#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ .

و درود خدا بر او، فرمود : سخاوت آن است كه تو آغاز كنى ، زيرا آنچه با درخواست داده مى شود يا از روى شرم و يا از بيم شنيدن سخن ناپسند است .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۳🔺

♦️نقد جریان مدعی وحدت اسلامی

✍🏻با حضور استاد معین الدین
⏰دوشنبه ها ساعت 22:00

🔻گروه ندای شیعه
@nedayeshiacom

❎آیا اصل امامت در قرآن اومده؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

ابن حجر عسقلانی: اهل جمل و صفین و نهروان یاغی بودند.

از جمله جنایاتی که در زمان حکومت حضرت امیرالمومنین علیه السلام بر ضد ایشان صورت گرفت، خروج ناکثین و قاسطین و مارقین بر علیه آن حضرت بود.
ابن حجر عسقلانی از علمای اهل سنت درباره جنگ کنندگان با امیر المومنین علیه السلام در کتاب "تلخیص الحبیر" می نویسد:

قَوْلُهُ ثَبَتَ أَنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ وَصِفِّینَ وَالنَّهْرَوَانِ بُغَاةٌ هو کما قال وَیَدُلُّ علیه حَدِیثُ عَلِیٍّ أُمِرْت بِقِتَالِ النَّاکِثِینَ وَالْقَاسِطِینَ وَالْمَارِقِینَ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فی الْخَصَائِصِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِیُّ وَالنَّاکِثِینَ أَهْلُ الْجَمَلِ لِأَنَّهُمْ نَکَثُوا بَیْعَتَهُ وَالْقَاسِطِینَ أَهْلُ الشَّامِ لِأَنَّهُمْ جَارُوا عن الْحَقِّ فی عَدَمِ مُبَایَعَتِهِ وَالْمَارِقِینَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ لِثُبُوتِ الْخَبَرِ الصَّحِیحِ فِیهِمْ أَنَّهُمْ یَمْرُقُونَ من الدِّینِ کما یَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِیَّةِ

گفتار یافعی که گفته اهل جمل و صفین و نهروان یاغی بودند درست است.  و روایت [امیرالمومنین علیه السلام به نقل از پیامبر  (ص)] که فرمود: من به جنگیدن با ناکثین و قاسطین و مارقین امر شده ام، بر این مساله دلالت دارد. .... مقصود از ناکثین اهل جنگ جمل هستند زیرا بیعت علی علیه السلام را شکستند، مقصود از قاسطین، اهل شام هستند زیرا از حق تجاوز کردند و بیعت نکردند، و مارقین هم اهل نهروان هستند زیرا روایت صحیح پیرامون آنها داریم که آنها از دین جدا شدند همان گونه تیر از کمان جدا می شود.

📚تلخیص الحبیر فی تخریج احادیث الرافعی الکبیر.ج4 ص84.ط موسسة قرطبة

https://8upload.ir/uploads/f36777064.jpg

https://8upload.ir/uploads/f54272184.jpg

#وهابیت
@nedayeshiacom

#نقد_خداناباوران
منظور از سخن گفتن خداوند در آیه «کَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَکْلیمَا» چیست؟ مگر خداوند زبان دارد که سخن بگوید و تکلّم کند؟!

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ .

و درود خدا بر او،فرمود : هيچ ثروتى چون عقل ، و هيچ فقرى چون نادانى نيست . هيچ ارثى چون ادب ، و هيچ پشتيبانى چون مشورت نيست .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۴🔺
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

‍ بسم الله الرحمن الرحیم
چندی پیش کلیپی از استاد غیب غلامی حفظه الله در باب نفاق صحابه بعد از رسول اکرم صلی الله علیه وآله منتشر نمودیم که برخی از وهابیون عنید جاهل به زعمهم الباطل اراده بر رفض و انتساب کذب به استاد غیب غلامی را در صدد بودند ...

در کلیپ مذکور استاد غیب غلامی حفظه الله روایتی را از الجامع الصحيح المختصر محمد بن اسماعيل بخاري نقل فرمودند :
🔵4891 - حدثنا أبو نُعَيْمٍ حدثنا سُفْيَانُ عن عبد اللَّهِ بن دِينَارٍ عن بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال كنا نَتَّقِي الْكَلَامَ وَالِانْبِسَاطَ إلى نِسَائِنَا على عَهْدِ النبي هَيْبَةَ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا شَيْءٌ فلما تُوُفِّيَ النبي تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا .
🔴 از عبدالله بن عمر گفت : ما در زمان رسول الله صلی الله علیه وآله از بد سخنی و سخت گیری و تعر به همسرانمان از جهت ترس نزول آیاتی در عقوبت اعمالمان پرهیز میکردیم ، پس هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وآله وفات یافتند ما بر آنها بد سخنی و سخت گیری کردیم .
📚 الجامع الصحيح المختصر ، ج5 ص 1987 ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .

وبعد از نقل روایت شرح بدرالدین عینی در عمدة القاري را فرموده است :
🔵 قوْله: (تكلمنا وانبسطنا) يُرِيد بِهِ تغبير شَأْنهمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... .
📚 عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، ج20 ص 167 ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت .

↩️ لذا با التفات به اينكه استاد غيب غلامی در جای دیگر مطلب بدرالدین عینی را مطابق نص قل نمودند[کلیپ آن پیوست می شود] و اشارتی نیز به نفاق این عمل کردند باردیگر سر درس مضمون آن عبارت را بیان داشتند که این روایت دلالت بر نفاق صحابه بالاخص عبدالله بن عمر دارد .

✳️ حال با این تفاصیل به بیان دو نکته در اخر بسنده میکنیم :
1️⃣ آیا این عمل در روایت دال بر نفاق هست ؟!
⬅️ در اجابه بیان میداریم که بله هم معنا و هم لغتا این عمل دال بر نفاق صحابه داشته :
الف - معناء لغوی منافق کما اینکه «معجم الوسیط» بیان میدارد :
🔵 ( المنافق ) من يخفي الكفر ويظهر الإيمان ومن يضمر العداوة ويظهر الصداقة 👈ومن يظهر خلاف ما يبطن .
ب - معنا اصطلاحی آن نیز کما قاله البخاری فی صحیحه ، باب علامة المنافق :
33 حدثنا سُلَيْمَانُ أبو الرَّبِيعِ قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بن جَعْفَرٍ قال حدثنا نَافِعُ بن مَالِكِ بن أبي عَامِرٍ أبو سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي e قال آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ 🔼إذا حَدَّثَ كَذَبَ🔼 وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ وإذا أؤتمن خَانَ
34 حدثنا قَبِيصَةُ بن عُقْبَةَ قال حدثنا سُفْيَانُ عن الْأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن مَسْرُوقٍ عن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو أَنَّ النبي e قال أَرْبَعٌ من كُنَّ فيه كان مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كانت فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانت فيه خَصْلَةٌ من النِّفَاقِ حتى يَدَعَهَا إذا أؤتمن خَانَ 🔼وإذا حَدَّثَ كَذَبَ🔼 وإذا عَاهَدَ غَدَرَ وإذا خَاصَمَ فَجَرَ .

2️⃣ ایا کلام بدرالدین عینی دال بر نفاقیت عمل اصحاب دارد ؟!
↩️ باید معروض بداریم که بلی او در شرح روایت بیان میدارد که « يُرِيد بِهِ تغبير شَأْنهمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ فِي عهد النَّبِي » این عمل دلالت دارد بر دگرگونی اعمالشان از انچه که در زمان رسول اکرم صلی الله علیه وآله بودند ...

پ.ن : در برخی نسخ تغبیر بشکل تغییر می باشد که دال بر تصحیف می باشد لذا بای نحو کان تفاوتی نداشته و در معنا خللی وارد نخواهد آمد ...

✅ في النهاية ما سوالي را خواهيم كرد كه اين علمائي كه در مقطع تصويري مشاهده ميكنيد
https://s13.picofile.com/file/8401537776/video_2020_06_30_11_37_39.mp4.html
كه نسبت كذب به عقيده شيعه ميدهند در ارسال نبوت به رسول الله و اينكه شيعه بيان ميكند نستجيربالله «خان الأمين»، تحدی میکنیم از یک عالم شیعه این مطلب را نشان بدهند ... مهلت تحدی الي يوم القيامة ...

والسلام علی من اتبع الهدی ...

❎ آیا شما عرفان کیهانی (عرفان حلقه) رو قبول دارید یا رد میکنید؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

﷽

📝ارسال سوال توسط اعضاء --

#سوال

مطلب میخوام در مورد اثبات عصمت امامت با سند و مدرک معتبر.

#پاسخ

علیکم السلام دوست عزیز ...
عصمت حجج الهی ادله کثیره من العقل و السمع دارد که بنده یک مورد را من باب تذکره و تنبه متذکر میشوم ، کما اینکه علمای شیعه من القدیم الی یومنا هذا به ای موارد متذکر شده اند و در کتب استدلالیه کلامی خود وارد نموده اند :
في المثل یکی از آن موارد بحث «عصمت و تربیت امت» می باشد :
لاریب و الشک اینکه هدف و غایت ارسال و ابعاث حجج الهی بدلیل تزکیه نفوس انسان و تصفیه آن از رذائل اخلاقی و تغریس فضائل در وجود آنها پاک کردن قلوب آن ها از گناه و پلیدی و فرومایگی ودر مقابل از واضحات هست که زمانی این مراتب ب ارمغان می رسد که صاحب آن خود دارای اعلی مرتبه این خصال باشد و هیچ اشکالی در او نباشد تا بشود اطمینان و اعتماد مطلق و همه جانبه در همه امورات به او کرد فلذا اگر این خصال در او نباشد اصل غایت انبعاث در او منتفی می باشد چرا که وجود معاصی و سهو و نسیان و ... منجر بر عدم اطمینان در بیان مطالب و رسالات من جانب الله و ... می شود فلذا از همین رو می باشد که خداوند در سوره مبارکه بقره آیه شریفه 129 می فرماید : رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .

شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

#مسیحیت
زکات در تورات

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَکْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبّ.ُ

صبر بر دو قسم است
صبردربرابر انجام کار خوبى که دوست ندارى
و صبر بر ترک کار بدى که دوست داری.

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۵🔺
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

❎چرا در سایر ادیان از روز قیامت چیزی گفته نشده؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

🔰روایت استئذان و ویران شدن خانه‌ی عمر بن الخطاب و صحابه!🔰


🔷️مسلم نیشابوری در صحیح مینویسد:
◀️أباسعيد الخدري يقول كنت جالسا بالمدينة في مجلس الأنصار فأتانا أبوموسى فزعا أو مذعورا قلنا ما شأنك قال إن عمر أرسل إلي أن آتيه فأتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك أن تأتينا فقلت إني أتيتك فسلمت على بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع فقال عمر أقم عليه البينة وإلا أوجعتك.فقال أبي بن كعب لايقوم معه إلا أصْغر القوم قال أبوسعيد قلت أنا أصغر القوم قال فاذهب به
📚صحيح مسلم ج3ص1694 ط دار إحياء التراث العربي
⏪ترجمه:ابوسعید میگوید که در مدینه در یکی از مجالس انصار بودم که ابوموسی درحالیکه رنگش پریده بود وارد شد.پرسیدیم چه شده است؟گفت عمر سراغ من فرستاد و من سه بار اجازه گرفتم و سلام کردم اما اجازه‌ی ورود نداد و برگشتم.بعدا عمر پرسید چرا وارد نشدی؟گفتم سه بار اجازه خواستم ولی اجازه ندادی درحالیکه پیامبر فرمود اگر کسی سه بار اجازه بگیرد و به او اجازه ندهند باید برگردد! عمر گفت باید برای این گفته‌ات شاهد بیاوری وگرنه تنبیهت میکنم! ابی بن کعب به ابوموسی گفت جز کوچکترین این مردم هیچکس برای شهادت نخواهد آمد.
✔در روایت بعد آمده که عمر گفت اگر شاهد نیاوری گردن و شکمت را به درد خواهم کشید(فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك)
✔در روایت بعدی آمده که عمر به ابوموسی گفت که اگر این سخن را از پیامبر شنیده باشی که هیچ،در غیر این صورت درس عبرتی برای سایرین میشوی( إن كان هذا شيئا حفظته من رسول الله فها وإلا فلأجعَلنك عظة)
✔در همین روایت وقتی ابوموسی ماجرا را برای مردم میگوید مردم میخندند و او ناراحت میشود و میگوید که برادر مسلمانتان با پریشانی آمده آنوقت شما میخندید؟ (فجعلوا يضحكون قال فقلت أتاكم أخوكم المسلم قد أفزع تضحكون)
✔در روایات بعدی آمده است که وقتی که عمر فهمید چه گاف بزرگی داده است گفت این موضوع برای من مخفی مانده است و من مشغول تجارت بودم و بازار مرا غافل کرده بود(خفي علي هذا من أمر رسول الله ألهاني عنه الصفق بالأسواق)
✔در روایات بعدی ابی بن کعب میگوید ای عمر تو نباید بر اصحاب پیامبر عذاب باشی عمر میگوید که سبحان الله من چیزی شنیدم که میخواستم صحت آن اثبات شود (يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا على أصحاب رسول الله قال سبحان الله إنما سمعت شيئا فأحْببت أن أتثبت)
⚠️سوالات مهلک از پیروان مکتب سقیفه:
1-چرا عمر حدیثی که بزرگ و کوچک آنرا میدانستند و بسیار مشهور است را نمیدانست؟ آیا چنین فردی لایق خلافت است؟
2-چرا عمر سخن یک صحابی را قبول نکرد؟مگر صحابی فاسق و کذاب هم داریم؟چرا برای صحبت یک صحابی به دنبال شاهد رفت؟آیا از نظر عمر بن الخطاب ، ابوموسی فاسق بود که صحبتش نیازمند بینه است؟! مگر خبر صحابه حجت نیست؟! چرا شما پیروان عمر بن الخطاب سخن صحابه را دربست قبول میکنید ولی عمر بن الخطاب اینکار را نکرد؟!
3-چرا عمر یک صحابی را بخاطر نقل روایت از پیامبر میخواست تنبیه کند؟! آیا امکان میداد که این صحابی به پیامبر دروغ بسته باشد؟! چرا میخواست گردن و شکمش را بدرد بیاورد؟! مگر صحابه رحماء بینهم نبودند؟ گناه ابوموسی چه بود؟
4- چرا عمر بن الخطاب ، عذابِ صحابه بود؟!
5-اینهمه میگویید که عمر همراه و یار و یاور پیامبر بوده! اینگونه که مشغول تجارت بوده و حدیثی که بزرگ و کوچک صحابه آنرا بلدند را نمیدانسته؟
6-چرا صحابه در پاسخ به حالِ بد و ترسِ ابوموسی از عمر، شروع به خندیدن کردند تا جاییکه ابوموسی هم به این موضوع اعتراض کرد؟! آیا آنها به جهلِ عمر میخندیدند یا به بدبختیِ ابوموسی؟!
7-چرا صحابه کوچکترین خود را برای شهادت فرستادند؟آیا این به این دلیل نبوده است که این حدیث را همه بلد بوده اند و کوچک و بزرگ آنرا شنیده بودند(بجز عمرِ دلالِ بازاری)؟نووی میگوید:
◀معنى كلام أبي بن كعب الإنكار على عمر فى انكاره الحديث وأما قوله لايقوم معه الا أصغر القوم فمعناه أن هذا حديث مشهور بيننا معروف لكبارنا وصغارنا حتى إن أصغرنا يحفظه وسمعه من رسول الله
📚المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ج14 ص 130 ط دار إحياء التراث العربي
⏪ترجمه:این یعنی که ابی بن کعبِ کلام عمر که حدیث پیامبر را منکر شده بود، انکار کرد و این حدیث از پیامبر بین کوچک و بزرگ ما مشهور و معروف است تا جایی که کوچکترین ما هم آن را از پیامبر شنیده و حفظ کرده است!
⭕چه دلیلی بود که ابی بن کعب اینگونه عمر را تحقیر کند؟! میتوانستند بسادگی شهادت بدهند و جهل عمر بیش از این مضحکه نشود!
8- چرا در بقیه‌ی جاها هم مثل عمر عمل نمیکنید و برای یک حدیث از صحابه شاهد نمیخواهید؟ مثلا ظلم ابوبکر به حضرت زهرا(روحی لها الفدا) در استدلال به حدیث پیامبر در ماجرای فدک!

🔴قضاوت با آزادگان!🔴
❤یاعلی مدد.🌺
✍#مبین_قاهرالنواصب

@nedayeshiacom

بزرگداشت علامه امینی (ره) مولف الغدیر

#علامه_امینی
#الغدیر

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ؛ وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَة.ٌ
بی نيازی در غربت وطن است و نيازمندی در وطن غربت.


─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۶🔺
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

پیامبر فراموش کار

متاسفانه در کتب صحیح اهل سنت روایاتی دیده می شود که انسان از بیان برخی از آنان خجالت می کشد.

محمد بن اسماعیل بخاری می نویسد:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا یُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، عَنْ أَبِی سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: أُقِیمَتِ الصَّلاَةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِیَامًا، فَخَرَجَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ فِی مُصَلَّاهُ، ذَکَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ، فَقَالَ لَنَا: «مَکَانَکُمْ» ثُمَّ رَجَعَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَیْنَا وَرَأْسُهُ یَقْطُرُ، فَکَبَّرَ فَصَلَّیْنَا مَعَهُ

ابو هریره می ‏گوید: اقامه گفته شد و صف‏ها برای اقامه نماز بسته شد، سپس رسول خدا(ص) تشریف آوردند. هنگامی که بر مصلای نماز (محراب) ایستاد، یادش آمد که جُنُب است. به ما گفت: سر جای خود بمانید(صف‏های نماز را بهم نزنید) سپس برگشت و غسل نمود. و در حالی به سوی ما آمد که هنوز آب از سر و روی ایشان می‏چکید، آنگاه تکبیر گفت و ما با ایشان نماز خواندیم

📚صحیح البخاری.ص77.ط دار ابن کثیر

https://8upload.ir/uploads/f917672613.jpg

https://8upload.ir/uploads/f078419153.jpg

سوال از مخالفین:
چه تضمینی وجود دارد پیامبری که فراموشی داشته، و غسل جنابت خود را فراموش می کرده، احکام و دستورات خداوند را نیز فراموش نکرده باشد و احکام به صورت کامل ابلاغ شده باشد؟

#وهابیت

@nedayeshiacom

🌼میلاد عالم آل محمد، هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا (ع) مبارک باد🌼

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

علمای اهل سنت برای حل مشکلات به امام رضا سلام الله علیه متوسل میشوند

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

﴾.﷽.﴿

آیا عدالت صحابه در زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و "خلفا" هم وجود داشته است ؟

┅═ೋ❅🌼❅ೋ═┅

کارشناس : آقای سعید یاسینی
زمان : جمعه ساعت ۲۲:۳۰
مکان : لایو اینستاگرام ندای شیعه

📹اينستاگرام :
instagram.com/nedayeshiaofficial

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

بسیاری مواقع از سوی جریانات آتئیستی مخالف با اسلام ادعا شده است که قرآن کریم حاصل کپی برداری از کتب مقدس یهودیت و مسیحیت است .
برای رد این مدعا ادله ی بی شماری وجود دارد . از جمله اینکه قرآن کریم در دوران خودش ، اطلاعاتی تاریخی کتاب مقدس را تصحیح کرده و از واقعیت هایی در تاریخ خبر داده است که در آن زمان ناشناخته بود . و این نشانگر منبع غیبی آن است و اینکه قرآن مسلط بر کتب یهود و نصاری است نه اینکه از روی آن ها برداشت شده باشد .

به عنوان نمونه ببینید :


اعجاز قرآن کریم در شناخت زبان و حوادث مصر (در دوران حضرت موسی)

در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین می خوانیم :
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، یا او را به عنوان فرزند (بچه) خود برگزینیم!» و آن ها نمی‌فهمیدند (که با قبول درخواست زن فرعون ، دشمن اصلی خود را در آغوش خویش می‌پرورانند!)

🔺 در کتاب تورات (کتاب خروج - باب ۲ : بند ۱۰) چنین آمده است که نام حضرت موسی را بر این اساس انتخاب کردند که از آب بیرون کشیده شده بود و برای همین دختر فرعون ، او را موسی نامید ‌. در این تحلیل ، موسی لغتی عبری است که معنایش از آب کشیده شده می باشد.
🔺 اما این مطلب قابل پذیرش نیست! زیرا طبقه اشراف مصر ، بنی اسرائیل را بندگان خود می دانستند و طبیعتاً منطقی نیست که نام بندگان خود را بر این کودک بنهند! ثانیاً . حاکمیت مصر ، بنی اسرائیل را خطری بالقوه برای خود می دانست و آن حضرت
نمی توانست با یک نام عبری (که به ماجرای پیدا شدن او نیز اشاره دارد.) در بین اشراف مصر و به عنوان عضوی از خاندان سلطنتی باقی بماند.
✍ باید بدانیم که لغت مس ، موس و مسو در زبان مصر باستان ، به معنای فرزند ، بچه و پسر می باشد! مثلاً نام چند تن از فراعنه مصر تحوتموس (یعنی فرزند خدای تحوت) یا رامُس/ رعمُس (یعنی فرزند خدای رع) بوده است ...
🔻لغت نامه دهخدا (نشر : موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، چاپ دوم به سال ۱۳۷۷) در ج ۱۴ ، ص ۲۱۷۸۹ ، برای تشریح نام موسی بن عمران چنین می گوید : ... این وجه تسمیه هم موجّه به نظر میرسد که با ریشه مصری مس یا مسو = پسر مربوط باشد .
🔻در صفحه ۲ از کتاب موسی و یکتاپرستی (اثر زیگموند فروید ، با ترجمه قاسم خاتمی) به نقل از کتاب تاریخ مصر (اثر جیمز برستد ، مورخ و مصر شناس) آمده است که نام موسی ، مصری است و از لغت موس به معنای بچه ، مشتق شده است.
⭐️ پس صحیح این است که نام موسی را از لغت موس در مصر باستان مشتق بدانیم! یعنی : فرزند ، یا کسی که به عنوان بچه و فرزند پذیرفته شده است!
✍ حال دوباره به تعبیر قرآن کریم که از زن فرعون نقل کرده است دقت کنید :
در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین می خوانیم :
وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا 👈 أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا 👉
همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، 👈 یا او را به عنوان فرزند (بچه) خود برگزینیم!» 👉

🌟 نتیجه : قرآن کریم حتی در نقل قول و شناخت زبان مصریان باستان ، بیش از خود کتب یهود دقت علمی را رعایت کرده است! و از زبان و گفت و گویی قدیمی به ما خبر داده است . آن هم بدون بهره برداری از کتب پیشین! و در مقابل ، خطای تاریخی کتاب مقدس نمایان می شود ...
#آتئیست
@nedayeshiacom

#وهابیت
چهره ی پیامبر اهل سنت در جعلی ترین کتاب

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom