#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ .

و درود خدا بر او ، فرمود : دل هاى مردم گريزان است ، به كسى روى آورند كه خوشرويى كند .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۰🔺

❎ شیطان صفت غرور وتکبر از کجا و از کی گرفته؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

👈 #سائل از اهل سنّت: 《آیا می توانید فضائل علی (صلوات الله و سلامه علیه) را از زبان حضرت ابوبکر مطرح نمایید؟》


📝 #پاسخ:

🔺 پاسخِ سوالِ فوق با بیان چند حدیث، روشن ‌می شود:👇

۱) ⭕️❌👏جواز عبور از صراط
ــــــــــــــــــــــــــــــ

انس بن مالک روایت می کند، هنگامی که مرگِ ابوبکر نزدیک شد، گفت از رسول خدا شنیدم که فرمود:
{بر فراز صراط عقبه ای است که کسی آن عقبه را پشت سرنمی گذارد مگر آن که از علي بن أبي طالب جواز عبور دریافت کند.}

📚 رجوع شود تاریخ بغداد،ج۱ص۳۶۵


۲) ⭕️❌👏سببِ تبسّم ابوبکر
ــــــــــــــــــــــــــــــ

روزی أبوبکر، علی 《سلام الله علیه》 رادید و تبسم کرد، علی 《سلام الله علیه》 به فرمود: برای چه وقتی مرا دیدی تبسم کردی و لبخند زدی؟

ابوبکر گفت: {سَمِعتُ رسولَ الله یقول: لایجوز أحد الصراط إلا مَن کتب له عليٌّ الجواز}؛ #یعنی شنیدم رسول خدا فرمود احدی ازپُل صراط عبور نخواهد کرد مگر کسی که علی برای او جواز عبور بنویسد.

📚رجوع نمایید:
۱) الصواعق المحرقة،ص۷۵


۳) ⭕️❌👏منزلت علي 《سلام الله علیه》
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از ابوبکر نقل شده که پیامبر {صلی الله علیه و آله} فرمود: 《منزلتِ علي سلام الله علیه نسبت به من به منزله من نسبت به پروردگارم می باشد》.

📚رجوع شود:
۱) الصواعق المحرقة،ص۱۰۶

۴) ⭕️❌👏 بهترین خانه ها
ـــــــــــــــــــــــــــ

🤔سیوطی در تفسیر الدّرالمنثور ذیلِ تفسیرِ آیه ۳۶ سوره مبارکه نور: 《في بیوتٍ أذن الله أن ترفع ویذکر فیها اسمه》، نقل کرده است: هنگامی که رسول خدا آیه فوق را تلاوت فرمود، مردی ازجای برخاست و پرسید این خانه ها، خانه هایِ چه کسانی هستند؟

🔍حضرت فرمودند: خانه های پیامبران الهی می باشند.

سپس ابوبکر پرسید آیا خانه علي سلام الله علیه هم جزءِ این خانه ها می باشد؟؟!!

👌حضرت فرمودند: آری از بهترینِ آن خانه ها می باشد.

#فضائل_حضرت_علی_ع
#وهابیت
@nedayeshiacom

#مسیحیت
پطرس (پیتر یا شمعون) جانشین حضرت مسیح

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ .

و درود خدا بر او ، فرمود : عيب تو تا آن گاه كه روزگار با تو هماهنگ باشد ، پنهان است .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۱🔺

❎ بنده در هیچ جای زمین عدل خدا رو نمیبینم چرا یک نفر به قول قران روزی عظیم میبرد و شخصی به نان شب محتاج اصلا چرا خود زمین یکجاش کویره و یه جا سرسبز یه جا بلندو یه جا پست عدل خدا کجاست؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

﷽

📝ارسال سوال توسط اعضاء --

#سوال

به نظر نمیرسد یک نابغه دین ساز مثل ابن تیمیه ۷۰۰ سال پیش یه هویی تصمیم به اختراع یک فرقه بیفتد و اینقدر هم در ترویج ضد اهل بیتی خود مصر باشد و به زندان هم برود
الا اینکه یک سازمان مخفی در طراحی و ترغیب و مدیریت او نقش داشته باشد
امروزه ما با رد زنی تاریخی ریشه انگلیسی باب و بهاء الله را داریم
ولی ۷۰۰ سال پیش ؛ در پشت جریان مشکوک ابن تیمیه چه کسی قرار دارد؟

#پاسخ

عليكم السلام دوست عزيز ...
خلافا للمشهور ابن تيميه تئوريسين اين تفكر امروزي سلفيت و وهابيت نيست بلكه او در ادامه يك تفكر خاص بوده كه امثال بربهاري و ... در قرون ماضيه از ابن تيميه داشتند و بيان نموده بودند ...
كه اين خود از برخي صحابي نماياني كه با يهود واديان ديگر در ارتباط بودند كه رسول الله نيز از ارتباط انها با يهور محذوريت قائل شدند لكن انها غايت و امال خود را داشتند و به همان عمل كرده و اوامر رسول الله را عمل نمي كردند ...
لذا اين تفكر انحرافي نيز بسان تفكرات اخري مقتبس از افكار انحرافي و كمك دیگران میباشد ...

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#سوال

ایا ممکن هست یه شخص دارای چند روح باشد؟

#پاسخ

سلام علیکم دوست عزیز ...
روح یک مشترک لفظی هست که در مواضیع مختلفه معانی خاصه دارد
حال لو فُرض که منظور این باشد که یک جسم دارای دو یا چند رو مختلف و افراد مختلف باشند خیر که خود از موارد ابطال تناسخ نیز می باشد که تداخل وجودی ارواح مختلفه در یک جسم را دارا خواهد شد .
لکن اگر منظور از روح نفس باشد و قوای مختلفه جسم که از ان به روح نیز استعمال میشود بله در روایات وارده در تراث روایی شیعی تا 5 روح را برای حجج الهی متصور شده اند که :
1- روح الحياة.
2- روح القوّة.
3- روح الشهوة.
4- روح الایمان.
5- روح القدس.
که برای هر کدام از این موارد وظایف خاصه در نظر گرفته شده که « روح القدس» خاصتا منحصر در حجج الهی می باشد .


شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

❁﷽❁

روز بزرگداشت احمدبن موسی شاهچراغ ( علیه السلام )

🍂در دلم باز شوق پـرواز اسٺ
🍃مقصد من دوباره شيـراز اسٺ

🍂رو ڪن اے قطره! صحـن دريا را
🍃طوف ڪن ♡احمدبن موسے♡ را

#احمد_بن_موسی_شاهچراغ_ع


🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ .

و درود خدا بر او ، فرمود : سزاوار ترين مردم به عفو كردن ، تواناترينشان به هنگام كيفر دادن است .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۲🔺

❎ میخواستم بدونم آیاتوسل به شخص مرده یازنده درسته ازنظرقرآن؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#پاسخ_به_شبهه_اسلام_ستیزان_درباره_آیه_۶۶_سوره_نحل


⬅️ متن شبهه : قرآن معتقد است که شیر چهارپایان از سرگین و خون گرفته شده است و این با واقعیت های علمی ناسازگار است .


🔺 پاسخ : باید دانست که لغت فرث در این آیه لزوما به معنای سرگین نیست. بلکه یکی از معانی آن : (غذای خورد شده و هضم شده) می باشد . که در این صورت معنای آیه صحیح است. (رجوع شود به کتاب التحقیق فی کلمات القرآن الکریم ، اثر علامه مصطفوی ، جلد ۹ : صص ۴۵ _ ۴۷)
اما اگر به همین معنای (سرگین) نیز باشد باز هم اشکالی وجود ندارد . چون قرآن فرموده از بین فرث و دم ! یعنی این شیر گوارا از درون بدن حیوانی است که انباشته از خون و سرگین بوده است. نه اینکه از ایشان گرفته شده باشد.

@nedayeshiacom

#باستانگرایی
اوستای هخامنشی جعلی است (۱)

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ .

و درود خدا بر او، فرمود : سخاوت آن است كه تو آغاز كنى ، زيرا آنچه با درخواست داده مى شود يا از روى شرم و يا از بيم شنيدن سخن ناپسند است .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۳🔺

♦️نقد جریان مدعی وحدت اسلامی

✍🏻با حضور استاد معین الدین
⏰دوشنبه ها ساعت 22:00

🔻گروه ندای شیعه
@nedayeshiacom

❎آیا اصل امامت در قرآن اومده؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

ابن حجر عسقلانی: اهل جمل و صفین و نهروان یاغی بودند.

از جمله جنایاتی که در زمان حکومت حضرت امیرالمومنین علیه السلام بر ضد ایشان صورت گرفت، خروج ناکثین و قاسطین و مارقین بر علیه آن حضرت بود.
ابن حجر عسقلانی از علمای اهل سنت درباره جنگ کنندگان با امیر المومنین علیه السلام در کتاب "تلخیص الحبیر" می نویسد:

قَوْلُهُ ثَبَتَ أَنَّ أَهْلَ الْجَمَلِ وَصِفِّینَ وَالنَّهْرَوَانِ بُغَاةٌ هو کما قال وَیَدُلُّ علیه حَدِیثُ عَلِیٍّ أُمِرْت بِقِتَالِ النَّاکِثِینَ وَالْقَاسِطِینَ وَالْمَارِقِینَ رَوَاهُ النَّسَائِیُّ فی الْخَصَائِصِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِیُّ وَالنَّاکِثِینَ أَهْلُ الْجَمَلِ لِأَنَّهُمْ نَکَثُوا بَیْعَتَهُ وَالْقَاسِطِینَ أَهْلُ الشَّامِ لِأَنَّهُمْ جَارُوا عن الْحَقِّ فی عَدَمِ مُبَایَعَتِهِ وَالْمَارِقِینَ أَهْلُ النَّهْرَوَانِ لِثُبُوتِ الْخَبَرِ الصَّحِیحِ فِیهِمْ أَنَّهُمْ یَمْرُقُونَ من الدِّینِ کما یَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِیَّةِ

گفتار یافعی که گفته اهل جمل و صفین و نهروان یاغی بودند درست است.  و روایت [امیرالمومنین علیه السلام به نقل از پیامبر  (ص)] که فرمود: من به جنگیدن با ناکثین و قاسطین و مارقین امر شده ام، بر این مساله دلالت دارد. .... مقصود از ناکثین اهل جنگ جمل هستند زیرا بیعت علی علیه السلام را شکستند، مقصود از قاسطین، اهل شام هستند زیرا از حق تجاوز کردند و بیعت نکردند، و مارقین هم اهل نهروان هستند زیرا روایت صحیح پیرامون آنها داریم که آنها از دین جدا شدند همان گونه تیر از کمان جدا می شود.

📚تلخیص الحبیر فی تخریج احادیث الرافعی الکبیر.ج4 ص84.ط موسسة قرطبة

https://8upload.ir/uploads/f36777064.jpg

https://8upload.ir/uploads/f54272184.jpg

#وهابیت
@nedayeshiacom

#نقد_خداناباوران
منظور از سخن گفتن خداوند در آیه «کَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَکْلیمَا» چیست؟ مگر خداوند زبان دارد که سخن بگوید و تکلّم کند؟!

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

#نهج_البلاغه

وَ قَالَ [عليه السلام] لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ .

و درود خدا بر او،فرمود : هيچ ثروتى چون عقل ، و هيچ فقرى چون نادانى نيست . هيچ ارثى چون ادب ، و هيچ پشتيبانى چون مشورت نيست .

─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۵۴🔺
🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

‍ بسم الله الرحمن الرحیم
چندی پیش کلیپی از استاد غیب غلامی حفظه الله در باب نفاق صحابه بعد از رسول اکرم صلی الله علیه وآله منتشر نمودیم که برخی از وهابیون عنید جاهل به زعمهم الباطل اراده بر رفض و انتساب کذب به استاد غیب غلامی را در صدد بودند ...

در کلیپ مذکور استاد غیب غلامی حفظه الله روایتی را از الجامع الصحيح المختصر محمد بن اسماعيل بخاري نقل فرمودند :
🔵4891 - حدثنا أبو نُعَيْمٍ حدثنا سُفْيَانُ عن عبد اللَّهِ بن دِينَارٍ عن بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال كنا نَتَّقِي الْكَلَامَ وَالِانْبِسَاطَ إلى نِسَائِنَا على عَهْدِ النبي هَيْبَةَ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا شَيْءٌ فلما تُوُفِّيَ النبي تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا .
🔴 از عبدالله بن عمر گفت : ما در زمان رسول الله صلی الله علیه وآله از بد سخنی و سخت گیری و تعر به همسرانمان از جهت ترس نزول آیاتی در عقوبت اعمالمان پرهیز میکردیم ، پس هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وآله وفات یافتند ما بر آنها بد سخنی و سخت گیری کردیم .
📚 الجامع الصحيح المختصر ، ج5 ص 1987 ، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا .

وبعد از نقل روایت شرح بدرالدین عینی در عمدة القاري را فرموده است :
🔵 قوْله: (تكلمنا وانبسطنا) يُرِيد بِهِ تغبير شَأْنهمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... .
📚 عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، ج20 ص 167 ، اسم المؤلف: بدر الدين محمود بن أحمد العيني ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت .

↩️ لذا با التفات به اينكه استاد غيب غلامی در جای دیگر مطلب بدرالدین عینی را مطابق نص قل نمودند[کلیپ آن پیوست می شود] و اشارتی نیز به نفاق این عمل کردند باردیگر سر درس مضمون آن عبارت را بیان داشتند که این روایت دلالت بر نفاق صحابه بالاخص عبدالله بن عمر دارد .

✳️ حال با این تفاصیل به بیان دو نکته در اخر بسنده میکنیم :
1️⃣ آیا این عمل در روایت دال بر نفاق هست ؟!
⬅️ در اجابه بیان میداریم که بله هم معنا و هم لغتا این عمل دال بر نفاق صحابه داشته :
الف - معناء لغوی منافق کما اینکه «معجم الوسیط» بیان میدارد :
🔵 ( المنافق ) من يخفي الكفر ويظهر الإيمان ومن يضمر العداوة ويظهر الصداقة 👈ومن يظهر خلاف ما يبطن .
ب - معنا اصطلاحی آن نیز کما قاله البخاری فی صحیحه ، باب علامة المنافق :
33 حدثنا سُلَيْمَانُ أبو الرَّبِيعِ قال حدثنا إِسْمَاعِيلُ بن جَعْفَرٍ قال حدثنا نَافِعُ بن مَالِكِ بن أبي عَامِرٍ أبو سُهَيْلٍ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي e قال آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ 🔼إذا حَدَّثَ كَذَبَ🔼 وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ وإذا أؤتمن خَانَ
34 حدثنا قَبِيصَةُ بن عُقْبَةَ قال حدثنا سُفْيَانُ عن الْأَعْمَشِ عن عبد اللَّهِ بن مُرَّةَ عن مَسْرُوقٍ عن عبد اللَّهِ بن عَمْرٍو أَنَّ النبي e قال أَرْبَعٌ من كُنَّ فيه كان مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كانت فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كانت فيه خَصْلَةٌ من النِّفَاقِ حتى يَدَعَهَا إذا أؤتمن خَانَ 🔼وإذا حَدَّثَ كَذَبَ🔼 وإذا عَاهَدَ غَدَرَ وإذا خَاصَمَ فَجَرَ .

2️⃣ ایا کلام بدرالدین عینی دال بر نفاقیت عمل اصحاب دارد ؟!
↩️ باید معروض بداریم که بلی او در شرح روایت بیان میدارد که « يُرِيد بِهِ تغبير شَأْنهمْ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ فِي عهد النَّبِي » این عمل دلالت دارد بر دگرگونی اعمالشان از انچه که در زمان رسول اکرم صلی الله علیه وآله بودند ...

پ.ن : در برخی نسخ تغبیر بشکل تغییر می باشد که دال بر تصحیف می باشد لذا بای نحو کان تفاوتی نداشته و در معنا خللی وارد نخواهد آمد ...

✅ في النهاية ما سوالي را خواهيم كرد كه اين علمائي كه در مقطع تصويري مشاهده ميكنيد
https://s13.picofile.com/file/8401537776/video_2020_06_30_11_37_39.mp4.html
كه نسبت كذب به عقيده شيعه ميدهند در ارسال نبوت به رسول الله و اينكه شيعه بيان ميكند نستجيربالله «خان الأمين»، تحدی میکنیم از یک عالم شیعه این مطلب را نشان بدهند ... مهلت تحدی الي يوم القيامة ...

والسلام علی من اتبع الهدی ...

❎ آیا شما عرفان کیهانی (عرفان حلقه) رو قبول دارید یا رد میکنید؟

🎙استاد حیدری-گروه تبلیغی پاسخگو

♻️شبهات #اعتقادی

🔻کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom

﷽

📝ارسال سوال توسط اعضاء --

#سوال

مطلب میخوام در مورد اثبات عصمت امامت با سند و مدرک معتبر.

#پاسخ

علیکم السلام دوست عزیز ...
عصمت حجج الهی ادله کثیره من العقل و السمع دارد که بنده یک مورد را من باب تذکره و تنبه متذکر میشوم ، کما اینکه علمای شیعه من القدیم الی یومنا هذا به ای موارد متذکر شده اند و در کتب استدلالیه کلامی خود وارد نموده اند :
في المثل یکی از آن موارد بحث «عصمت و تربیت امت» می باشد :
لاریب و الشک اینکه هدف و غایت ارسال و ابعاث حجج الهی بدلیل تزکیه نفوس انسان و تصفیه آن از رذائل اخلاقی و تغریس فضائل در وجود آنها پاک کردن قلوب آن ها از گناه و پلیدی و فرومایگی ودر مقابل از واضحات هست که زمانی این مراتب ب ارمغان می رسد که صاحب آن خود دارای اعلی مرتبه این خصال باشد و هیچ اشکالی در او نباشد تا بشود اطمینان و اعتماد مطلق و همه جانبه در همه امورات به او کرد فلذا اگر این خصال در او نباشد اصل غایت انبعاث در او منتفی می باشد چرا که وجود معاصی و سهو و نسیان و ... منجر بر عدم اطمینان در بیان مطالب و رسالات من جانب الله و ... می شود فلذا از همین رو می باشد که خداوند در سوره مبارکه بقره آیه شریفه 129 می فرماید : رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .

شما کاربران کانال ندای شیعه، نیز میتوانید سوالات اعتقادی خود را در یک خط به ای دی @zohooreykmonji ارسال نموده و پاسخ را توسط اساتید مجموعه دریافت نمائید.

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom