#مصادیق آیه مباهله

#آیه/#مباهله/#آیه_مباهله/#اهل_بیت/#حقانیت


🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

🔰متعه در ایران باستان

🔹ویل دورانت در جلد 10 تاریخ تمدن صفحه 233 راجع به ایرانیان باستان می‌گوید:

«داشتن متعه (صیغه) بلامانع بود. این متعه‏ها مانند معشوقه‏های یونانی آزاد بودند که در میان مردم ظاهر و در ضیافت مردان حاضر شوند، اما زنان قانونی معمولًا در اندرون خانه نگهداری می‌شدند. این رسم دیرین ایرانی به اسلام منتقل شد.».

🔺از سخنان ویل دورانت فهمیده می‌شود مدعی است که متعه به وسیله ایرانیان پس از مسلمانان شدنشان در میان مسلمانان رواج یافت که سخن نادرستی است، زیرا قبل از اینکه ایرانیان مسلمان شوند آیات مربوط به متعه نازل شده است.
بعلاوه کیفیت متعه‌ای که ویل دورانت از آن یاد می‌کند با متعه اسلامی متفاوت است.

#مسئله_حجاب

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

‍ ‍ ‍ فایل 📣#ویس_چت

موضوع: بررسی مفهوم آیه مباهله با تطبیق این آیه و احادیث ابلاغ سوره برائت و حدیث منزلت

برگزار شده در ویس چت ندای شیعه
تاریخ ۱۴۰۱/۵/۲

کانال و گروه ندای شیعه🔻
@nedayeshiaofficial
@nedayeshiacom

〘❿〙میمون الرفاء از انس:

وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الرَّفَّاءُ أَبُو خَلَفٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّﷺ طَيْرٌ فَقَالَ:«اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّيْرِ»

📚📕 الضعفاء الكبير  ج: 4  ص: 188

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓫〙ابومڪیس از انس:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُكَيْسٍ يَعْنِي دينار قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

📚📘تاريخ جرجان، حمزة السهمۍ  ج: 1 ص:176

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓬〙ابوجعفر سباڪ از انس:

أخبرنا الحسن بن موسى، أخبرنا هلال بن محمد أبو الفتح، حدثنا إسماعيل البزار، حدثنا وهب بن بقية عن أبي جعفر السباك عن أنس بن مالك قال: أهدي لرسول اللهﷺ طائر مشوي أهدته له امرأة من الأنصار، فدخل رسول اللهﷺ فوضعت ذلك بين يديه فقال: اللهم أدخل علي أحب خلقك إليك من الأولين والآخرين ليأكل معي من هذا الطائر.

📚📕مناقب علي،ابن المغازلي ج: 1 ص:220

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠کانال امام المتقین
@emamt_ali

#شاخ_شیطان (۴۷)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom

💢شبهه مطیع خلفا بودن حضرت علی (ع)

❌نواصب مدعی شده‌اند حضرت علی علیه السلام مطیع و گوش به فرمان خلفا بوده‌اند!!

🔰ما این ادعایشان را خیلی مختصر و مفید با دو روایت صحیح بخاری رد می‌کنیم!

1⃣عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعُثْمَانُ «يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، فَلَمَّا «رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا، لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ»، قَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ»
📚صحيح البخاري، ج 2، ص 142

از مروان بن حکم روایت است که گفت: من در محضر عثمان و علی حاضر بودم و عثمان از حج تمتع و جمع بین حج و عمره (حج القران) منع می کرد و 👈چون علی این حالت را دید، به نیت عمره و حج احرام گرفت. سپس گفت: من سنت پیامبر را به سخن کسی ترک نمی کنم.👉

2⃣عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، قَالَ: اخْتَلَفَ عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُمَا بِعُسْفَانَ، فِي المُتْعَةِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «مَا تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَنْهَى عَنْ أَمْرٍ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا
📚صحيح البخاري، ج 2، ص 143

از سعید بن مسیب روایت است که گفت: 👈علی و عثمان اختلاف کردند، آنها در موضع عسفان بودند و موضوع مورد اختلاف متعه حج بود. علی گفت: مقصد تو چیست که از امری منع میکنی که پیامبر بدان عمل کرده است؟ و چون على عمل عثمان را دید، برای حج و عمره هر دو احرام گرفت.👉

🔺همانطور که مشاهده کردید نه تنها حضرت علی علیه السلام مطیع خلفا نبودند، بلکه این خلفا بودند که مطیع پیامبر نبودند و سنت پیامبر را ترک کرده بودند.

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🔰رسم حرمسرا داری در ایران باستان

🔹«جواهر لعل نهرو» نخست وزیر فقید هند نیز معتقد است که حجاب از ملل غیرمسلمان روم و ایران به جهان اسلام وارد شد. در کتاب نگاهی به تاریخ جهان جلد اول صفحه 328 می‌گوید:

«در میان زنان عرب رسم حجاب و پرده وجود نداشت. زنان عرب جدا از مردان و پنهان از ایشان زندگی نمی‌کردند بلکه در اماکن عمومی حضور می‌یافتند. عربها امپراطوری روم را شکست دادند و به امپراطوری ایران پایان بخشیدند. اما خودشان هم گرفتار عادات و آداب ناپسند این امپراطوریها گشتند. به قراری که نقل شده است مخصوصاً 📌بر اثر نفوذ امپراطوری قسطنطنیه و ایران بود که رسم جدایی زنان از مردان و پرده نشینی ایشان در میان عربها رواج پیداکرد. تدریجاً سیستم «حرم» آغاز گردید و مردها و زنها از هم جدا گشتند.»

🔺سخن درستی نیست. فقط بعدها بر اثر معاشرت اعراب مسلمان با تازه مسلمانان غیرعرب، حجاب از آنچه در زمان رسول اکرم وجود داشت شدیدتر شد نه اینکه اسلام اساساً به پوشش زن هیچ عنایتی نداشته است.

🔺از سخنان نهرو برمی‌آید که رومیان نیز (شاید تحت تأثیر قوم یهود) حجاب داشته‌اند و رسم حرمسراداری نیز از روم و ایران به دربار خلفای اسلامی راه یافت.

#مسئله_حجاب

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

〘⓭〙ابوالهندۍ از انس:

أَخْبَرَنَا أبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْحَافِظُ مِنْ لَفْظِهِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ النَّحْوِيُّ أبُو عَبْدِاللهِ نَا أبُو عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْهِنْدِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيﷺ بِطَائِرٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُهُ مَعِي فَجَاءَ عَلِيٌّ

📚📕مشيخة ابن شاذان الصغرى ج:1 ص: 17

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓮〙حسین بن الحڪم از انس:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْعَبْدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّﷺ طَائِرٌ مَشْوِيٌّ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ، يَأْكُلُ مَعِيَ مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِﷺ قَالَ: «يَا رَبِّ وَالٍ»

📚📕المعجم الأوسط، الطبراني  ج:6 ص: 90

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓯〙ثابت بنانۍ از انس:

حَدَّثَنَا بِهِ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عُلَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ، بِالْكُوفَةِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَامِرِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دُبَيْسٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَصْرِيُّ الْقَصَّارُ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ..فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِﷺ: «اللَّهُمَّ جِئْنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ وَإِلَيَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ»

📚📘المستدرك على الصحيحين  ج: 3 ص: 142

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠کانال امام المتقین
@emamt_ali

#شاخ_شیطان (۴۸)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom

❌مولوی نادان که از اساتید و ادمین های اهل سنت و وهابیت است مدعی شده «حضرت علی جزو #أبنائنا هستند نه #أنفسنا»‼️↙️
🔗https://t.iss.one/scannnnnnnn/5

🤥این نظر مولوی بی‌عقل حقیقتا تن علمای اهل سنت را در گور لرزاند!!

🔻به نظر چهار تن از علمای اهل سنت در این خصوص اشاره می‌کنیم:

1⃣ شعبی:

قَالَ الشَّعْبِيُّ: 👈أَبْنَاءَنَا: الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَنِسَاءَنَا: فَاطِمَةَ، 👈وَأَنْفُسَنَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

إسناده صحيح.

📚أسباب النزول ت الحميدان، الواحدي، ص 105-106

2⃣ ابن قتیبه دینوری:

{قل تعالوا ندع 👈أبناءنا وأبناءكم} فدعا حسناً وحسيناً {ونساءنا ونساءكم} فدعا فاطمة عليها السلام 👈{وأنفسنا وأنفسكم} فدعا علياً عليه السلام

📚الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية، ص 56

3⃣ ملا علی قاری حنفی:

👈(دَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلِيًّا) : فَنَزَّلَهُ مَنْزِلَةَ نَفْسِهِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَرَابَةِ وَالْأُخُوَّةِ (وَفَاطِمَةَ) ، أَيْ: لِأَنَّهَا أَخَصُّ النِّسَاءِ مِنْ أَقَارِبِهِ 👈(وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا) : فَنَزَّلَهُمَا مَنْزِلَةَ ابْنَيْهِ

📚مرقاة المفاتيح، ج 9، ص 3962

4⃣ آجری:

👈فَأَبْنَاؤُنَا وَأَبْنَاؤُكُمْ: فَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَنِسَاؤُنَا وَنِسَاؤُكُمْ: فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , 👈وَأَنْفُسُنَا وَأَنْفُسُكُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📚الشريعة، ج 4، ص 1757

5⃣ ابن عثیمین:

👈أكثر المفسرين يختارون القول الأول أن 👈المراد بأبنائنا الحسن والحسين، ونسائنا فاطمة، 👈وأنفسنا علي بن أبي طالب؛ لحديث ورد في ذلك

📚كتاب تفسير العثيمين، ج 1، ص 357

🔺همانطور که مشاهده کردید نظر صحیح این است که حضرت علی علیه السلام #نفس پیامبر هستند نه #ابن!!
📌همین نظرات صد من یه غاز مولوی های اهل سنت است که عوام اهل سنت را فریب داده و آنها را از مسیر هدایت خارج کرده و به مسیر ضلالت کشانده.

🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

‌‌﷽
🎙#ویس_چت
📚👈 سلسله مباحث #توسل و استغاثه‼️

✅ جلسه سوم

💬 ارائہ از جناب سعید یاسینے
‌
📆 چهارشنبہ‌ها ⏰ ساعت ۲۳:۰۰
‌🔻‌♾ در گروه تلگرام مجموعہ ندای شیعہ:

🔗 @nedayeshiaofficial
🔗 @nedayeshiacom

〘⓰〙نعیم بن سالم از انس:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُخَارِقِ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي دَارَةَ الْمُقْرِي، قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ الطَّيِّبِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ مَشْوِيٌّ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ قَالَ: فَجَاءَ عَلِيٌّ يَدُقُّ الْبَابَ 

 📚📕فضائل الخلفاء الراشدين؛أبو نعيم  ج:۱ ص:۶۵

وحَدَّثَنا أحمد بن مُحمَّد بن سَعِيد حَدَّثَنا إبْرَاهِيم بن مُحمَّد بن صدقة العَامِرِيّ حَدَّثَنا يَغْنَم بن سَالِم بن قنبر عن أنس بن مَالِك عن النَّبِيِّﷺ بحديث الطير في فضيلة علي: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي الحديث".

📚📕المؤتلف والمختلف،الدارقطني  ج: 4 ص :2234

📌نڪته:چون احتمال میرود "یغنم" تصحیف شده ۍ "نعیم" باشد،این دو را یک طریق به شمار آوردیم.

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓱〙زبیر بن عدۍ از انس:

...ثنا بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَيْرٌ مَشْوِيٌّ فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِيَ مِنَ الطَّيْرِ»

📚📘نسخة الزبير بن عدي ج:1  ص: 6

🦚➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

〘⓲〙أبان از انس:

اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو القاسم عبيد الله بن إسحاق بن سهل السنجاري نا أبو الوليد هاشم بن أحمد بن مسرور بنصيبين نا إبراهيم نا موسى بن داود نا عبد الله بن المثنى عن أبـــان عن أنس بن مالك أن أم سليم أتت النبيﷺ بحجلات قد شوتهن بأضباعهن وخمرتهن فقال النبيﷺ اللهم ائتني باحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطائر قال أنس فجاء علي بن أبي طالب

📚📕تاريخ دمشق  ج: 37  ص: 406

نویسنده: حیدر ابوسهیل

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠کانال امام المتقین
@emamt_ali

💎مولا علی نفس رسول خدا💎

⤴️در پست سابق اشاره کردیم که جمهور علمای اهل سنت معترف هستند که حضرت علی نفس پیامبر است، و قول به رابطه بنوت بین حضرت علی و پیامبر قولی شاذ است.

❌ناصبی نادان باز ادعایش را تکرار کرده حال آنکه ما در پست قبل نشان دادیم نظر او نزد جمهور علمای اهل سنت پشیزی ارزش ندارد.

وی در کمال وقاحت و پررویی مدعی شده که ما او را نقد علمی نکرده‌ایم!! البته طبیعی است چنین ادعایی از سوی او چرا که علم نزد او مسخره بازی و لودگی و فحاشی هست نه #قاعده_الزام و سخن علما :)

🌀ما در پست قبل به نظر ۴ تن از علمای اهل سنت که گفته‌اند حضرت علی (ع) نفس پیامبر است اشاره کردیم اما مولوی سفیه بجای پاسخ علمی فحاشی کرده.

🔻ابن عثیمین گفته اکثر مفسران قائل به این هستند که مراد از انفسنا حضرت علی و مراد از ابنائنا حسنین علیهم السلام هستند:

👈أكثر المفسرين يختارون القول الأول أن 👈المراد بأبنائنا الحسن والحسين، ونسائنا فاطمة، 👈وأنفسنا علي بن أبي طالب؛ لحديث ورد في ذلك
📚تفسير العثيمين، ج 1، ص 357

💠ناصبی به قول آلوسی احتجاج کرده که دلیل بطلان قول آلوسی هم این است که تفسیرش مخالف تفسیر سلف صالح (مانند شعبی و ...) است و بر حسب مبنای سلفی ها، قول سلف مقدم بر قول خلف است.

🔻ناصبی از ما دو سوال کرده که در پست بعد به آن می‌پردازیم↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

📍ناصبی مثل همیشه برای تشتیت وپراکنده کردن بحث، تحدی کرده که «یک روایت صحیح بیاورید» تا به جای بحث محتوایی، آن را به بحث های رجالی سوق دهد!

♨️این ناصبی از ما سوال کرده یک روایت صحیح بیابید که معصومین گفته اند حضرت علی نفس پیامبر است!

🔰پاســــــــــــــــخ🔰

🔹نسائی در خصائص علی بابی باز می‌کند با عنوان «ذكر قول رسول الله (ص) علي كنفسي» و سپس روایتی را ذکر می‌کند که محقق کتاب سند آنرا تصحیح می‌کند:

عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله لينتهين بَنو وَلِيعَةَ أَو لَأَبْعَثَن إِلَيْهِم 👈رجلا كنفسي ينفذ فيهم أَمْرِي فَيقْتل الْمُقَاتلَة وَيَسْبِي الذُّرِّيَّة فَمَا راعني إِلَّا وكف عمر فِي حجزتي من خَلْفي من يَعْنِي فَقلت مَا إياك يَعْنِي وَلَا صَاحبك قَالَ فَمن يَعْنِي قلت 👈خاصف النَّعْل قَالَ وعَلى يخصف نعلا
✔️أحمد البلوشي: صحيح رجاله ثقات✔️
📚خصائص علي، النسائي، ج 1، ص 89

ابوذر نقل می‌کند که: رسول خدا (ص) فرمود: «باید بنو ولیعه از این شیوه دست بردارند، در غیر این صورت مردی را به سوی آنان روانه می‌کنم که 👈مانند خودم است. وی در میان آنان امر من را به اجرا درآورد، جنگ جویانشان را می‌کشد و فرزندانشان را به اسارت می‌گیرد».
ابوذر می‌گوید: شگفت زده از سخن حضرت بودم که عمر از پشت، پهلوی من را گرفت و گفت: مقصود پیامبر کیست؟ گفتم: مقصودشان تو و رفیقت (ابابکر) نیست. گفت: پس چه کسی است؟ گفتم: 👈کسی که کفش را وصله می‌زند و علی (ع) مشغول وصله زدن کفش بود.

🔺در این روایت صحیح از کتب اهل سنت، رسول الله (ص) حضرت علی را #رجلا_کنفسی تعبیر کردند.

🔹شیخ صدوق به سند صحیح (تصحیح علامه مجلسی و شیخ احمد ماحوزی) از امام رضا (ع) روایت می‌کند که فرمودند: مقصود خداوند از انفسنا حضرت علی (ع) است. دليل بر اين مطلب، سخن پيامبر (ص) است، آن جا كه فرمود: يا بنى وليعه دست از اين كارها بر مى دارند، يا مردى را سوى آنان گسيل مى دارم كه همانند نفس من است؟ و مقصود پیامبر (ص)، على بن ابى طالب (ع) بود.

ما رواه المصنف فی الحسن کالصحیح، بل الصحیح (لأنه روی عن جماعة کثیرة من مشایخه، عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحمیری عن أبیه عن الریان بن الصلت و الکل ثقات).
قال حضر الرضا (ع) مجلس المأمون بمرو و قد اجتمع فی مجلسه جماعة من علماء أهل العراق و خراسان فقال: ... فهل تدرون ما معنی قوله: (وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ؟ ) قالت العلماء: عنی به نفسه فقال أبو الحسن علیه السلام: غلطتم 👈إنما عنی بها علی بن أبی طالب (ع). و مما یدل علی ذلک قول النبی (ص) حین قال: لینتهین بنو ولیعة أو لأبعثن علیهم رجلا کنفسی یعنی علی بن أبی طالب ... جعل نفس علی کنفسه👉
📚روضة المتقین، ج ۱۱، ص ۲۴۹-۲۵۳

🔺امیدواریم ناصبی اینبار بجای تحدی های دوزاری پاسخ علمی به ما بدهد و لودگی را کنار بگذارد.

♻️سوال دوم ناصبی را به خودش حواله می‌کنیم:
جمهور علمای اهل سنت با این کج فهمی (به زعم ناصبی) که از این آیه گرفته اند، به مشکل بزرگتری گرفتار شده اند و حضرت علی را مساوی با پیامبر دانسته اند⁉️
هر جوابی به ما بدهد جواب خودش است.

قبح الله النواصب الخبثاء

https://t.iss.one/scannnnnnnn/6

💠کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

#شاخ_شیطان (۴۹)

#هر_شب_یک_تصویر_از_کتاب

✨متن کتاب "#شاخ_شیطان"

👈 جلد نخست از مجموعه سیزده‌جلدی پاسخ به شبهات 👉

✍️نویسنده: #حجت_الاسلام_دکتر_عصیری

🆔 @alimaalhagh110
کانال ندای شیعه🔻
@nedayeshiacom