♦️ بعضی از شبکه های سنی مطرح می کنند که شیعه حدیث صحیح ندارد و اگر مطابق روش اهل سنت احادیث شان تصحیح شود تمامی احادیث شیعه ارزش خود را از دست می دهند چقدر صحت دارد؟
🔸شبکه های وهابی از آنجا که ابتدا حرف میزنند و سپس فکر هم روی حرفشان نمیکنند حرف هایی میزنند که نشان از جهل آن ها دارد.
•اولا شیعه روایت صحیح دارد و هرکس خلاف این بگوید جاهل است نسبت به مبانی شیعه.
•ثانیا آنکه دلیل بر این حرف چه هست؟!آیا این شبکه تک تک رویات شیعی را در شبکه اش بررسی کرده و آنگاه حکم داده ؟یا عن جهل یک چیزی پرانده است؟!
اولی که ممتنع است چه اینکه ما تمام برنامه های آن ها را رصد کرده و همچین چیزی را از آنها ندیدم پس دومی متعین است.
•ثالثا شیعه مبانی دارد در علم الحدیث و در رجال و... و عامه هم مبانی دارد برای خودش،این حرف خبط است که بگوییم شیعه اخبارش را طبق مبنای عامه بررسی کند اساسا این حرف نشان از جهل دارد مثل این است که بگویی اگر عقاید یک آتئیست را وارد اسلام کنی هیچ چیزی از اسلام باقی نماند اساسا اسلام و مادی گرایی دو راه اند و قیاس مسلم با مادی گرا قیاس مع الفارق است و نمیشود چنین کرد.
#حدیث_صحیح
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔸شبکه های وهابی از آنجا که ابتدا حرف میزنند و سپس فکر هم روی حرفشان نمیکنند حرف هایی میزنند که نشان از جهل آن ها دارد.
•اولا شیعه روایت صحیح دارد و هرکس خلاف این بگوید جاهل است نسبت به مبانی شیعه.
•ثانیا آنکه دلیل بر این حرف چه هست؟!آیا این شبکه تک تک رویات شیعی را در شبکه اش بررسی کرده و آنگاه حکم داده ؟یا عن جهل یک چیزی پرانده است؟!
اولی که ممتنع است چه اینکه ما تمام برنامه های آن ها را رصد کرده و همچین چیزی را از آنها ندیدم پس دومی متعین است.
•ثالثا شیعه مبانی دارد در علم الحدیث و در رجال و... و عامه هم مبانی دارد برای خودش،این حرف خبط است که بگوییم شیعه اخبارش را طبق مبنای عامه بررسی کند اساسا این حرف نشان از جهل دارد مثل این است که بگویی اگر عقاید یک آتئیست را وارد اسلام کنی هیچ چیزی از اسلام باقی نماند اساسا اسلام و مادی گرایی دو راه اند و قیاس مسلم با مادی گرا قیاس مع الفارق است و نمیشود چنین کرد.
#حدیث_صحیح
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠حقایق فاطمی
♦️ حقیقت دهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، آیه تطهیر
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️ حقیقت دهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، آیه تطهیر
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️چه ربطی بین اولین محاکمه روز قیامت با غصب خلافت و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها جود دارد؟
🔸سوالی که باید هر اهلسنتی از علمای خود بپرسد و هر شیعه ای این استدلال را حفظ کند
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
🔸سوالی که باید هر اهلسنتی از علمای خود بپرسد و هر شیعه ای این استدلال را حفظ کند
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️خانه امیرالمومنین و حضرت زهرا علیهما السلام مانند خانه انبیاست
#آیا_میدانستید #فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
#آیا_میدانستید #فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️سلام علیکم در خصوص برتری امامت از نبوت شبهه زیر ایجاد شده :
♦️امامت در آن آیه 124 بقره به معنای وصایت و خلافت برای رسالت نیست امامت ائمه اطهار علیهم السلام به معنای وصی رسول خدا بودن است و اگرامامت بالاتر از نبوت باشد
کافر باید برای خروج از نجاست_فر شهادت به امامت بدهد تا پاک شود درحالی که باید شهادت به رسالت بدهد تا پاک شود.
هیچ کافری با شهادت به امامت پیش از شهادت به رسالت از نجاست کفر خارج نمیشود
🔸سلام علیکم
فرمودید «امامت» در آیه ی 124 سوره ی بقره به معنای وصایت رسول خدا نیست.
اولا: بفرمایید به چه معناست؟
اهل سنت می گویند: به معنای نبوت است. پاسخ این است: ابراهیم در حالی این درخواست را از خدا دارد که دارای فرزند است و به نص قران در پیری دارای فرزند شد پس قبل از ان نبی بوده.
ایه می فرماید : ابراهیم را خدا امتحان کرد: یکی از امتحانات ذبح اسماعیل است: خوب در ان حال نبی بود.
همین گفتگویی که درخواست می کند یعنی نبی هست : چون به او وحی می شود.
پس امامت در این ایه به قرائن متعدد غیر از نبوت است و به خاطر اعطاء بعد از نبوت مقامی بالاتر از امامت.
نکته ی دوم:
معنای امامت در آیه چیست؟ شیعه می گوید: مقام اجرای وحی الهی که غیر از دریافت وحی(نبوت) و ابلاغ ان (رسالت) است.
یعنی همان مقامی که اهل بیت علیهم السلام داشتند.
نکته ی سوم:
بحث خروج از کفر با شهادت به رسالت شخص شخیص رسول خداست و نه مقام نبوت و نه مقام رسالت .
اگر کسی بگوید : شهادت می دهم به مقام رسالت
شهادت می دهم به مقام نبوت
مسلمان می شود؟
و این یک امر تعبدی الهی است و به هیچ وجه به معنای برتری و کمتری نیست.
مگر از باب قیاس های ابو حنیفه که کار شیطان است ( اول من قاس و هو ابلیس)
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️امامت در آن آیه 124 بقره به معنای وصایت و خلافت برای رسالت نیست امامت ائمه اطهار علیهم السلام به معنای وصی رسول خدا بودن است و اگرامامت بالاتر از نبوت باشد
کافر باید برای خروج از نجاست_فر شهادت به امامت بدهد تا پاک شود درحالی که باید شهادت به رسالت بدهد تا پاک شود.
هیچ کافری با شهادت به امامت پیش از شهادت به رسالت از نجاست کفر خارج نمیشود
🔸سلام علیکم
فرمودید «امامت» در آیه ی 124 سوره ی بقره به معنای وصایت رسول خدا نیست.
اولا: بفرمایید به چه معناست؟
اهل سنت می گویند: به معنای نبوت است. پاسخ این است: ابراهیم در حالی این درخواست را از خدا دارد که دارای فرزند است و به نص قران در پیری دارای فرزند شد پس قبل از ان نبی بوده.
ایه می فرماید : ابراهیم را خدا امتحان کرد: یکی از امتحانات ذبح اسماعیل است: خوب در ان حال نبی بود.
همین گفتگویی که درخواست می کند یعنی نبی هست : چون به او وحی می شود.
پس امامت در این ایه به قرائن متعدد غیر از نبوت است و به خاطر اعطاء بعد از نبوت مقامی بالاتر از امامت.
نکته ی دوم:
معنای امامت در آیه چیست؟ شیعه می گوید: مقام اجرای وحی الهی که غیر از دریافت وحی(نبوت) و ابلاغ ان (رسالت) است.
یعنی همان مقامی که اهل بیت علیهم السلام داشتند.
نکته ی سوم:
بحث خروج از کفر با شهادت به رسالت شخص شخیص رسول خداست و نه مقام نبوت و نه مقام رسالت .
اگر کسی بگوید : شهادت می دهم به مقام رسالت
شهادت می دهم به مقام نبوت
مسلمان می شود؟
و این یک امر تعبدی الهی است و به هیچ وجه به معنای برتری و کمتری نیست.
مگر از باب قیاس های ابو حنیفه که کار شیطان است ( اول من قاس و هو ابلیس)
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️مسیحیان تبشیری 25 دلیل برای دروغین بودن نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و اله مطرح کرده اند.
♦️دلیل چهارم: چیزی درباره محمد پیش بینی نشده است
اما تولد و زندگی و رستگاری مسیح توسط پیامبران قبل از او پیش بینی شده بود مانند اشعیا
🔸متاسفانه مطرح کننده شبهه تسلطی به تورات و انجیل نداشته است. ئقت بفرمایید:
🔸یکی از پیشگوییهای کتاب مقدس، بشارات زیادی در باره برخاستن پیامبری از نسل قیدار است. مطابق نسبنامه کتاب مقدس، قیدار فرزند دوم اسماعیل است (پیدایش، 25: 13؛ اول تواریخ، 1: 29) و نسل قیدار به عنوان بنی قیدار شناخته میشدند. (اشعیا، 21: 16) چون بنی اسماعیل در سرزمینهای عرب ساکن شدند، فرزندان اسماعیل، عرب شدند و به زبان عربی سخن میگفتند. مطابق روایات، حضرت محمد- نیز از فرزندان قیدار است
🔸در بخشهای مختلفی از کتاب اشعیا، آیاتی وجود دارد که نزول وحی را در میان عرب و بنی قیدار پیشگویی میکند
🔸برادر قوم بنی اسرائیل اعراب هستند
این را هم تورات و هم کتب مقدس انبیای یهود تایید می کنند
🔸حضرت موسی به ایشان فرمود که نبی از میان برادران شما خواهد آمد. وقتی تمامی بنی اسرائیل، مخاطب آن حضرت بودند، به طور طبیعی، آن نبی دیگر نمیتواند از میان خودشان باشد؛ زیرا وقتی به شخصی میگویید برادرت میآید، منظور، خود آن شخص نخواهد بود. این نبی نیز از میان خود بنی اسرائیل نخواهد بود، بلکه از میان برادران بنی اسرائیل خواهد آمد. چون حضرت عیسی از نژاد یهودا و جزو بنی اسرائیل است، (متی، 1:1 ـ 17)
🔸بنی اسرائیل همگی از نسل اسحاق بودند. کتاب مقدس نیز در سفر پیدایش تأیید کرده است که بنی اسرائیل، برادر بنی اسماعیل هستند: «و نصيب او (بنی اسماعيل) در مقابل همة برادران (بنی اسرائیل) افتاد». (پیدایش،25: 18)
#مسیحیت #مسیح #بشارت #یهود #یهودیت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️دلیل چهارم: چیزی درباره محمد پیش بینی نشده است
اما تولد و زندگی و رستگاری مسیح توسط پیامبران قبل از او پیش بینی شده بود مانند اشعیا
🔸متاسفانه مطرح کننده شبهه تسلطی به تورات و انجیل نداشته است. ئقت بفرمایید:
🔸یکی از پیشگوییهای کتاب مقدس، بشارات زیادی در باره برخاستن پیامبری از نسل قیدار است. مطابق نسبنامه کتاب مقدس، قیدار فرزند دوم اسماعیل است (پیدایش، 25: 13؛ اول تواریخ، 1: 29) و نسل قیدار به عنوان بنی قیدار شناخته میشدند. (اشعیا، 21: 16) چون بنی اسماعیل در سرزمینهای عرب ساکن شدند، فرزندان اسماعیل، عرب شدند و به زبان عربی سخن میگفتند. مطابق روایات، حضرت محمد- نیز از فرزندان قیدار است
🔸در بخشهای مختلفی از کتاب اشعیا، آیاتی وجود دارد که نزول وحی را در میان عرب و بنی قیدار پیشگویی میکند
🔸برادر قوم بنی اسرائیل اعراب هستند
این را هم تورات و هم کتب مقدس انبیای یهود تایید می کنند
🔸حضرت موسی به ایشان فرمود که نبی از میان برادران شما خواهد آمد. وقتی تمامی بنی اسرائیل، مخاطب آن حضرت بودند، به طور طبیعی، آن نبی دیگر نمیتواند از میان خودشان باشد؛ زیرا وقتی به شخصی میگویید برادرت میآید، منظور، خود آن شخص نخواهد بود. این نبی نیز از میان خود بنی اسرائیل نخواهد بود، بلکه از میان برادران بنی اسرائیل خواهد آمد. چون حضرت عیسی از نژاد یهودا و جزو بنی اسرائیل است، (متی، 1:1 ـ 17)
🔸بنی اسرائیل همگی از نسل اسحاق بودند. کتاب مقدس نیز در سفر پیدایش تأیید کرده است که بنی اسرائیل، برادر بنی اسماعیل هستند: «و نصيب او (بنی اسماعيل) در مقابل همة برادران (بنی اسرائیل) افتاد». (پیدایش،25: 18)
#مسیحیت #مسیح #بشارت #یهود #یهودیت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠حقایق فاطمی
♦️ حقیقت یازدهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، آیه مباهله
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️ حقیقت یازدهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، آیه مباهله
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️دادگاه تاریخ - قسمت اول
♦️نزاع تاریخی حضرت زهر سلام الله علیها و غاصبین خلافت
#دادگاه_تاریخ
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️نزاع تاریخی حضرت زهر سلام الله علیها و غاصبین خلافت
#دادگاه_تاریخ
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️از ابتدای ایام فاطمیه یک سوال از اهل سنت پرسیدیم در خصوص رضایت حضرت زهرا سلام الله علیها از ابوبکر
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10383
🔸تنها پاسخی که اهل سنت از علمای خود برای ما اوردند این بود که روایت مورد اشاره شیعه فتوشاپ است و ما رو متهم به جعل کردند
پس از آنکه ما روایت مذکور رو از منابع موثق اهل سنت ارائه کردیم
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10394
🔸پاسخی که اینبار اهل سنت از علمای خود برای ما اوردند این بود که حدیث شماره 3998 بخاری چنین مطلبی را ذکر نکرده است
🔸متاسفانه علمای اهل سنت از اختلاف در چاپ ها اگاه نیستند که در چاپ های مختلف شمارگان احادیث متقاوت خواهد بود و ما طبق این چاپ شماره حدیث را بیان کردیم و اسکن را نمایش دادیم
🔸به نظر می رسد که علمای اهل سنت برای سوال شیعیان پاسخی ندارند
#افسانه_رضایت_حضرت_زهرا_ابوبکر_
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10383
🔸تنها پاسخی که اهل سنت از علمای خود برای ما اوردند این بود که روایت مورد اشاره شیعه فتوشاپ است و ما رو متهم به جعل کردند
پس از آنکه ما روایت مذکور رو از منابع موثق اهل سنت ارائه کردیم
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10394
🔸پاسخی که اینبار اهل سنت از علمای خود برای ما اوردند این بود که حدیث شماره 3998 بخاری چنین مطلبی را ذکر نکرده است
🔸متاسفانه علمای اهل سنت از اختلاف در چاپ ها اگاه نیستند که در چاپ های مختلف شمارگان احادیث متقاوت خواهد بود و ما طبق این چاپ شماره حدیث را بیان کردیم و اسکن را نمایش دادیم
🔸به نظر می رسد که علمای اهل سنت برای سوال شیعیان پاسخی ندارند
#افسانه_رضایت_حضرت_زهرا_ابوبکر_
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️سلام علیکم دو روایت در کتاب " القرائات " دیدم که امام باقر و امام عسکری علیهما السلام قرائتی متفاوت از قرائت کنونی از سوره حمد داشته اند
پاسخ چیست؟
🔸سلام علیکم
کتاب "القرائات" تالیف " ابی عبدالله احمد محمد السیاری " است.
این شخص از نظر جایگاه رجالی دروغگو و ضعیف، بلکه فاسد المذهب است؛ محرّف و مجفّو الروایه است و روایات مرسل زیادی را نقل کرده است و تناسخ را قبول داشته است.
بزرگان زیادی السیاری را تضعیف کرده اند:
شیخ (رحمةاللهعلیه) در رجال و استبصار
ابن غضائری
نجاشی در رجال
ابن ولید
شیخ صدوق (رحمةاللهعلیه)
کشّی
مامقانی در مقباس الهدایة
آیتالله خویی (رحمةاللهعلیه) میگوید: علمای رجال اتفاق دارند که او فاسد المذهب است
لذا به همین جهت روایات ذکر شده دارای اعتبار نیستند
جهت اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۷۱، به نقل از شیخ.
مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۶.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، باب المتصیّد یجب علیه التمام او التقصیر، ص ۸۴۶.
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۷۲.
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص۷۲، به نقل از ابن غضائری.
نجاشی، احمد بن عباس، رجال النجاشی، (۳۷۲-۴۵۰ ق)، ۱۴۱۶ ق، چاپ جامعه مدرّسین، ۱۴۱۶ ق، قم، ص ۸۰، شرح حال احمد بن محمّد سیاری.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج ۲، ص ۸۶۵.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج ۲، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.
مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۶.
خوئی، سیدابوالقاسم، البیان فی تفسیر القران، ص ۲۲۶.
#تحریف #تحریف_قران
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
پاسخ چیست؟
🔸سلام علیکم
کتاب "القرائات" تالیف " ابی عبدالله احمد محمد السیاری " است.
این شخص از نظر جایگاه رجالی دروغگو و ضعیف، بلکه فاسد المذهب است؛ محرّف و مجفّو الروایه است و روایات مرسل زیادی را نقل کرده است و تناسخ را قبول داشته است.
بزرگان زیادی السیاری را تضعیف کرده اند:
شیخ (رحمةاللهعلیه) در رجال و استبصار
ابن غضائری
نجاشی در رجال
ابن ولید
شیخ صدوق (رحمةاللهعلیه)
کشّی
مامقانی در مقباس الهدایة
آیتالله خویی (رحمةاللهعلیه) میگوید: علمای رجال اتفاق دارند که او فاسد المذهب است
لذا به همین جهت روایات ذکر شده دارای اعتبار نیستند
جهت اطلاعات بیشتر به منابع زیر مراجعه کنید
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۷۱، به نقل از شیخ.
مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۶.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، باب المتصیّد یجب علیه التمام او التقصیر، ص ۸۴۶.
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص ۷۲.
خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج ۳، ص۷۲، به نقل از ابن غضائری.
نجاشی، احمد بن عباس، رجال النجاشی، (۳۷۲-۴۵۰ ق)، ۱۴۱۶ ق، چاپ جامعه مدرّسین، ۱۴۱۶ ق، قم، ص ۸۰، شرح حال احمد بن محمّد سیاری.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج ۲، ص ۸۶۵.
شیخ طوسی، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال، ج ۲، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.
مامقانی، عبدالله، تلخیص مقباس الهدایة، ص ۲۶۶.
خوئی، سیدابوالقاسم، البیان فی تفسیر القران، ص ۲۲۶.
#تحریف #تحریف_قران
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠حقایق فاطمی
♦️ حقیقت دوازدهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، روایات فضایل
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️ حقیقت دوازدهم :
🔸گزیده ای از مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها ، روایات فضایل
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️طبق روایات صحیح اهلسنت که مستنداتش در کلیپ شماره 1 ذکر شد
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10407
اولین محاکمه روز قیامت در مورد حق غصب شده و خون به ناحق ریخته شده ای است که شاکی آن و صاحب این خون و حق غصب شده امیرالمومنین(ع) است
🔸متاسفانه در مورد سوال کلیپ اول پاسخی از اهلسنت دریافت نکردیم و اکنون سوال بعدی
⁉️سوال دوم:شاکی و موضوع پرونده مشخص است،به نظر شما متهم یا متهمین پرونده چه کسانی هستند
✅سوالی که باید هر اهلسنتی از علمای خود بپرسد و هر شیعه ای این استدلال را حفظ کند
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
https://t.iss.one/nedayeshiacom/10407
اولین محاکمه روز قیامت در مورد حق غصب شده و خون به ناحق ریخته شده ای است که شاکی آن و صاحب این خون و حق غصب شده امیرالمومنین(ع) است
🔸متاسفانه در مورد سوال کلیپ اول پاسخی از اهلسنت دریافت نکردیم و اکنون سوال بعدی
⁉️سوال دوم:شاکی و موضوع پرونده مشخص است،به نظر شما متهم یا متهمین پرونده چه کسانی هستند
✅سوالی که باید هر اهلسنتی از علمای خود بپرسد و هر شیعه ای این استدلال را حفظ کند
#فاطمیه
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
شباهت حضرت زهرا(س) و امام زمان عج.pdf
425.1 KB
♦️شبهات های حضرت زهرا سلام الله علیها و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
✍🏻برادر میری
#فاطمیه #مهدویت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
✍🏻برادر میری
#فاطمیه #مهدویت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️نظر اسلام در مورد همزیستی با غیر مسلمین چیست؟ آیا آنطور که تبلیغ می کنند است که از نگاه مسلمانان غیر مسلمین مهدور الدم هستند و باید هر جا با آنان رو به رو شد آنان را کشت؟
🔸اسلام با پیروان مذاهب دیگر رفتاری کاملا دوستانه دارد و پیشنهاد همزیستی مسالمت آمیز پیشنهاد می کند .
🗯خداوند می فرماید:
«خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهی نمی کند زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد .تنها شما را از دوستی و رابطه با کسانی نهی می کند که در امر دین با شما پیکار کردند و شما را از خانه هایتان بیرون راندند و کسانی که به بیرون راندن شما کمک کردند و هر کس با آنها رابطه دوستی داشته باشد ستمگر است»
🔷ممتحنه 8 و 9
❗️حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام در فرمان مالک اشتر برای حکومتش چنین می فرماید:
«قلب خودت را نسبت به ملت خویش سرشار از رحمت و محبت و لطف کن و همچون حیوان درنده ای نباش که خوردن آنان را غنیمت بدانی زیرا آنها دو گروه هستند یا برادر دینی تو هستند و یا انسانی همانند تو»
📚نهج البلاغه نامه 53
👌تعبیری از این گویا تر و رساتر درباره همزیستی محبت آمیز نسبت به غیر مسلمانان پیدا نمیشود.
🔷در روایت دیگری امام صادق علیه السلام فرمود:
« ﴿امیرالمومنین﴾ علی علیه السلام با یک مرد ذمی همسفر بود .ذمی پرسید شما عازم کجا هستید فرمود کوفه .هنگامی که آن مرد ذمی سر دو راهی از ﴿امیرالمومنین﴾ علی جدا شد امیرمومنان او را همراهی کرد .مرد ذمی از این رفتار حضرت تعجب کرد .حضرت فرمود:
«این از کمال حسن معاشرت است که انسان هنگامی که همسفرش از او جدا می شود او را بدرقه کند.این گونه پیامبر به ما دستور داده است»
📚بحار الانوار ج41 ص53
🗯پیامبر گرامی صلی الله علیه واله فرمود:
« هر کس بر غیر مسلمانی که پیمان دوستی و همزیستی با مسلمین دارد ستم کند یا به او بیش از توانش تکلیف نماید در روز قیامت من خودم طرف حساب او هستم و حق او را مطالبه می کنم»
📚فتوح البلدان ص167
🗯 امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمود:
«،به من خبر رسیده است که مردان سپاه معاویه به خانه زن مسلمان و زن غیر مسلمانی که معاهد بوده و باید جان و مالش در پناه اسلام محفوظ بماند وارد شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشوارهای آنان را از تنشان بیرون کشیده اند اگر به خاطر این حادثه دردناک مسلمانی از روی تأسف دق کند و بمیرد ملامت نخواهد شد بلکه از نظر من سزاوار است»
📚نهج البلاغه خطبه27
🗯در حدیث دیگری آمده است که « در عصر امیرمومنان حضرت پیرمرد نابینایی را دید که در کوچه ها گدایی و تقاضای کمک از مردم می کند .
❗️حضرت تعجب کرد که چرا باید در کشور اسلامی چنین صحنه ای مشاهده شود .
🔷به حضرت گفتند او یک مسیحی است که مسلمانان از کمک به او دریغ می دارند. امیرالمومنین علی علیه السلام ناراحت شد و فرمود:
« هنگامی که قوی و نیرومند بود از نیروی او استفاده کردید اما اکنون که پیر و ناتوان شده رهایش کردید »
❗️سپس حضرت از بیت المال مسلمین برای او حقوقی قرار داد
📚التهذیب ج6 ص292
📚وسائل الشیعه ج15 ص66
🔴کفار در یک تقسیم بندی چنین قرار می گیرند؛
1️⃣کفار اهل ذمه که به صورت یک اقلیت در داخل مملکت اسلامی زندگی می کنند که حفظ جان ومال آنان لازم است و باید با آنان رابطه مسالمت آمیز داشت .
2️⃣کافران حربی که با مسلمین درحال جنگ هستند و به خانه و کاشانه آنان تجاوز کرده اند که به مقتضای عقل و شرع دفاع در برابر آنان لازم است.
3️⃣کفاری که با ما مناسبات دوستی دارند و سفیر مبادله میکنند و گاه پیمان های تجاری اقتصادی و فرهنگی با آنان داریم که همه آنان مصداق معاهد هستند وباید طبق تعهدات واحترام با آنان برخورد کرد.
4️⃣ممکن است کشورهایی باشند که نه درحال جنگ هستند ونه پیمانی با ما دارند ولی نه مزاحم ما میشوند ونه ما مزاحم آنان با چنین کشورهایی نیز باید با رعایت اصول انسانی واخلاقی برخورد کرد
📚پیام قرآن،ج10 ص364
👌اسلام تنها رابطه دوستی را با کافر حربی را نمیپذیرد و مطابق روایات تنها جنگیدن و کشتن کفار حربی جایز است آن هم در صورتی که به مملکت اسلامی حمله کرده باشند از باب دفاع در برابر جان ومال
📚وسایل الشیعه،ج15 ص44
#شبهات_خداناباوران
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
🔸اسلام با پیروان مذاهب دیگر رفتاری کاملا دوستانه دارد و پیشنهاد همزیستی مسالمت آمیز پیشنهاد می کند .
🗯خداوند می فرماید:
«خدا شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که با شما پیکار نکردند و از خانه و دیارتان بیرون نراندند نهی نمی کند زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد .تنها شما را از دوستی و رابطه با کسانی نهی می کند که در امر دین با شما پیکار کردند و شما را از خانه هایتان بیرون راندند و کسانی که به بیرون راندن شما کمک کردند و هر کس با آنها رابطه دوستی داشته باشد ستمگر است»
🔷ممتحنه 8 و 9
❗️حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام در فرمان مالک اشتر برای حکومتش چنین می فرماید:
«قلب خودت را نسبت به ملت خویش سرشار از رحمت و محبت و لطف کن و همچون حیوان درنده ای نباش که خوردن آنان را غنیمت بدانی زیرا آنها دو گروه هستند یا برادر دینی تو هستند و یا انسانی همانند تو»
📚نهج البلاغه نامه 53
👌تعبیری از این گویا تر و رساتر درباره همزیستی محبت آمیز نسبت به غیر مسلمانان پیدا نمیشود.
🔷در روایت دیگری امام صادق علیه السلام فرمود:
« ﴿امیرالمومنین﴾ علی علیه السلام با یک مرد ذمی همسفر بود .ذمی پرسید شما عازم کجا هستید فرمود کوفه .هنگامی که آن مرد ذمی سر دو راهی از ﴿امیرالمومنین﴾ علی جدا شد امیرمومنان او را همراهی کرد .مرد ذمی از این رفتار حضرت تعجب کرد .حضرت فرمود:
«این از کمال حسن معاشرت است که انسان هنگامی که همسفرش از او جدا می شود او را بدرقه کند.این گونه پیامبر به ما دستور داده است»
📚بحار الانوار ج41 ص53
🗯پیامبر گرامی صلی الله علیه واله فرمود:
« هر کس بر غیر مسلمانی که پیمان دوستی و همزیستی با مسلمین دارد ستم کند یا به او بیش از توانش تکلیف نماید در روز قیامت من خودم طرف حساب او هستم و حق او را مطالبه می کنم»
📚فتوح البلدان ص167
🗯 امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمود:
«،به من خبر رسیده است که مردان سپاه معاویه به خانه زن مسلمان و زن غیر مسلمانی که معاهد بوده و باید جان و مالش در پناه اسلام محفوظ بماند وارد شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشوارهای آنان را از تنشان بیرون کشیده اند اگر به خاطر این حادثه دردناک مسلمانی از روی تأسف دق کند و بمیرد ملامت نخواهد شد بلکه از نظر من سزاوار است»
📚نهج البلاغه خطبه27
🗯در حدیث دیگری آمده است که « در عصر امیرمومنان حضرت پیرمرد نابینایی را دید که در کوچه ها گدایی و تقاضای کمک از مردم می کند .
❗️حضرت تعجب کرد که چرا باید در کشور اسلامی چنین صحنه ای مشاهده شود .
🔷به حضرت گفتند او یک مسیحی است که مسلمانان از کمک به او دریغ می دارند. امیرالمومنین علی علیه السلام ناراحت شد و فرمود:
« هنگامی که قوی و نیرومند بود از نیروی او استفاده کردید اما اکنون که پیر و ناتوان شده رهایش کردید »
❗️سپس حضرت از بیت المال مسلمین برای او حقوقی قرار داد
📚التهذیب ج6 ص292
📚وسائل الشیعه ج15 ص66
🔴کفار در یک تقسیم بندی چنین قرار می گیرند؛
1️⃣کفار اهل ذمه که به صورت یک اقلیت در داخل مملکت اسلامی زندگی می کنند که حفظ جان ومال آنان لازم است و باید با آنان رابطه مسالمت آمیز داشت .
2️⃣کافران حربی که با مسلمین درحال جنگ هستند و به خانه و کاشانه آنان تجاوز کرده اند که به مقتضای عقل و شرع دفاع در برابر آنان لازم است.
3️⃣کفاری که با ما مناسبات دوستی دارند و سفیر مبادله میکنند و گاه پیمان های تجاری اقتصادی و فرهنگی با آنان داریم که همه آنان مصداق معاهد هستند وباید طبق تعهدات واحترام با آنان برخورد کرد.
4️⃣ممکن است کشورهایی باشند که نه درحال جنگ هستند ونه پیمانی با ما دارند ولی نه مزاحم ما میشوند ونه ما مزاحم آنان با چنین کشورهایی نیز باید با رعایت اصول انسانی واخلاقی برخورد کرد
📚پیام قرآن،ج10 ص364
👌اسلام تنها رابطه دوستی را با کافر حربی را نمیپذیرد و مطابق روایات تنها جنگیدن و کشتن کفار حربی جایز است آن هم در صورتی که به مملکت اسلامی حمله کرده باشند از باب دفاع در برابر جان ومال
📚وسایل الشیعه،ج15 ص44
#شبهات_خداناباوران
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
💠حقایق فاطمی
♦️ حقیقت سیزدهم:
🔸آیا حضرت مریم سلام الله علیها بر حضرت زهرا سلام الله علیها برتری دارد؟
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
♦️ حقیقت سیزدهم:
🔸آیا حضرت مریم سلام الله علیها بر حضرت زهرا سلام الله علیها برتری دارد؟
#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom
💠پرسش:
خداوند به امامان علم و عصمت داده است ولی ما را از آن محروم ساخته است،این تبعیض نیست؟
...............................................................................................................................
✍️ پاسخ:
يکم: ازجمله اعتقادات ما درباره خداوند اين است که او عالم است و به تمام رفتار مخلوقاتش حتي قبل از خلق آنان آگاهي دارد. ايوب بن نوح در نامهاي از امام هادي (عليهالسلام) پرسيد: آيا خداوند قبل از آفريدن موجودات به آنها عالم بود يا نه؟ امام (عليهالسلام) در پاسخ او نوشت: «خداوند قبل از آفريدن موجودات به آنان عالم بود، همانگونه كه بعد از آفريدن به آنها علم دارد».(1).
دوم: ما فاعل داريم و قابل با مثالي اين واضح ميشود: مثلاً ليوان آبي را در نظر بگيرد اين ليوان آب حدي از آب را در خود جاي ميدهد بههيچعنوان نبايد انتظار داشت در اين ليوان بهاندازه يک پارچ آب جاي گيرد و هيچ نقصي نيز به اين ليوان نيست که کسي بگويد: چرا اين ليوان آبي که در پارچ جاي ميگيرد را نپذيرفت. همه ما انسانها نيز قابليتي داريم عيناً مثل اين مثالي که بيان شد.
سوم: آنکه پيامبران و امامان (علیهم السلام) داراى اراده بشرى مىباشند و براى تحصيل هر چه بيشتر مقامات معنوى، به سعى و تلاش مىپردازند و اهل صبر و جهاد و زهد و تقوا و... مىباشند.وخداوند متعال به قابليت پيامبران و امامان براى تحصيل مقامات معنوى و شايستگى آنان براى عهدهدارى مسؤوليت هدايت جامعه علم دارد و در حقيقت همان قابليت و شايستگى آنان است كه موجب برگزيدگى آنان براى امامت شده است. آيات و روايات فراوانى بر اين دو واقعيت گواهى مىدهد كه از آن جمله آیه : «وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا و كانوا بايتنا يوقنون؛ و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را پيشوايانى قرارداديم كه بهفرمان ما [مردم را] هدايت مىكردند»(2) می باشد. همچنين بايد توجه كه «سپردن هر مسؤوليتى همراه با دادن امكانات لازم است» و امامت جامعه از اين قاعده مستثنا نيست. ازاينرو خداوند آنان را از علم لازم براى عهدهدارى مسؤوليت امامت بهرهمند مىگرداند. در اوايل دعاى ندبه ، آنجا كه درباره دليل «برگزيدگى امامان» توضيح مي دهد مىخوانيم: «بعد ان شرطت عليهم الزهد فى درجات هذه الدنيا الدنيه وزخرفها و زبرجها فشرطوا لك ذلك و علمت منهم الوفاء به فقبلتهم و قربتهم و قدمت لهم الذكر العلى والثناء الجلى واهبطت عليهم ملائكتك و كرمتهم بوحيك و رفدتهم بعلمك؛ [آنان را برگزيدى]... بعدازآن كه بر آنها شرط كردى نسبت به دنيا و زينت زيورها زهد بورزند، آنان نيز اين شرط را پذيرفتند و دانستى كه آنان به آن شرط وفادارند. پس آنها را پذيرفتى و به خود نزديك ساختى و ياد بلند ستايش ارجمند را براى ايشان پيش فرستادى و فرشتگانت را بر آنان فرو فرستادى و به وحى خود آنان گرامى داشتى و آنان را به بخشش علم خود ميهمان كردى...»
👈 در پايان بايد به نكته مهم معرفتى ديگر توجه داشت كه اين «علم و عصمت موهبتى» بهعنوان پايه هست و معصومان بااراده خويش و با سعى و تلاش و عبادت و دعايى كه به درگاه خداوند دارند به مقامات عالىترى از علم و عصمت دست مىيابند. چنانکه در قرآن مجيد از زبان پيامبر (صلی الله علیه و اله) مىخوانيم: «و قل رب زدنى علما؛ و بگو پروردگارا بر دانشم بيفزا»(3) و همين عبادتها و صبر و جهادهاى بيشتر است كه با اختيار و اراده انجام مىشود و موجب برترى برخى از پيامبران بر ديگر پيامبران مىشود. «تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض؛ برخى از آن پيامبران را بر برخى ديگر برترى بخشيديم...»(4)
✅نتیجه:
بنا بر آن چه گفته شد علم و عصمت موهبتى امامان، به جهت مسؤوليتى است كه براى هدايت جامعه بر عهده آنان گذاشتهشده است و اين يک اصل عمومى و يك سنت الهى است، بدون آنکه تبعيض ناروايى باشد، چنانکه درباره امام هادى (علیه السلام) مىخوانيم: يكى از ياران ايشان به نام «هارون بن فضيل» در كنارشان بود كه ناگاه امام فرمودند: انا لله و انا اليه راجعون ابى جعفر [امام جواد (علیه السلام)] درگذشت. به حضرت عرض شد: از كجا دانستيد؟ فرمودند: زيرا فروتنى و خضوعى نسبت به خدا در دلم افتاد كه برايم سابقه نداشت، (5).
—------------------
پی نوشت:
1. کليني، اصول کافي، ج ۱، ص ۱۰۷، ح ۴.
2. (سجده، آيه 24).
3. (انعام، آيه 124).
4. (طه، آيه 114).
5. کليني، اصول كافى، ج 3، ص 218، ح 984.
💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎
•┈┈••✾••┈┈•
@javadheidari110
@nedayeshiacom
خداوند به امامان علم و عصمت داده است ولی ما را از آن محروم ساخته است،این تبعیض نیست؟
...............................................................................................................................
✍️ پاسخ:
يکم: ازجمله اعتقادات ما درباره خداوند اين است که او عالم است و به تمام رفتار مخلوقاتش حتي قبل از خلق آنان آگاهي دارد. ايوب بن نوح در نامهاي از امام هادي (عليهالسلام) پرسيد: آيا خداوند قبل از آفريدن موجودات به آنها عالم بود يا نه؟ امام (عليهالسلام) در پاسخ او نوشت: «خداوند قبل از آفريدن موجودات به آنان عالم بود، همانگونه كه بعد از آفريدن به آنها علم دارد».(1).
دوم: ما فاعل داريم و قابل با مثالي اين واضح ميشود: مثلاً ليوان آبي را در نظر بگيرد اين ليوان آب حدي از آب را در خود جاي ميدهد بههيچعنوان نبايد انتظار داشت در اين ليوان بهاندازه يک پارچ آب جاي گيرد و هيچ نقصي نيز به اين ليوان نيست که کسي بگويد: چرا اين ليوان آبي که در پارچ جاي ميگيرد را نپذيرفت. همه ما انسانها نيز قابليتي داريم عيناً مثل اين مثالي که بيان شد.
سوم: آنکه پيامبران و امامان (علیهم السلام) داراى اراده بشرى مىباشند و براى تحصيل هر چه بيشتر مقامات معنوى، به سعى و تلاش مىپردازند و اهل صبر و جهاد و زهد و تقوا و... مىباشند.وخداوند متعال به قابليت پيامبران و امامان براى تحصيل مقامات معنوى و شايستگى آنان براى عهدهدارى مسؤوليت هدايت جامعه علم دارد و در حقيقت همان قابليت و شايستگى آنان است كه موجب برگزيدگى آنان براى امامت شده است. آيات و روايات فراوانى بر اين دو واقعيت گواهى مىدهد كه از آن جمله آیه : «وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا و كانوا بايتنا يوقنون؛ و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را پيشوايانى قرارداديم كه بهفرمان ما [مردم را] هدايت مىكردند»(2) می باشد. همچنين بايد توجه كه «سپردن هر مسؤوليتى همراه با دادن امكانات لازم است» و امامت جامعه از اين قاعده مستثنا نيست. ازاينرو خداوند آنان را از علم لازم براى عهدهدارى مسؤوليت امامت بهرهمند مىگرداند. در اوايل دعاى ندبه ، آنجا كه درباره دليل «برگزيدگى امامان» توضيح مي دهد مىخوانيم: «بعد ان شرطت عليهم الزهد فى درجات هذه الدنيا الدنيه وزخرفها و زبرجها فشرطوا لك ذلك و علمت منهم الوفاء به فقبلتهم و قربتهم و قدمت لهم الذكر العلى والثناء الجلى واهبطت عليهم ملائكتك و كرمتهم بوحيك و رفدتهم بعلمك؛ [آنان را برگزيدى]... بعدازآن كه بر آنها شرط كردى نسبت به دنيا و زينت زيورها زهد بورزند، آنان نيز اين شرط را پذيرفتند و دانستى كه آنان به آن شرط وفادارند. پس آنها را پذيرفتى و به خود نزديك ساختى و ياد بلند ستايش ارجمند را براى ايشان پيش فرستادى و فرشتگانت را بر آنان فرو فرستادى و به وحى خود آنان گرامى داشتى و آنان را به بخشش علم خود ميهمان كردى...»
👈 در پايان بايد به نكته مهم معرفتى ديگر توجه داشت كه اين «علم و عصمت موهبتى» بهعنوان پايه هست و معصومان بااراده خويش و با سعى و تلاش و عبادت و دعايى كه به درگاه خداوند دارند به مقامات عالىترى از علم و عصمت دست مىيابند. چنانکه در قرآن مجيد از زبان پيامبر (صلی الله علیه و اله) مىخوانيم: «و قل رب زدنى علما؛ و بگو پروردگارا بر دانشم بيفزا»(3) و همين عبادتها و صبر و جهادهاى بيشتر است كه با اختيار و اراده انجام مىشود و موجب برترى برخى از پيامبران بر ديگر پيامبران مىشود. «تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض؛ برخى از آن پيامبران را بر برخى ديگر برترى بخشيديم...»(4)
✅نتیجه:
بنا بر آن چه گفته شد علم و عصمت موهبتى امامان، به جهت مسؤوليتى است كه براى هدايت جامعه بر عهده آنان گذاشتهشده است و اين يک اصل عمومى و يك سنت الهى است، بدون آنکه تبعيض ناروايى باشد، چنانکه درباره امام هادى (علیه السلام) مىخوانيم: يكى از ياران ايشان به نام «هارون بن فضيل» در كنارشان بود كه ناگاه امام فرمودند: انا لله و انا اليه راجعون ابى جعفر [امام جواد (علیه السلام)] درگذشت. به حضرت عرض شد: از كجا دانستيد؟ فرمودند: زيرا فروتنى و خضوعى نسبت به خدا در دلم افتاد كه برايم سابقه نداشت، (5).
—------------------
پی نوشت:
1. کليني، اصول کافي، ج ۱، ص ۱۰۷، ح ۴.
2. (سجده، آيه 24).
3. (انعام، آيه 124).
4. (طه، آيه 114).
5. کليني، اصول كافى، ج 3، ص 218، ح 984.
💎کانال رسمی استاد جواد حیدری💎
•┈┈••✾••┈┈•
@javadheidari110
@nedayeshiacom
♦️مسیحیان تبشیری 25 دلیل برای دروغین بودن نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و اله مطرح کرده اند.
♦️دلیل پنجم: محمد دشمنان و هر کس با او مخالف کرد را کشته است (سوره توبه ایه 5 ) اما عیسی برای دشمنانش مراقبت کرد و وعده داد انها را نجات دهد اگر به او اعتقاد داشته باشند
🔸نکته ی اول: آیه ی 5 سوره ی 9 (توبه) : می فرماید: «...ُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُم...؛ مشركان را هر جا يافتيد به قتل برسانيد».
اما : این آیه ی شریفه مطلق است و به طور کلی می فرماید : مشرکان را بکشید اما منظور از اینکه چه مشرکی را بیان نفرموده.
لکن در سوره ی بقره آیه 190 می فرماید: «وَ قاتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدين؛ و در راه خدا، با كسانى كه با شما مىجنگند، نبرد كنيد! و از حدّ تجاوز نكنيد، كه خدا تعدّىكنندگان را دوست نمىدارد».
این آیه ی سوره ی بقره در اصطلاح «مقید» برای آیه ی سوره ی توبه است.
نتیجه اینکه: منظور قران در کشتار مشرکان؛ مشرکانی است که ابتداء ان ها اقدام به کشتن و قتل و غارت مسلمانان کرده اند و خیلی روشن است در برابر ظالم باید ایستاد و دفاع کرد.
🔸نکته ی دوم:
از مبشران مسیحی تقاضا داریم تحریفات اناجیل و داستان های تورات( که برای مسیحان نیز حجت است) را مطالعه بفرمایند و اگر مطالعه کرده اند کتمان نکنند:
در جای جای تورات و اناجیل سخن از خشونت های فراوان است:
یک نمونه از ده ها مورد :
و قوم یعنی هركس پیش روی خود به شهر برآمد و شهر را گرفتند. 21 و هرآنچه در شهر بود از مرد و زن و جوان و پیر و حتی گاو و گوسفند و الاغ را به دم شمشیر هلاك كردند ....
و شهر را با آنچه در آن بود به آتش سوزانیدند. لیكن نقره و طلا و ظروف مسین و آهنین را به خزانة خانة یَهُوَه گذاردند.
(یوشع 5: 20-25)
برای اثبات خشونت در مسیحیت : فایل زیر را تقدیم می کنم مطالعه بفرمایید
https://b2n.ir/287195
#مسیح #مسیحیت #خشونت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
♦️دلیل پنجم: محمد دشمنان و هر کس با او مخالف کرد را کشته است (سوره توبه ایه 5 ) اما عیسی برای دشمنانش مراقبت کرد و وعده داد انها را نجات دهد اگر به او اعتقاد داشته باشند
🔸نکته ی اول: آیه ی 5 سوره ی 9 (توبه) : می فرماید: «...ُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُم...؛ مشركان را هر جا يافتيد به قتل برسانيد».
اما : این آیه ی شریفه مطلق است و به طور کلی می فرماید : مشرکان را بکشید اما منظور از اینکه چه مشرکی را بیان نفرموده.
لکن در سوره ی بقره آیه 190 می فرماید: «وَ قاتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدين؛ و در راه خدا، با كسانى كه با شما مىجنگند، نبرد كنيد! و از حدّ تجاوز نكنيد، كه خدا تعدّىكنندگان را دوست نمىدارد».
این آیه ی سوره ی بقره در اصطلاح «مقید» برای آیه ی سوره ی توبه است.
نتیجه اینکه: منظور قران در کشتار مشرکان؛ مشرکانی است که ابتداء ان ها اقدام به کشتن و قتل و غارت مسلمانان کرده اند و خیلی روشن است در برابر ظالم باید ایستاد و دفاع کرد.
🔸نکته ی دوم:
از مبشران مسیحی تقاضا داریم تحریفات اناجیل و داستان های تورات( که برای مسیحان نیز حجت است) را مطالعه بفرمایند و اگر مطالعه کرده اند کتمان نکنند:
در جای جای تورات و اناجیل سخن از خشونت های فراوان است:
یک نمونه از ده ها مورد :
و قوم یعنی هركس پیش روی خود به شهر برآمد و شهر را گرفتند. 21 و هرآنچه در شهر بود از مرد و زن و جوان و پیر و حتی گاو و گوسفند و الاغ را به دم شمشیر هلاك كردند ....
و شهر را با آنچه در آن بود به آتش سوزانیدند. لیكن نقره و طلا و ظروف مسین و آهنین را به خزانة خانة یَهُوَه گذاردند.
(یوشع 5: 20-25)
برای اثبات خشونت در مسیحیت : فایل زیر را تقدیم می کنم مطالعه بفرمایید
https://b2n.ir/287195
#مسیح #مسیحیت #خشونت
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom