ا⬛️➖➖➖➖➖➖⬛️ا
مباحثه علمی: پخش زنده لایو
موضوع: حداقل وظیفه مسلمانان در قبال شهادت امام حسین علیه السلام
کارشناس : استاد حجت الاسلام والمسلمین عباسی
ساعت 23:30

ا⬛️➖➖➖➖➖➖⬛️ا
شروع برنامه هرشب ⏰ ساعت ۲۲:۰۰
‌🔻‌♾ در گروه تلگرام مجموعہ ندای شیعہ:

🔗 @nedayeshiaofficial
🔗 @nedayeshiacom

🔹طریق پنجم:﴿عبدالله بن شداد﴾

📌حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ:..فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِﷺ: «لَتُقِيمُنَّ الصَّلَاةَ وَلَتُؤْتُنَّ الزَّكَاةَ وَلَتَسْمَعُنَّ وَلَتُطِيعُنَّ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا لِنَفْسِي يُقَاتِلُ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَسْبِي ذَرَارِيَّكُم اللَّهُمَّ أَنَا أَوْ كَنَفْسِي ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ»

📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۶ ص:۳۶۹


❶شَرِيك بن عَبْدِالله

وقد وثقه يحيى بن معين وقال النسائي : ليس به بأس
📕سير اعلام النبلاء ج:۸ ص:۲۰۱

❷عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ:

عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائي
📕تهذيب التهذيب ج:۸ ص:۱۹۹

❸عَبْدِاللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ:

وقال العجلي والخطيب هو من كبار التابعين وثقاتهم
📕تهذيب التهذيب ج:۵ ص:۲۵۲

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✍🏻نتیجه:لذا این حدیث دو طریق متصل صحیح، یک طریق متصل حسن، ودو طریق مرسل صحیح دارد.

این حدیث قطعاً صحیح لذاته است،واگر ابا هم کردند صحیح لغیره میباشد؛ اگرهم بسیار لجوج تشریف داشتند،میگوییم جدلاً حسن لغیره میباشد که حجت شرعی ومعتبر است!

♻️پس مخالفین راهی جز قائل شدن به اعتبار حدیث وخضوع در مقابل «نفسِ نفیس پیامبرﷺ» ندارند.

‼️ادامه دارد...

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

«علی نفس پیامبر ﷺ» از کتب شیعه

⫸حدیث اوّل: روایت امام رضا﴿؏﴾

🌀حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ اَلْمُؤَدِّبُ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ قَالَ: حَضَرَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ..
«أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ» ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللّٰهِ عَلَى اَلْكٰاذِبِينَ فَبَرَزَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً وَ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ وَ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم وَ قَرَنَ أَنْفُسَهُمْ بِنَفْسِهِ فَهَلْ تَدْرُونَ مَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَكُمْ قَالَتِ اَلْعُلَمَاءُ عَنَى بِهِ نَفْسَهُ فَقَالَ أَبُو اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَقَدْ غَلِطْتُمْ إِنَّمَا عَنَى بِهَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ قَالَ لَيَنْتَهِيَنَّ بَنُو وَلِيعَةَ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِمْ رَجُلاً كَنَفْسِي يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ...فَهَذِهِ خُصُوصِيَّةٌ لاَ يَتَقَدَّمُهُمْ فِيهَا أَحَدٌ وَ فَضْلٌ لاَ يَلْحَقُهُمْ فِيهِ بَشَرٌ وَ شَرَفٌ لاَ يَسْبِقُهُمْ إِلَيْهِ خَلْقٌ إِذْ جَعَلَ نَفْسَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَنَفْسِهِ

📚📘عيون أخبار الرضا﴿؏﴾ ج ۱، ص ۲۲۸


✍🏻علامه محمدتقۍ مجلسۍ میگوید:«و يؤيده ما رواه المصنف في الحسن كالصحيح، بل الصحيح لأنه روي عن جماعة كثيرة من مشايخه، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن الريان بن الصلت و الكل ثقات»

📚📗روضة المتقين ج:۱۱  ص:۲۴۹ 


❶عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ شَاذَوَيْهِ اَلْمُؤَدِّبُ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ

•این دو از اساتید شیخ صدوق در یک طبقه روایت کردند.شیخ صدوق درمواضع آنان بر هردوۍ آنان #ترضۍ ڪرده؛ عرف اقتضا میڪند ڪه تنها بر شخص «جلیل القدر،صالح ومتّقی» ترضي شود!

✍🏻سیدمحمّد رضا سیستانۍ میگوید:
«وأمّا الترضّی فالصحیح انه یدل علی الجلالة التی هی فوق مستوۍ الوثاقة»

ولكن من تتبع كتب السابقين من العامة والخاصة يلاحظ عدم استعمال الترضي في كلماتهم إلا بحق العظماء والأجلاء عندهم، فهو قد تحول إلى لفظ تکریم وتعظيم على لسان المتشرعة وإن كان مدلوله اللغوي هو مجرد الدعاء ، ونظيره لفظة (عليه السلام) التي لا تطلق عند العامة إلا في حق النبي الأعظم ولا تطلق عندنا إلا في حق المعصومين ومن يدانيهم في الرتبة كبعض الشهداء مثل العباس به مع أنها بحسب معناها اللغوي لا تختص بهم.
والحاصل: أن الترضي ليس محض دعاء كما قيل بل يدل على التعظيم والتبجيل، فليتدبر.

📚📗قبسات من علم الرجال ج:۱ ص:۳۱

گرچه مجال تفصیل در این پست نیست ولی دانسته شود که ترضی بر اقلّ تقادیر دال بر ممدوحیّت است.

بنابراین جعفر بن محمد بن مسرور وابن شاذویه مکتب مورد اعتماد هستند وروایت #مشترک آنان به سند قوّت میبخشد.

[نڪته: آیت الله شبیرۍ با استدلال هاۍ متقن قائل به اتحاد جعفر بن محمد ابن مسرور با ابن قولویه ثقه جلیل هستند، به اینجا مراجعه شود]

❷محمد بن عبدالله:كان ثقة ، وجها
📕رجال النجاشي ج:۱ ص:۳۵۴

❸عبدالله بن جعفر حِمیَرۍ: ثقـه
📕معجم رجال الحديث ج:۱۱ ص:۱۴۸

❹اَلرَّيَّانِ بْنِ اَلصَّلْتِ: كان ثقة صدوقا. 
📕رجال النجاشي ج:۱ ص:۱۶۵

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‼️ادامه دارد...

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

﷽

🏴اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ الحُسیْن🏴

🕯🏴 #ویژه_اربعین

⚫️ پیش ثبت نام راهپیمایی اربعین حسینی
❗️اطلاعیه تزریق واکسن

🕰 زمان: از ۱۴۰۱/۴/۱۰ ساعت ۹ صبح تا ۱۴۰۱/۵/۱۷ در سامانه سماح

🖤 لبیك یـا حسیـن (؏)

مجموعه نـدای شیعه
╰►@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom

〘①❸〙شعبۍ از انس:

حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِاللَّهِ حُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِتَابٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ الْحَرَّانِيِّ حدَّثَنِي عَمِّي أَبُو وَهْبِ الْوَلِيدُ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا زَمِيلُ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ مُخَلَّدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَبُو وَهْبٍ :وَ لَا أَظُنُّنِي إِلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ مَخْلَدِ عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِﷺ حبارى فهيئته لَهُ أُمُّ سَلَمَةَ وَ قَالَتْ : يَا أَنَسُ أَمْسَكَ الْبَابِ حتى يصيب رسول اللَّهِﷺ مِنْ هَذَا الطَّيْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إليك يصيب معي من هَذَا الطَّيْرِ فَجَاءَ عَلَيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

📚📕المؤتلف والمختلف ،الدارقطني  ج:2 ص: 1125

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘②❸〙اسماعیل کوفۍ از انس:

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الفراوي وَ أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرِ الشَّحَّامِيِّ قَالَا أَنَا أَبُو يَعْلَى الصَّابُونِيِّ أَنَا أَبُو سَعِيدِ الرَّازِيِّ نا مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الرَّازِيِّ أَنَا مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ نا الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ نا إِسْمَاعِيلَ رَجُلُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ أُهْدِيَ لَهُ طَيْرٍ فَفَرَّقَ بَعْضُهَا فِي نِسَائِهِ وَ وَضَعَ بَعْضُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللهم سق أحب خلقك إِلَيْكَ يَأْكُلَ مَعِي

📚📔تاريخ دمشق ج:42 ص:256

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘③❸〙اسحاق بن عبدالله از انس:

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ القَّدَاحِيُّ ثُمَّ السَّعْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ هَذَا مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ إسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِﷺ بِطَيْرٍ مَشْوِيٍّ وَمَعَهُ أَرْغِفَةٌ مِنْ شَعِيرٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: «يَا أَنَسُ ادْعُ لَنَا مَنْ يَأْكُلُ مَعَنَا مِنْ هَذَا الطَّيْرِ اللهُمَّ آتِنَا بِخَيْرِ خَلْقِكَ

📚📕حلية الأولياء، أبو نعيم ج: 6 ص: 339

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠 کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠 کانال امام المتقین
@emamt_ali

#شاخ_شیطان (۵۴)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom