⁉️آیابحث و گفتگو پیرامون مسئله امامت در زمان حاضر ، فایده‌ای دارد؟‼️ ⁉️مطرح کردن این مبحث که تاریخ آن سپری‌شده و هم‌چنین باعث تفرقه مسلمانان می‌شود چه لزومی دارد؟‼️
✅1⃣نکته اول : 👈هرچند یکی از ابعاد بحث از امامت ، تاریخی هست که زمان آن گذشته ؛ اما بُعد دیگر آن ، دینی و اعتقادی است که باید مورد گفتگو و تحقیق قرار بگیرد و مشخص شود، وظیفه یک مسلمان بعد از پیامبر اکرم در رفع مشکلات چیست و باید معارف دین خود را در حال حاضر، از چه کسی اخذ کند؟⁉️‼️
♻️هم‌چنین باید بدانیم :👈 تاریخ برای عبرت گرفتن هست و برای تحقق این امر باید در تاریخ سیر کرد و درس گرفت.
🔆قرآن کریم می‌فرماید :
🔆« قُل سيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبين»؛
🔆«بگو: در زمين بگرديد، سپس با تأمل بنگريد كه فرجام تكذيب كنندگان چگونه بوده است؟»(1)
✅2⃣نکته دوم :👈 حفظ وحدت بین مسلمانان هیچ منافاتی با مطرح کردن مباحث دینی و اعتقادی برای روشن شدن حقیقت ندارد بلکه اگر بحث و گفتگو در چارچوب ادب و رعایت اصول، اتفاق بیافتد ، در تقریب مذاهب و تقویت وحدت بین مسلمانان ، بسیار تأثیرگذار هست؛ چرا که هر دو گروه از عقیده هم دیگر شناخت پیدا می‌کنند و تهمت خروج از اسلام و غیره را نسبت به هم نمی‌زنند و سوءظن‌ها برطرف می‌گردد.
📖پی‌نوشت :
1. انعام/11
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=208
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✅1⃣نکته اول : 👈هرچند یکی از ابعاد بحث از امامت ، تاریخی هست که زمان آن گذشته ؛ اما بُعد دیگر آن ، دینی و اعتقادی است که باید مورد گفتگو و تحقیق قرار بگیرد و مشخص شود، وظیفه یک مسلمان بعد از پیامبر اکرم در رفع مشکلات چیست و باید معارف دین خود را در حال حاضر، از چه کسی اخذ کند؟⁉️‼️
♻️هم‌چنین باید بدانیم :👈 تاریخ برای عبرت گرفتن هست و برای تحقق این امر باید در تاریخ سیر کرد و درس گرفت.
🔆قرآن کریم می‌فرماید :
🔆« قُل سيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبين»؛
🔆«بگو: در زمين بگرديد، سپس با تأمل بنگريد كه فرجام تكذيب كنندگان چگونه بوده است؟»(1)
✅2⃣نکته دوم :👈 حفظ وحدت بین مسلمانان هیچ منافاتی با مطرح کردن مباحث دینی و اعتقادی برای روشن شدن حقیقت ندارد بلکه اگر بحث و گفتگو در چارچوب ادب و رعایت اصول، اتفاق بیافتد ، در تقریب مذاهب و تقویت وحدت بین مسلمانان ، بسیار تأثیرگذار هست؛ چرا که هر دو گروه از عقیده هم دیگر شناخت پیدا می‌کنند و تهمت خروج از اسلام و غیره را نسبت به هم نمی‌زنند و سوءظن‌ها برطرف می‌گردد.
📖پی‌نوشت :
1. انعام/11
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=208
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
Nedayeshia
آیا بحث و گفتگو پیرامون مسئله امامت در زمان حاضر ، فایده‌ای دارد؟ مطرح کردن این مبحث که تاریخ آن سپری‌شده و هم‌چنین باعث تفرقه…
⁉️آیا اسلام تفکر جدایی دین از سیاست (سکولاریسم) را می‌پذیرد؟‼️
🔰با در نظر گرفتن چند نکته ، متوجه می‌شویم که ، اندیشه جدایی دین از سیاست باروح اسلام عزیز ناسازگار است.❌
◀️1⃣نکته اول :👈 جامع و کامل بودن قوانین اسلامی؛ با تدبر در قوانین اسلامی و آیات قرآن کریم ، روشن می‌شود که اسلام همان‌گونه که مردم را به عبادت دعوت نموده ؛ دستوراتی در مورد مسائل حکومتی، سیاسی ، اجتماعی و امور مربوط به اداره جامعه ، دارد.
◀️2⃣نکته دوم :👈 سیره پیامبر نور و رحمت : پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه ، ضمن تشکیل حکومت ، مسئولیت اجرایی و قضایی آن را بر عهده داشت.
◀️3⃣نکته سوم :👈 اهداف سیاسی پیامبران : در نگاه قرآن ، پرداختن به مسائل سیاسی و اجتماعی ، از اهداف نبوت هست.
💠قرآن کریم می‌فرماید:
💠« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط…»،
💠«ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب (آسمانى) و ميزان (شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه) نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند».(1)
🔰⚠️🔰نتیجه اینکه :👈 اسلام دین سیاست است و به تعبیر امام روح‌الله (ره) :👇👇👇
🔺🔻«هر که را گمان بر او برود که دین از سیاست جدا است ، نه دین را شناخته و نه سیاست را»(2)
📝پی‌نوشت:
1. حدید/25
2. صحیفه نور ، ج 1 ، ص 6.
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=209
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🔰با در نظر گرفتن چند نکته ، متوجه می‌شویم که ، اندیشه جدایی دین از سیاست باروح اسلام عزیز ناسازگار است.❌
◀️1⃣نکته اول :👈 جامع و کامل بودن قوانین اسلامی؛ با تدبر در قوانین اسلامی و آیات قرآن کریم ، روشن می‌شود که اسلام همان‌گونه که مردم را به عبادت دعوت نموده ؛ دستوراتی در مورد مسائل حکومتی، سیاسی ، اجتماعی و امور مربوط به اداره جامعه ، دارد.
◀️2⃣نکته دوم :👈 سیره پیامبر نور و رحمت : پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه ، ضمن تشکیل حکومت ، مسئولیت اجرایی و قضایی آن را بر عهده داشت.
◀️3⃣نکته سوم :👈 اهداف سیاسی پیامبران : در نگاه قرآن ، پرداختن به مسائل سیاسی و اجتماعی ، از اهداف نبوت هست.
💠قرآن کریم می‌فرماید:
💠« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط…»،
💠«ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب (آسمانى) و ميزان (شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه) نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند».(1)
🔰⚠️🔰نتیجه اینکه :👈 اسلام دین سیاست است و به تعبیر امام روح‌الله (ره) :👇👇👇
🔺🔻«هر که را گمان بر او برود که دین از سیاست جدا است ، نه دین را شناخته و نه سیاست را»(2)
📝پی‌نوشت:
1. حدید/25
2. صحیفه نور ، ج 1 ، ص 6.
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=209
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
❓چراخداوند اجازه تأثیرگذاری سحر را به ساحران داده است؟🤔
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅1⃣نکته اول :◀️ سنت حاکم برجهان، قانون عمومي اسباب و مسببات يا همان علت و معلول است. خداوند جهان را آفريده و آن را بر اساس قانون علت و معلول نظام داده است و اين نظام را بر همه اجزاي هستي حاکم کرده و اراده‌اش بر اين است که همه چیز از اين مجرا يعني از طريق علت خودش و با نظم و نظام به وجود آيد و دوام يابد و از بین برود .
🔰امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند:
🔰« ابی اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب...»؛
🔰« خداوند ابا دارد که اشیاء را جاری کند به‌جز به‌وسیله اسباب»(1)
💠قانون علیت حکم می‌کند که آهن تيز برنده باشد و اگر کسي از آن شمشيري ساخت و بر گردن کسي زد ، آن گردن را ببرد و همين خدايي که چنين اثري در شمشير تيز قرار داده به ما انسان ها حکم کرده که شمشير تيز براي زدن گردن فسادگران و ظالمان ستمگر و... است و شما نبايد آن را به گردن مظلومان بزنيد.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅2⃣نکته دوم :◀️ سحر و جادو هم يک سبب است که ساحر با به کار بردن آن بر کارهايي که حرام است توانمند می‌گردد و به قول قرآن می‌تواند بين زن و شوهر اختلاف بياندازد و... ؛ بنابراین اگر بنا باشد اين سبب کارگر نباشد بايد قانون علت و معلول نقض گردد و با وجود علت، معلول وجود نيابد و اين نقض سنت حاکم برجهان از خداي حکيم صورت نمی‌گیرد.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅3⃣نکته سوم :◀️ توجه داشته باشیم که هیچ موجودی بدون اذن خداوند ،توان ضرر زدن به دیگری را ندارد.
🔆 پروردگار عالم می‌فرماید:
🔆«...وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ...»؛
🔆«هیچ‌گاه نمىتوانند بدون اجازه خداوند، به انسانى زيان برسانند»(2)
💠لذا خداوند؛ براي بندگان پناهگاه قرار داده و آن ،پناه بردن به خود او است . خدا اجازه داده سحر ساحر اثر کند ،همچنان که اجازه داده استعاذه و پناه بردن مؤمن هم اثرگذار باشد و تأثیرگذاری سحر ساحر را خنثي کند.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
📝پی‌نوشت:
1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 183
2. بقره/102
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=219
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅1⃣نکته اول :◀️ سنت حاکم برجهان، قانون عمومي اسباب و مسببات يا همان علت و معلول است. خداوند جهان را آفريده و آن را بر اساس قانون علت و معلول نظام داده است و اين نظام را بر همه اجزاي هستي حاکم کرده و اراده‌اش بر اين است که همه چیز از اين مجرا يعني از طريق علت خودش و با نظم و نظام به وجود آيد و دوام يابد و از بین برود .
🔰امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند:
🔰« ابی اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب...»؛
🔰« خداوند ابا دارد که اشیاء را جاری کند به‌جز به‌وسیله اسباب»(1)
💠قانون علیت حکم می‌کند که آهن تيز برنده باشد و اگر کسي از آن شمشيري ساخت و بر گردن کسي زد ، آن گردن را ببرد و همين خدايي که چنين اثري در شمشير تيز قرار داده به ما انسان ها حکم کرده که شمشير تيز براي زدن گردن فسادگران و ظالمان ستمگر و... است و شما نبايد آن را به گردن مظلومان بزنيد.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅2⃣نکته دوم :◀️ سحر و جادو هم يک سبب است که ساحر با به کار بردن آن بر کارهايي که حرام است توانمند می‌گردد و به قول قرآن می‌تواند بين زن و شوهر اختلاف بياندازد و... ؛ بنابراین اگر بنا باشد اين سبب کارگر نباشد بايد قانون علت و معلول نقض گردد و با وجود علت، معلول وجود نيابد و اين نقض سنت حاکم برجهان از خداي حکيم صورت نمی‌گیرد.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✅3⃣نکته سوم :◀️ توجه داشته باشیم که هیچ موجودی بدون اذن خداوند ،توان ضرر زدن به دیگری را ندارد.
🔆 پروردگار عالم می‌فرماید:
🔆«...وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ ...»؛
🔆«هیچ‌گاه نمىتوانند بدون اجازه خداوند، به انسانى زيان برسانند»(2)
💠لذا خداوند؛ براي بندگان پناهگاه قرار داده و آن ،پناه بردن به خود او است . خدا اجازه داده سحر ساحر اثر کند ،همچنان که اجازه داده استعاذه و پناه بردن مؤمن هم اثرگذار باشد و تأثیرگذاری سحر ساحر را خنثي کند.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
📝پی‌نوشت:
1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 183
2. بقره/102
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=219
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
Nedayeshia
چرا خداوند اجازه تأثیرگذاری سحر را به ساحران داده است؟
❓آیا امام علی علیه‌السلام ، همیشه نان‌ونمک می‌خوردند؟🤔
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✅1⃣نکته اول :◀️ از ظاهر جملات امام علی علیه السلام برداشت می‌شود ایشان، سال‌های آخر عمر بابرکتشان ( دوران حاکمیت) و به خاطر هم‌سطح کردن زندگی خود با ضعیف‌ترین افراد جامعه ، با لباس‌های خشن و غذاهای غیر لذیذ ، زندگی می‌کردند.
💠حضرت در نامه‌ی خود به فرماندار بصره می‌نویسند:
💠«أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ وَ يَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ أَلَا وَ إِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ وَ مِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ أَلَا وَ إِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَ لَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَاد»؛
💠«بدانيد كه هر پيروي را امامي است كه به او اقتدا می‌نماید و از نور دانشش روشني می‌گیرد؛ بدانيد كه امام شما از دنياي خود به دوپاره،تن‌پوش و از خوردنی‌هایش به دو قرص نان بسنده كرده است. بدانيد كه چنين رفتاري در توان شما نيست، اما دست‌کم با پارسايي، تلاش، عفت و استواری‌تان مرا ياري دهيد»(1)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✅2⃣نکته دوم :◀️ از روایات استفاده می‌شود که امام علی علیه‌السلام ، از غذاهای مختلف مانند : شیر-خرما-زیتون-گوشت و... استفاده می‌فرمودند و چنین نبود که تنها غذای ایشان نان و نمک باشد.(2)
⌛️نتیجه اینکه :◀️ غذاي غالب آن حضرت نان جو به همراه نمك بوده ؛ اما از ساير غذاها نيز بهره می‌بردند.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📝پی‌نوشت:
1. نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 417
2. بحارالأنوار،ج40 ، ص 330
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=218
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✅1⃣نکته اول :◀️ از ظاهر جملات امام علی علیه السلام برداشت می‌شود ایشان، سال‌های آخر عمر بابرکتشان ( دوران حاکمیت) و به خاطر هم‌سطح کردن زندگی خود با ضعیف‌ترین افراد جامعه ، با لباس‌های خشن و غذاهای غیر لذیذ ، زندگی می‌کردند.
💠حضرت در نامه‌ی خود به فرماندار بصره می‌نویسند:
💠«أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ وَ يَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ أَلَا وَ إِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ وَ مِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ أَلَا وَ إِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَ لَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَاد»؛
💠«بدانيد كه هر پيروي را امامي است كه به او اقتدا می‌نماید و از نور دانشش روشني می‌گیرد؛ بدانيد كه امام شما از دنياي خود به دوپاره،تن‌پوش و از خوردنی‌هایش به دو قرص نان بسنده كرده است. بدانيد كه چنين رفتاري در توان شما نيست، اما دست‌کم با پارسايي، تلاش، عفت و استواری‌تان مرا ياري دهيد»(1)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✅2⃣نکته دوم :◀️ از روایات استفاده می‌شود که امام علی علیه‌السلام ، از غذاهای مختلف مانند : شیر-خرما-زیتون-گوشت و... استفاده می‌فرمودند و چنین نبود که تنها غذای ایشان نان و نمک باشد.(2)
⌛️نتیجه اینکه :◀️ غذاي غالب آن حضرت نان جو به همراه نمك بوده ؛ اما از ساير غذاها نيز بهره می‌بردند.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📝پی‌نوشت:
1. نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 417
2. بحارالأنوار،ج40 ، ص 330
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=218
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
Nedayeshia
آیا امام علی علیه‌السلام ، همیشه نان‌ونمک می‌خوردند؟
❓تفاوت قرائات در قرآن کریم در بعضی مواضع موجب تغییر معنا می‌شود، بااین‌وجود چگونه فقها فتوا به جواز این قرائات در نماز داده‌اند و آیا این تغییر باعث تحریف نمی‌شود؟❗️
✅برای رسیدن به پاسخ به چند مطلب اشاره می‌شود:👇👇👇
✅1⃣نکته اول :👈 باید بین حقیقت قرآن و قرائات تفاوت قائل شویم ، اینکه قرائات مختلف هستند منافاتی با واحد بودن حقیقت قرآن ندارد.
همانطور که فهم‌های مختلف از قرآن ، حقیقت قرآن را دچار تغییر نمی‌کند.
✅2⃣نکته دوم:👈 اینکه در بعضی از قرائات ( که بسیار کم هست) معنای لفظی عوض می‌شود، صحیح است؛ اما قطعاً در بین آن دو قرائت ، یکی - ما انزل الله - هست که موجود است. تحریف به این معناست که لفظی که از طرف پروردگار عالم نازل‌شده است، از بین برود .
✅3⃣نکته سوم:👈 با توجه به اختلاف لهجه های اقوام عرب در زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله ، برای سهولت و مقتضای لطف و رحمت شارع، اذن داده شد که هر فردی با لهجه خود قرآن را تلاوت و قرائت کند ،لذا فقها تلاوت آنها را در نماز جایز می‌دانند.و البته اختلاف لهجه باعث تغییر در معنا نمی‌شود.
✅4⃣نکته چهارم :👈 بسیاری از محققین در عرصه قرآن کریم، تنها قرائت شیعی و معتبر را،قرائت حفص از عاصم ، دانسته و قرائات دیگر را فاقد اعتبار می‌دانند.( هرچند قائل به جواز تلاوت آنها و قرائت آنها در نماز، باشند به خاطر اذنی که از طرف شارع صادرشده است) .
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=220
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
✅برای رسیدن به پاسخ به چند مطلب اشاره می‌شود:👇👇👇
✅1⃣نکته اول :👈 باید بین حقیقت قرآن و قرائات تفاوت قائل شویم ، اینکه قرائات مختلف هستند منافاتی با واحد بودن حقیقت قرآن ندارد.
همانطور که فهم‌های مختلف از قرآن ، حقیقت قرآن را دچار تغییر نمی‌کند.
✅2⃣نکته دوم:👈 اینکه در بعضی از قرائات ( که بسیار کم هست) معنای لفظی عوض می‌شود، صحیح است؛ اما قطعاً در بین آن دو قرائت ، یکی - ما انزل الله - هست که موجود است. تحریف به این معناست که لفظی که از طرف پروردگار عالم نازل‌شده است، از بین برود .
✅3⃣نکته سوم:👈 با توجه به اختلاف لهجه های اقوام عرب در زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله ، برای سهولت و مقتضای لطف و رحمت شارع، اذن داده شد که هر فردی با لهجه خود قرآن را تلاوت و قرائت کند ،لذا فقها تلاوت آنها را در نماز جایز می‌دانند.و البته اختلاف لهجه باعث تغییر در معنا نمی‌شود.
✅4⃣نکته چهارم :👈 بسیاری از محققین در عرصه قرآن کریم، تنها قرائت شیعی و معتبر را،قرائت حفص از عاصم ، دانسته و قرائات دیگر را فاقد اعتبار می‌دانند.( هرچند قائل به جواز تلاوت آنها و قرائت آنها در نماز، باشند به خاطر اذنی که از طرف شارع صادرشده است) .
✍نویسنده : #جواد_حیدری
🆔لینک مقاله درسایت ندای شیعه:
https://nedayeshia.com/page.php?id=220
🆔لینک کانال الغدیر:
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
Nedayeshia
تفاوت قرائات در قرآن کریم در بعضی مواضع موجب تغییر معنا می‌شود، بااین‌وجود چگونه فقها فتوا به جواز این قرائات در نماز داده‌اند…
⁉️آیا روایات، پاداش زیارت امام رضا علیه‌السلام را از پاداش زیارت امام حسین علیه‌السلام برتر می‌دانند⁉️؟
◀️1️⃣نکته اول :👈 فضیلت و ارزش زیارت امام رضا علیه السلام در روایات ،با عظمت ،بزرگ و دارای آثار متعددی ، بیان شده است که البته آثار و برکات به زیارت بامعرفت تعلق می‌گیرد.
🔰امام جواد علیه السلام فرمود:
➖🔻« ضَمِنْتُ لمن زَارَ أَبِي علیه السلام بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى»؛
➖🔺«هرکسی پدرم را در طوس بامعرفت زیارت کند،بهشت را برای او ضمانت می‌کنم»(1)
◀️2️⃣نکته دوم :👈 در روایتی از امام جواد علیه‌السلام ، پاداش زیارت امام رضا علیه‌السلام ، برتر از زیارت امام حسین علیه‌السلام ، بیان شده است که برای فهم دقیق‌تر مطلب ،متن روایت را تقدیم می‌کنیم:👇👇👇
🔰علی بن مهزیار از امام جواد علیه‌السلام ،نقل کرده که به امام عرض کردم:
➖🔻« جُعِلْتُ فِدَاكَ زِيَارَةُ الرِّضَا علیه السلام أَفْضَلُ أَمْ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ علیه السلام ؟فَقَالَ زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَزُورُهُ كُلُّ النَّاسِ وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَة»؛
➖🔺«فدایتان شوم!زیارت امام رضا افضل است یا زیارت امام حسین علیه‌السلام؟حضرت جواب دادند:زیارت پدرم و این برتری به خاطر این است که امام حسین را همه مردم زیارت می‌کنند درحالی‌که پدرم را جز خواص شیعه زیارت نمی‌کنند.»(2)
☑️همانطور که از متن روایت استفاده می‌شود، امام علیه السلام علت برتری را بیان فرمودند و آن داشتن زائرین کمتر حضرت رضا علیه السلام است (به خاطر سخت‌گیری عباسیان).
☑️لذا برای تشویق مردم به زیارت حضرتشان در یک مقطع زمانی خاص ، و هم‌چنین به خاطر تحمل آزار و اذیت بیشتر زائرین در آن موقعیت زمانی،امام علیه السلام،زیارت حضرت رضا را افضل از زیارت امام حسین بیان فرمودند.
📝نتیجه اینکه :👈 دلیل برتری ِ پاداش زیارت امام رضا علیه‌السلام، نسبت به امام حسین علیه‌السلام،نسبی و مربوط به یک زمان و موقعیت خاص بوده است.(3)
پی‌نوشت:
1. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 256
2. الكافي (ط-الإسلامية)، ج4، ص: 584
3. بحار الأنوار (ط-بيروت)، ج99، ص: 39
نویسنده : #جواد_حیدری
#زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
◀️1️⃣نکته اول :👈 فضیلت و ارزش زیارت امام رضا علیه السلام در روایات ،با عظمت ،بزرگ و دارای آثار متعددی ، بیان شده است که البته آثار و برکات به زیارت بامعرفت تعلق می‌گیرد.
🔰امام جواد علیه السلام فرمود:
➖🔻« ضَمِنْتُ لمن زَارَ أَبِي علیه السلام بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى»؛
➖🔺«هرکسی پدرم را در طوس بامعرفت زیارت کند،بهشت را برای او ضمانت می‌کنم»(1)
◀️2️⃣نکته دوم :👈 در روایتی از امام جواد علیه‌السلام ، پاداش زیارت امام رضا علیه‌السلام ، برتر از زیارت امام حسین علیه‌السلام ، بیان شده است که برای فهم دقیق‌تر مطلب ،متن روایت را تقدیم می‌کنیم:👇👇👇
🔰علی بن مهزیار از امام جواد علیه‌السلام ،نقل کرده که به امام عرض کردم:
➖🔻« جُعِلْتُ فِدَاكَ زِيَارَةُ الرِّضَا علیه السلام أَفْضَلُ أَمْ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ علیه السلام ؟فَقَالَ زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَزُورُهُ كُلُّ النَّاسِ وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَة»؛
➖🔺«فدایتان شوم!زیارت امام رضا افضل است یا زیارت امام حسین علیه‌السلام؟حضرت جواب دادند:زیارت پدرم و این برتری به خاطر این است که امام حسین را همه مردم زیارت می‌کنند درحالی‌که پدرم را جز خواص شیعه زیارت نمی‌کنند.»(2)
☑️همانطور که از متن روایت استفاده می‌شود، امام علیه السلام علت برتری را بیان فرمودند و آن داشتن زائرین کمتر حضرت رضا علیه السلام است (به خاطر سخت‌گیری عباسیان).
☑️لذا برای تشویق مردم به زیارت حضرتشان در یک مقطع زمانی خاص ، و هم‌چنین به خاطر تحمل آزار و اذیت بیشتر زائرین در آن موقعیت زمانی،امام علیه السلام،زیارت حضرت رضا را افضل از زیارت امام حسین بیان فرمودند.
📝نتیجه اینکه :👈 دلیل برتری ِ پاداش زیارت امام رضا علیه‌السلام، نسبت به امام حسین علیه‌السلام،نسبی و مربوط به یک زمان و موقعیت خاص بوده است.(3)
پی‌نوشت:
1. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 256
2. الكافي (ط-الإسلامية)، ج4، ص: 584
3. بحار الأنوار (ط-بيروت)، ج99، ص: 39
نویسنده : #جواد_حیدری
#زیارت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️لطفاً در مورد «بَداء» و حقیقت آن توضیح دهید.
🔸برای فهم اجمالی در مورد بداء نکاتی تقدیم می‌شود :
1️⃣نکته اول : مسئله بداء جایگاه مهمی در عقاید شیعه به خود اختصاص داده است .
مرحوم صدوق به سند خود از زراره از یکی از آن دو (امام باقر یا امام صادق علیهماالسلام) نقل می‌کند که فرمود :
🔶🔹« مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَيْءٍ مِثْلِ الْبَدَاءِ.»؛
🔶🔹«خداوند عز و جل به چیزی مثل بدا عبادت نشده است.(1)
2️⃣نکته دوم : بدا در لغت عبارت است از ظهور بعد از خفا و این معنا مستلزم جهل به شی و تغییر رأی است که هر دو در حق خداوند محال است.
⏪پس مراد از بداء که در احادیث امامیه آمده ، معنای لغوی آن نیست. بلکه مراد از بدا این است که : انسان به سبب اعمال خوب و بد خویش قادر بر تغییر سرنوشت ( تقدیر مشروط و معلّق ) خود هست.
3️⃣نکته سوم : آیات و روایات فراوانی ، به این حقیقت اشاره دارد که به یک نمونه اشاره می‌کنیم:
🔶🔹«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُون» ؛
🔶🔹«و چنانچه مردم شهر و ديارها همه ايمان آورده و پرهيزكار مىشدند همانا مادرهای بركاتى از آسمان و زمين را بر روى آنها مىگشوديم ولیکن (چون آيات و پيغمبران ما را) تكذيب كردند ما هم آنان را سخت به كيفر كردار زشتشان رسانيديم»(2)
4️⃣نکته چهارم : در صحیح بخاری ، از پیامبر اکرم صلوات الله علیه نقل‌شده است که فرمودند:
🔶🔹«إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ان یبتلیهم »
🔶🔹« سه تن در قوم بنی اسراییل بودند یکی کچل ، دیگری پیس و سومی نابینا ، آنگاه برای خداوند بدا حاصل شد که آنها را آزمایش کند»(3)
📝پی‌نوشت :
1. التوحيد (للصدوق)، ص: 332
2. اعراف/96
3. صحیح بخاری:4/172
🖊نویسنده : #جواد_حیدری
#بدا #عقیده_شیعه
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔸برای فهم اجمالی در مورد بداء نکاتی تقدیم می‌شود :
1️⃣نکته اول : مسئله بداء جایگاه مهمی در عقاید شیعه به خود اختصاص داده است .
مرحوم صدوق به سند خود از زراره از یکی از آن دو (امام باقر یا امام صادق علیهماالسلام) نقل می‌کند که فرمود :
🔶🔹« مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَيْءٍ مِثْلِ الْبَدَاءِ.»؛
🔶🔹«خداوند عز و جل به چیزی مثل بدا عبادت نشده است.(1)
2️⃣نکته دوم : بدا در لغت عبارت است از ظهور بعد از خفا و این معنا مستلزم جهل به شی و تغییر رأی است که هر دو در حق خداوند محال است.
⏪پس مراد از بداء که در احادیث امامیه آمده ، معنای لغوی آن نیست. بلکه مراد از بدا این است که : انسان به سبب اعمال خوب و بد خویش قادر بر تغییر سرنوشت ( تقدیر مشروط و معلّق ) خود هست.
3️⃣نکته سوم : آیات و روایات فراوانی ، به این حقیقت اشاره دارد که به یک نمونه اشاره می‌کنیم:
🔶🔹«وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُون» ؛
🔶🔹«و چنانچه مردم شهر و ديارها همه ايمان آورده و پرهيزكار مىشدند همانا مادرهای بركاتى از آسمان و زمين را بر روى آنها مىگشوديم ولیکن (چون آيات و پيغمبران ما را) تكذيب كردند ما هم آنان را سخت به كيفر كردار زشتشان رسانيديم»(2)
4️⃣نکته چهارم : در صحیح بخاری ، از پیامبر اکرم صلوات الله علیه نقل‌شده است که فرمودند:
🔶🔹«إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ان یبتلیهم »
🔶🔹« سه تن در قوم بنی اسراییل بودند یکی کچل ، دیگری پیس و سومی نابینا ، آنگاه برای خداوند بدا حاصل شد که آنها را آزمایش کند»(3)
📝پی‌نوشت :
1. التوحيد (للصدوق)، ص: 332
2. اعراف/96
3. صحیح بخاری:4/172
🖊نویسنده : #جواد_حیدری
#بدا #عقیده_شیعه
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
##پیامی بزرگ در راهست....¡¡¡¡
در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می گویید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡
کعب الاحبار هم در روایتی که در کتاب «الفتن» آمده است از سقوط این شهاب سنگ سخن گفته و اینکه افراد زیادی در زمین از دنیا می روند ...
لطفا در مورد این پیام که در فضای مجازی به شدت در حال انتشار می باشد، روشنگری فرمایید.
✍️ #جواد_حیدری_استاد_حوزه_و_دانشگاه
با سلام و تشکر از ارتباط شما با گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو
در رابطه با متن مد نظر حضرتعالی نکاتی تقدیم می کنم:
نکته ی اول: کارشناس حوزه ستاره‌شناسی؛ دکتر حامد پورخرسندی، زمین‌شناس و متخصص شهاب‌سنگ از بخش زمین‌شناسی دانشگاه بروکسل در بلژیک، نزدیک شدن سیارک ها به زمین را یک امر عادی بیان کرده و در رابطه با سیارکی که در فضاهای مختلف از آن صحبت می شود چنین می گوید: ««این سیارک یکی از ۲۰ هزار سیارکی است که در شرایط مشابهی قرار دارند و نسبت به میلیون‌ها سیارک دیگر، به زمین نزدیک‌تر هستند. اما این به معنای خطرناک بودن‌شان نیست. در برخی گزارش‌ها برای هیجان‌دادن به داستان، سناریوهای احتمالی بعد از برخورد سیارک با زمین را با آب و تاب تعریف می‌کند. در حالی که، وقتی قرار نیست چنین برخوردی صورت بگیرد، بررسی سناریوهای مربوط به آن لزومی ندارد».
او تاکید می‌کند: «احتمال برخورد این سیارک ها، دست‌کم تا صد سال آینده صفر است و هیچ خطری از جانب آنها زمین را تهدید نمی‌کند.» (1)
پس برخورد سیارک خطرناک با زمین اساسا کذب است و متاسفانه در ترجمه ی متن منتشر شده از طرف ناسا، توسط برخی فرصت طلب، دست کاری و تحریف اتفاق افتاده است.
نکته ی دوم: برخی برای امیدوار کردن مردم به نزدیکی ظهور، دست به تطبیقات غلط و خطرناکی می زنند که نتیجه ی آن چیزی جز؛ «نا امید» کردن مردم نیست.
در این متن، به روایتی از کعب الاحبار اشاره شده است.
«نعيم عن عبد اللّه بن مروان عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب، قال: هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف ...». (2)
اما این فراز از کتاب «الفتن» تألیف «ابن حماد»، همانطور که مشاهده می فرمایید؛ به هیچ وجه روایت نبوده و مطلبی است که «کعب الاحبار» بیان می کند. لذا این مطلب برای ما هیچ ارزش و جایگاهی ندارد. هم به خاطر سنی بودن منبع و هم به خاطر شخص «کعب الاحبار» یهودیِ مسلمان شده در زمان عمرابن خطاب که امام باقر علیه السلام او را دروغگو معرفی فرموده اند. (3)
نکته ی سوم: تطبیق سیارک، با سوره ی «الطارق» در متن منتشر شده، هیچ گونه مستندی ندارد و صرفا ادعاست.
نتیجه اینکه: برخورد سیارک با زمین ادعای باطلی است و تطبیق برخی حوادث با نشانه های ظهور بدون داشتن مستندات یقینی و بدون تأیید علمای ربانی امری خطرناک تلقی می شود که از مصادیق آن خبر کعب الاحبار در کتاب «الفتن» می باشد.
در پایان متذکر می شوم: در این ایام که متاسفانه تنور شایعات و خرافات، گرم تر از همیشه است، بیاموزیم برای هر ادعایی، «سند» مطالبه کنیم و هیچ مطلب بی سندی را نپذیریم و به دیگران منتقل نکنیم. چه زیبا گفته است؛ شیخ الرئیس: کسی که مطلبی را بدون بینه و دلیل بپذیرد، فقد خرج عن فطرة الانسانیة.
پی نوشت ها:
1. https://plink.ir/9xaan
2. الفتن، ص 152
3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 240
#کارشناس_مجموعه_ندای_شیعه_استاد_جواد_حیدری
#کانال_ندای_شیعه
#مهدویت
#ظهور
#امام_زمان
@nedayeshiacom
در مورد شهاب سنگی که ناسا در موردش می گویید و مخفی کاریهایی را هم به دنبالش انجام داده و صدایش را هم در نمی آورد....¡¡¡¡
کعب الاحبار هم در روایتی که در کتاب «الفتن» آمده است از سقوط این شهاب سنگ سخن گفته و اینکه افراد زیادی در زمین از دنیا می روند ...
لطفا در مورد این پیام که در فضای مجازی به شدت در حال انتشار می باشد، روشنگری فرمایید.
✍️ #جواد_حیدری_استاد_حوزه_و_دانشگاه
با سلام و تشکر از ارتباط شما با گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو
در رابطه با متن مد نظر حضرتعالی نکاتی تقدیم می کنم:
نکته ی اول: کارشناس حوزه ستاره‌شناسی؛ دکتر حامد پورخرسندی، زمین‌شناس و متخصص شهاب‌سنگ از بخش زمین‌شناسی دانشگاه بروکسل در بلژیک، نزدیک شدن سیارک ها به زمین را یک امر عادی بیان کرده و در رابطه با سیارکی که در فضاهای مختلف از آن صحبت می شود چنین می گوید: ««این سیارک یکی از ۲۰ هزار سیارکی است که در شرایط مشابهی قرار دارند و نسبت به میلیون‌ها سیارک دیگر، به زمین نزدیک‌تر هستند. اما این به معنای خطرناک بودن‌شان نیست. در برخی گزارش‌ها برای هیجان‌دادن به داستان، سناریوهای احتمالی بعد از برخورد سیارک با زمین را با آب و تاب تعریف می‌کند. در حالی که، وقتی قرار نیست چنین برخوردی صورت بگیرد، بررسی سناریوهای مربوط به آن لزومی ندارد».
او تاکید می‌کند: «احتمال برخورد این سیارک ها، دست‌کم تا صد سال آینده صفر است و هیچ خطری از جانب آنها زمین را تهدید نمی‌کند.» (1)
پس برخورد سیارک خطرناک با زمین اساسا کذب است و متاسفانه در ترجمه ی متن منتشر شده از طرف ناسا، توسط برخی فرصت طلب، دست کاری و تحریف اتفاق افتاده است.
نکته ی دوم: برخی برای امیدوار کردن مردم به نزدیکی ظهور، دست به تطبیقات غلط و خطرناکی می زنند که نتیجه ی آن چیزی جز؛ «نا امید» کردن مردم نیست.
در این متن، به روایتی از کعب الاحبار اشاره شده است.
«نعيم عن عبد اللّه بن مروان عن أرطأة بن المنذر عن تبيع عن كعب، قال: هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف ...». (2)
اما این فراز از کتاب «الفتن» تألیف «ابن حماد»، همانطور که مشاهده می فرمایید؛ به هیچ وجه روایت نبوده و مطلبی است که «کعب الاحبار» بیان می کند. لذا این مطلب برای ما هیچ ارزش و جایگاهی ندارد. هم به خاطر سنی بودن منبع و هم به خاطر شخص «کعب الاحبار» یهودیِ مسلمان شده در زمان عمرابن خطاب که امام باقر علیه السلام او را دروغگو معرفی فرموده اند. (3)
نکته ی سوم: تطبیق سیارک، با سوره ی «الطارق» در متن منتشر شده، هیچ گونه مستندی ندارد و صرفا ادعاست.
نتیجه اینکه: برخورد سیارک با زمین ادعای باطلی است و تطبیق برخی حوادث با نشانه های ظهور بدون داشتن مستندات یقینی و بدون تأیید علمای ربانی امری خطرناک تلقی می شود که از مصادیق آن خبر کعب الاحبار در کتاب «الفتن» می باشد.
در پایان متذکر می شوم: در این ایام که متاسفانه تنور شایعات و خرافات، گرم تر از همیشه است، بیاموزیم برای هر ادعایی، «سند» مطالبه کنیم و هیچ مطلب بی سندی را نپذیریم و به دیگران منتقل نکنیم. چه زیبا گفته است؛ شیخ الرئیس: کسی که مطلبی را بدون بینه و دلیل بپذیرد، فقد خرج عن فطرة الانسانیة.
پی نوشت ها:
1. https://plink.ir/9xaan
2. الفتن، ص 152
3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 240
#کارشناس_مجموعه_ندای_شیعه_استاد_جواد_حیدری
#کانال_ندای_شیعه
#مهدویت
#ظهور
#امام_زمان
@nedayeshiacom
euronews
آیا سیارک ماه مارس زمین را نابود می‌کند یا می‌توان منحرف و منفجرش کرد؟
آیا سیارک ماه مارس زمین را نابود می‌کند یا می‌توان منحرف و منفجرش کرد؟
•[--«بِسْم‌اللہ‌الرَحمݩِ‌الرَحیْـم»--]•
💢『 #کنفرانس 』💢
💢『 #پرسش_و_پاسخ 』💢
📚موضوع↓
☀️ #کلام_اسلامی🕋
☀️ #سوالات_اعتقادی_و_قرآنی
┄┅┅═❁═┅┅
❇باحضور↓
👤استاد #جواد_حیدری
┄┅┅═❁═┅┅┄
📅زمـان⇜پنج شنبه ها
⏰ســاعت⇜20
┄┅┅═🖤═┅┅
♦️آیدۍ ڪانال:
➺[ @nedayeshiacom
♦️ݪینڪ گروه:
➺[@nedayeshiaofficial
💢『 #کنفرانس 』💢
💢『 #پرسش_و_پاسخ 』💢
📚موضوع↓
☀️ #کلام_اسلامی🕋
☀️ #سوالات_اعتقادی_و_قرآنی
┄┅┅═❁═┅┅
❇باحضور↓
👤استاد #جواد_حیدری
┄┅┅═❁═┅┅┄
📅زمـان⇜پنج شنبه ها
⏰ســاعت⇜20
┄┅┅═🖤═┅┅
♦️آیدۍ ڪانال:
➺[ @nedayeshiacom
♦️ݪینڪ گروه:
➺[@nedayeshiaofficial
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#عصرنما
▪️شهادت امام محمد تقی جواد الائمه علیه السلام را به همه شیعیان تسلیت عرض می کنیم
#جواد_الائمه
#باب_المراد
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
▪️شهادت امام محمد تقی جواد الائمه علیه السلام را به همه شیعیان تسلیت عرض می کنیم
#جواد_الائمه
#باب_المراد
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#عصرنما
▪️شهادت امام محمد تقی جواد الائمه علیه السلام را به همه شیعیان تسلیت عرض می کنیم.
#جواد_الائمه //#باب_المراد
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
▪️شهادت امام محمد تقی جواد الائمه علیه السلام را به همه شیعیان تسلیت عرض می کنیم.
#جواد_الائمه //#باب_المراد
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom