Forwarded from mk5.45 ✞ Макеев Кирилл
До Революции 1917 года русские семьи были крупнейшими в мире. Считалось, что 8 детей в семье - это прискорбно мало. Нормальным было иметь 12 -14 детей.
Forwarded from mk5.45 ✞ Макеев Кирилл
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚡️⚡️⚡️
Война закончена лишь тогда, когда похоронен последний солдат
Победа — враг войны.
Тот уже не хитрый, о ком все говорят, что он хитёр.
Чем больше удобств, тем меньше храбрости.
Безверное войско учить, что перегорелое железо точить.
Молись Богу — от Него победа. Бог наш генерал, Он нас и водит.
Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля — дура, штык — молодец.
Кто храбр — тот жив.
( А. В. Суворов )
Война закончена лишь тогда, когда похоронен последний солдат
Победа — враг войны.
Тот уже не хитрый, о ком все говорят, что он хитёр.
Чем больше удобств, тем меньше храбрости.
Безверное войско учить, что перегорелое железо точить.
Молись Богу — от Него победа. Бог наш генерал, Он нас и водит.
Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля — дура, штык — молодец.
Кто храбр — тот жив.
( А. В. Суворов )
Forwarded from Добрый Московитъ
370 лет назад, 18 января 1654 г., состоялась Переяславская рада, на которой было принято решение о присоединении территории Войска Запорожского к Русскому царству.
Вопреки распространенному сейчас мнению, Москва вовсе не горела желанием брать под свое крыло Малороссию. Она отказала в этом киевскому митрополиту Иову Борецкому в 1625 году, не спешила она идти навстречу и Хмельницкому.
Все же 1 октября 1653 года был созван Земский собор, на котором вопрос о принятии Богдана Хмельницкого с войском запорожским в московское подданство был решен. Тогда же боярин Василий Бутурлин был направлен в Переяславль (встречается и написание Переяслав). В этом городе должны были собраться представители всех слоев малорусского народа на Раду. По всему пути русских послов встречали хлебом-солью.
Наконец 8 января 1654 года была собрана Рада, которую Богдан открыл словами: «Вот уже шесть лет живем мы без государя, в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить церковь Божию, дабы имя русское не поминалось в земле нашей…» Затем гетман предложил народу выбрать себе монарха из числа владык четырех соседних стран: Польши, Турции, Крымского ханства и Московского царства. Народ в ответ закричал: «Волим (то есть желаем) под царя московского!» Переяславский полковник Павел Тетеря стал обходить круг, спрашивая: «Все ли так соизволяете?» Собравшиеся отвечали: «Все единодушно!»
Впрочем, среди казачьей старшины были и противники присоединения к Москве. Наиболее яркими из них были Богун и Сирко, не желавшие подчиняться какой-либо централизованной власти вообще. Тем более что в Московском царстве дворянство не имело и сотой части тех прав и вольностей, которыми обладала польская шляхта. Но выступить открыто против царя означало быть растерзанными многими тысячами простонародья.
Ведь что означало воссоединение с Московским царством для простого казака? Это значило, что как только из-за пригорка со свистом и криками «Алла!» появятся татары и атаман скомандует: «К бою!», плечом к плечу с казаками станут государевы ратные люди. И степняки, кроме казачьих пик, испытают на себе убийственный огонь московских стрельцов и драгунские сабли. Кто из простых казаков будет возражать против такого? А вот для гетмана и старшины это означало, что к ним будет приезжать боярин и проверять, куда тратятся государственные средства. Кроме того, любой обиженный старшиной сможет пожаловаться в Москву на несправедливость, и даже гетману придется держать ответ перед царскими посланцами.
Признание власти царя означало ограничение своеволия старшины законом. Так что Хмельницкий и его окружение шли в московское подданство без энтузиазма. Не зря же они пытались получить от царя подтверждения своих привилегий и прав собственности. Старшина даже попыталась потребовать, чтобы и царь, по примеру польских королей, присягнул им. На это Бутурлин жестко заявил, что такого «николи не бывало и впредь не будет!», и казаки как новые подданные должны были безоговорочно присягнуть на верность царю и впредь во всем подчиняться царской воле.
Переход Малороссии в 1654 году под «высокую руку» царя имел решающее значение для хода освободительной войны.
С таким мощным союзником малороссам уже не угрожала полная или частичная реставрация польской власти. Зато на место противоречиям между польской шляхтой и абсолютным большинством народа пришли другие – между низшими слоями общества и новой казачьей элитой. Эту новую элиту, которая пришла на место польско-шляхетской, составили сам гетман и верные ему казацкие старшины.
Подробнее: https://vk.com/wall-144975977_10769
Вопреки распространенному сейчас мнению, Москва вовсе не горела желанием брать под свое крыло Малороссию. Она отказала в этом киевскому митрополиту Иову Борецкому в 1625 году, не спешила она идти навстречу и Хмельницкому.
Все же 1 октября 1653 года был созван Земский собор, на котором вопрос о принятии Богдана Хмельницкого с войском запорожским в московское подданство был решен. Тогда же боярин Василий Бутурлин был направлен в Переяславль (встречается и написание Переяслав). В этом городе должны были собраться представители всех слоев малорусского народа на Раду. По всему пути русских послов встречали хлебом-солью.
Наконец 8 января 1654 года была собрана Рада, которую Богдан открыл словами: «Вот уже шесть лет живем мы без государя, в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить церковь Божию, дабы имя русское не поминалось в земле нашей…» Затем гетман предложил народу выбрать себе монарха из числа владык четырех соседних стран: Польши, Турции, Крымского ханства и Московского царства. Народ в ответ закричал: «Волим (то есть желаем) под царя московского!» Переяславский полковник Павел Тетеря стал обходить круг, спрашивая: «Все ли так соизволяете?» Собравшиеся отвечали: «Все единодушно!»
Впрочем, среди казачьей старшины были и противники присоединения к Москве. Наиболее яркими из них были Богун и Сирко, не желавшие подчиняться какой-либо централизованной власти вообще. Тем более что в Московском царстве дворянство не имело и сотой части тех прав и вольностей, которыми обладала польская шляхта. Но выступить открыто против царя означало быть растерзанными многими тысячами простонародья.
Ведь что означало воссоединение с Московским царством для простого казака? Это значило, что как только из-за пригорка со свистом и криками «Алла!» появятся татары и атаман скомандует: «К бою!», плечом к плечу с казаками станут государевы ратные люди. И степняки, кроме казачьих пик, испытают на себе убийственный огонь московских стрельцов и драгунские сабли. Кто из простых казаков будет возражать против такого? А вот для гетмана и старшины это означало, что к ним будет приезжать боярин и проверять, куда тратятся государственные средства. Кроме того, любой обиженный старшиной сможет пожаловаться в Москву на несправедливость, и даже гетману придется держать ответ перед царскими посланцами.
Признание власти царя означало ограничение своеволия старшины законом. Так что Хмельницкий и его окружение шли в московское подданство без энтузиазма. Не зря же они пытались получить от царя подтверждения своих привилегий и прав собственности. Старшина даже попыталась потребовать, чтобы и царь, по примеру польских королей, присягнул им. На это Бутурлин жестко заявил, что такого «николи не бывало и впредь не будет!», и казаки как новые подданные должны были безоговорочно присягнуть на верность царю и впредь во всем подчиняться царской воле.
Переход Малороссии в 1654 году под «высокую руку» царя имел решающее значение для хода освободительной войны.
С таким мощным союзником малороссам уже не угрожала полная или частичная реставрация польской власти. Зато на место противоречиям между польской шляхтой и абсолютным большинством народа пришли другие – между низшими слоями общества и новой казачьей элитой. Эту новую элиту, которая пришла на место польско-шляхетской, составили сам гетман и верные ему казацкие старшины.
Подробнее: https://vk.com/wall-144975977_10769
VK
Новый Летописецъ. Запись со стены.
18 января 1654 г. состоялась Переяславская рада, на которой было принято решение о присоединении тер... Смотрите полностью ВКонтакте.
Украину ждет судьба Афганистана, Ирака, Ливии и других стран, где США и их союзники "устраивали авантюры", заявил глава МИД РФ Сергей Лавров на пресс-конференции по итогам деятельности российской дипломатии в 2023 году.
"Где был раньше похожий разворот событий? Афганистан. 20 лет там американцы были - это столько, сколько потребовалось им или столько, сколько было возможно? Чего они там добились? Или тот же Ирак, Ливия, любые страны, в которых США и их сателлиты устраивали авантюры", - сказал министр.
"Где стало лучше, где утвердилась та самая демократия, ради которой это все затевалось?" - задался вопросом Лавров. "И Украину, к сожалению, ждет такая же судьба, потому что, положившись на хозяина, не понимая, что хозяин думает только о себе, совсем не о тебе, нельзя рассчитывать на то, что интересы твоего народа будут каким-то образом учтены", - подчеркнул он.
@afgbezparandzhi
"Где был раньше похожий разворот событий? Афганистан. 20 лет там американцы были - это столько, сколько потребовалось им или столько, сколько было возможно? Чего они там добились? Или тот же Ирак, Ливия, любые страны, в которых США и их сателлиты устраивали авантюры", - сказал министр.
"Где стало лучше, где утвердилась та самая демократия, ради которой это все затевалось?" - задался вопросом Лавров. "И Украину, к сожалению, ждет такая же судьба, потому что, положившись на хозяина, не понимая, что хозяин думает только о себе, совсем не о тебе, нельзя рассчитывать на то, что интересы твоего народа будут каким-то образом учтены", - подчеркнул он.
@afgbezparandzhi
Forwarded from Первый канал
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Крещение Господне в русском православии отмечают 19 января. В чем главная идея этого праздника? Какие традиции и священнодействия с ним связаны? Какие чудеса происходят во время Богоявления?
Эти и другие вопросы ведущий подкаста «Собрались с мыслями» профессор МГИМО Владимир Легойда обсуждает со своими гостями – священником, доцентом Московской духовной академии Антонием Борисовым и поэтом Алексеем Шмелёвым.
Сегодня в 00:00 подкаст «Собрались с мыслями» на Первом и на 1tv.ru.
Эти и другие вопросы ведущий подкаста «Собрались с мыслями» профессор МГИМО Владимир Легойда обсуждает со своими гостями – священником, доцентом Московской духовной академии Антонием Борисовым и поэтом Алексеем Шмелёвым.
Сегодня в 00:00 подкаст «Собрались с мыслями» на Первом и на 1tv.ru.
Forwarded from Православие в Кыргызстане
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Бывают разные реалии христианской жизни. На видео одна из самых трудно доступных церквей Абуна Ямата, церковь 6-го века в Эфиопии.
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1033
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1033
Forwarded from Православие в Кыргызстане
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Православные кыргызстанцы отметили Крещение Господне (Богоявление)
Празднование начинается сразу после Рождественских святок (6-18 января).
Крещенские купания в Чуйской области традиционно проводят в селах Ленинском, Новопокровке и Сосновке.
@Sputnik_Kyrgyzstan
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1034
Празднование начинается сразу после Рождественских святок (6-18 января).
Крещенские купания в Чуйской области традиционно проводят в селах Ленинском, Новопокровке и Сосновке.
@Sputnik_Kyrgyzstan
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1034
Forwarded from Православие в Кыргызстане
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Село Беловодское уже почти 30 лет проводит крещенские купания. Иордань готовят казаки и "Общественное объединение Славяне Кыргызстана".
Forwarded from Православие в Кыргызстане
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Второй день после Великого освящения воды на Крещение берут святую воду "скачущую в жизнь вечную! "
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1037
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1037
Forwarded from Мир сегодня с "Юрий Подоляка" (Юрий Подоляка)
Британцы встревожены: Россия опять в плюсе
Британское издание The Economis с тревогой пишет о том, что в 2023 году произошел (особенно в конце этого года) очень неприятный для англо-саксонского мира "перекос" на мировых торговых путях.
Например, транзит через Панамский канал, вследствие небывалой засухи в регионе (и обмелению озер), сократился на 30%. В конце декабря прошлого года, в январе текущего Суэцкий канал недополучает 40% трафика (спасибо йеменским хуситам).
Между тем, российский Северный морской путь (СМП), наоборот отчитался о резком росте ТРАНЗИТНОГО потока (то есть не перевозке газа, нефти и прочих товаров внутри России или на экспорт, а именно международном транзите). Он вырос более, чем в 10 раз. При этом он не только полностью перекрыл падение 2022 года, но и установил новый абсолютный рекорд 2,1 млн. т.
И, судя по тому, что сейчас происходит в мире, в 2024 году мы можем ожидать гораздо большей его цифры...
Британское издание The Economis с тревогой пишет о том, что в 2023 году произошел (особенно в конце этого года) очень неприятный для англо-саксонского мира "перекос" на мировых торговых путях.
Например, транзит через Панамский канал, вследствие небывалой засухи в регионе (и обмелению озер), сократился на 30%. В конце декабря прошлого года, в январе текущего Суэцкий канал недополучает 40% трафика (спасибо йеменским хуситам).
Между тем, российский Северный морской путь (СМП), наоборот отчитался о резком росте ТРАНЗИТНОГО потока (то есть не перевозке газа, нефти и прочих товаров внутри России или на экспорт, а именно международном транзите). Он вырос более, чем в 10 раз. При этом он не только полностью перекрыл падение 2022 года, но и установил новый абсолютный рекорд 2,1 млн. т.
И, судя по тому, что сейчас происходит в мире, в 2024 году мы можем ожидать гораздо большей его цифры...
Forwarded from Православие в Кыргызстане
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чего только не наслышишся от людей, которые хотят объяснить особые свойства святой воды.
Самое распространенное, что священники пользуются серебряным крестом, и ионы серебра делают воду целебной. За три десятка лет не разу не видел серебряный крест. А деревянный часто.
В видеоролике новая псевдонаучная теория. А в конце для того, что бы скрыть бесовское мудрование еще и Творца похвалили. Так и хочется сказать: " Горе вам книжники и фарисеи."
Как-то в Знаменской церкви г. Омска затянулась реставрация храма. Шел октябрь, -10 на улице, а ни потолка, ни крыши нет. Народ стоит на литургии под открытым небом при минус 10-ти.
И вот о. Иоанн Дулов, что бы подбодрить озябших бабушек показывает на стакан с не замёрзшей водой: "Вы говорите холодно, а вода не замерзала!" И вот одна бабулька стала искать научное объяснение этому явлению. И тут же вода на глазах народа стала кристаллизоваться и замерзла.
Так и души замерзают, когда чудо Божее объясняют наукой.
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1039
Самое распространенное, что священники пользуются серебряным крестом, и ионы серебра делают воду целебной. За три десятка лет не разу не видел серебряный крест. А деревянный часто.
В видеоролике новая псевдонаучная теория. А в конце для того, что бы скрыть бесовское мудрование еще и Творца похвалили. Так и хочется сказать: " Горе вам книжники и фарисеи."
Как-то в Знаменской церкви г. Омска затянулась реставрация храма. Шел октябрь, -10 на улице, а ни потолка, ни крыши нет. Народ стоит на литургии под открытым небом при минус 10-ти.
И вот о. Иоанн Дулов, что бы подбодрить озябших бабушек показывает на стакан с не замёрзшей водой: "Вы говорите холодно, а вода не замерзала!" И вот одна бабулька стала искать научное объяснение этому явлению. И тут же вода на глазах народа стала кристаллизоваться и замерзла.
Так и души замерзают, когда чудо Божее объясняют наукой.
https://t.iss.one/pravoslaviekg/1039
Forwarded from Aннa KуZнецоVa
👨👩👧👦 Вера, Семья и Отчизна – важнейшие ценности для участников общественного движения "Отцы России" по всей стране. В Год семьи движение продолжает приумножать направления своей деятельности. К проектам наставничества, поддержки участников СВО и их семей, отцов, которые в одиночку воспитывают детей, патриотического воспитания, защиты традиционных ценностей и исторической памяти прибавляются новые. Медаль «Отец солдата», учрежденная движением, стала поистине народной, а вскоре к ней прибавится ещё одна награда общественного признания, для волонтеров, которые помогают нашим военным и мирным жителям воссоединённых регионов. Работаем вместе!
#ОтцыРоссии #ГодСемьи #АннаКуZнецоVа #ZаСемью
#ОтцыРоссии #ГодСемьи #АннаКуZнецоVа #ZаСемью
ВКонтакте
Андрей Коченов. Запись со стены.
ЧТО НАС ЖДЁТ В 2024 ГОДУ?
Главным событием станут выборы Президента страны. Именно это опреде... Смотрите полностью ВКонтакте.
Главным событием станут выборы Президента страны. Именно это опреде... Смотрите полностью ВКонтакте.
О советских загадках
Юрий Андропов, июль 1983: «Если говорить откровенно, мы ещё до сих пор не изучили в должной мере общества, в котором живём... "
Андропов, конечно, лукавил - он-то понимал всё. А мы, спустя 40 с лишним лет, ещё не до конца осознаём, каким государством был СССР, какие интересные процессы в нём происходили и, собственно, кто им управлял. Небольшой пример:
Достаточно известен факт, что "младореформаторы" и просто симпатичные ребята типа Петра Авена, Бориса Березовского, Егора Гайдара, Михаила Зурабова, Анатоля Чубайса и прочий легион, благополучно угробивший остатки советской экономической системы, был выращен в некоем Всесоюзном научно-исследовательском институте системных исследований (ВНИИСИ). Но что это был за институт такой волшебный - мало кто задумывался.
А институт этот был создан Государственным комитетом Совета Министров СССР по науке и технике и Академией Наук СССР. И с момента создания до самой своей смерти возглавлялся советским академиком, с привычным уху именем - Джерменом Михайловичем Гвишиани. Докторская диссертация которого была посвящена такой актуальной для СССР 1969 года теме, как «Американская теория организационного управления».
Одновременно с этим, простой советский академик и почётный житель американского города Хьюстон (!?) Гвишиани был одним из отцов-основателей и руководителей "Римского клуба". Да, того самого, официально и открыто.
И, по совершено случайному совпадению - зятем Председателя Совета министерства СССР (де-юре, главы страны) Алексея Николаевича Косыгина.
P.S. В списке бывших сотрудников чудесного ВНИИСИ есть ещё несколько любопытных фамилий, часть из которых уже там, а часть - ещё здесь. Из тех, кто уже там - Пионтковский.
А сам ВНИИСИ кстати, ещё существует, под вывеской Института системного анализа РАН. Куёт, надо полагать, кадры.
@timurshafir
Русская народная линия.
Юрий Андропов, июль 1983: «Если говорить откровенно, мы ещё до сих пор не изучили в должной мере общества, в котором живём... "
Андропов, конечно, лукавил - он-то понимал всё. А мы, спустя 40 с лишним лет, ещё не до конца осознаём, каким государством был СССР, какие интересные процессы в нём происходили и, собственно, кто им управлял. Небольшой пример:
Достаточно известен факт, что "младореформаторы" и просто симпатичные ребята типа Петра Авена, Бориса Березовского, Егора Гайдара, Михаила Зурабова, Анатоля Чубайса и прочий легион, благополучно угробивший остатки советской экономической системы, был выращен в некоем Всесоюзном научно-исследовательском институте системных исследований (ВНИИСИ). Но что это был за институт такой волшебный - мало кто задумывался.
А институт этот был создан Государственным комитетом Совета Министров СССР по науке и технике и Академией Наук СССР. И с момента создания до самой своей смерти возглавлялся советским академиком, с привычным уху именем - Джерменом Михайловичем Гвишиани. Докторская диссертация которого была посвящена такой актуальной для СССР 1969 года теме, как «Американская теория организационного управления».
Одновременно с этим, простой советский академик и почётный житель американского города Хьюстон (!?) Гвишиани был одним из отцов-основателей и руководителей "Римского клуба". Да, того самого, официально и открыто.
И, по совершено случайному совпадению - зятем Председателя Совета министерства СССР (де-юре, главы страны) Алексея Николаевича Косыгина.
P.S. В списке бывших сотрудников чудесного ВНИИСИ есть ещё несколько любопытных фамилий, часть из которых уже там, а часть - ещё здесь. Из тех, кто уже там - Пионтковский.
А сам ВНИИСИ кстати, ещё существует, под вывеской Института системного анализа РАН. Куёт, надо полагать, кадры.
@timurshafir
Русская народная линия.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Который день наблюдаю бои в ТГ-каналах, в том числе среди приятелей-единомышленников: Европа ли Россия или нет?
Ещё какое-то время тому назад я выразился бы (и выражался) в этих терминах: что Россия — это лучшее из Европы и, более того, что сегодня только мы сохранили лучшее из Европы. Так я отвечал тем, кто пытается сейчас принизить ту часть европейского наследия, которая совпадает и с нашим наследием: в религии, в нравственности, в искусстве.
Наша религия дана нам лучшей частью цивилизации Европы, по сути её основой — Римом, а точнее Новым Римом, Ромейской Империей. Да, истоки — в Палестине, но скажем прямо: христианское богословие, литургика, искусство, аскетика, оформились именно в европейском контексте Ромейской Империи. Более того, универсальность христианства вовсе не умалилась, а вовсе наоборот — укрепилась от того, что христианство росло во «вселенской» империи с её опытом включения в себя всё большего числа народов (от искажения этого опыта, впрочем, «болячки» римо-католичества и нынешнего Константинополя). Можно порассуждать о том, что «вселенскость» Рима помогла преодолеть узкую этничность некогда богоизбранного народа.
Можно было бы сказать и об истоках нашего права, искусства, философии, нравственных воззрений и литературы в Риме и Новом Риме, в ранней и поздней Западной Европе. Впрочем, всё лучшее, что имеем, так или иначе, связано с Православием или творческим усвоением через Православие.
Но я бы всё-таки сегодня, отвечая тем, кто желает нас видеть частью Европы, уже не сказал, что мы лучшее из Европы. В известной песне Акима Апачева звучит «я також забираю мову». О самом предмете изъятия и его значении (или нет) можно поспорить в другой раз, но использую некоторую аналогию. Правда с оговоркой: в песне мова забирается такой, какая она есть, не меняется. В предлагаемой мною аналогии не так.
Мы действительно забрали лучшее, что было в Европе. И сегодня можно даже сказать, что это лучшее осталось только у нас. Но суть не в этом. Мы так переработали это лучшее, что сказать «оно европейское» (даже имея в виду старую Европу) нельзя. Оно русское. Зачем нам вгонять себя в рамки иной цивилизации?
Теперь о «Евразии». Оставлю в стороне многодесятилетний спор историков и культурологов о том, взяли ли мы что-то (кроме повышенной сопротивляемости и сплочения в качестве ответной реакции) от татаро-монгольского многовекового оккупанта. Независимо от разрешения этого спора, не думаю, что нам стоит именоваться и Россией-Евразией (да простят меня те братья-евразийцы, с которыми мы единомышленны в иных вопросах). Термин Евразия, конечно, применим, чтобы обозначить географические рамки, но не более. А вот с точки зрения цивилизационной даже если не понимать примитивно «Евразию» как механическое сложение двух частей, вторичность именования всё-таки остаётся ярко выраженной. Зачем нам даже звучать вторично?
То, как мы сделали своим всё с радостью принятое извне или порой искусственно привнесённое, то, как мы наполнили его своим духом и есть основа нашего именования, основа Русского мира, о котором прекрасно написал Егор Холмогоров (заодно напомню и своё краткое размышление). Из «единого и общего “материала” жизни и быта, славяно-русское племя, исповедовавшее христианско-православную веру, создало и выносило тот самобытный духовно-творческий акт, которым творилась и создавалась русская национальная культура» (Ильин; более пространная цитата тут).
Чтобы заявить о себе, как о самобытном государстве-цивилизации нам достаточно быть Россией и ею именоваться. Так и декларировать: мы Россия. Цивилизация.
Так думаю.
Ещё какое-то время тому назад я выразился бы (и выражался) в этих терминах: что Россия — это лучшее из Европы и, более того, что сегодня только мы сохранили лучшее из Европы. Так я отвечал тем, кто пытается сейчас принизить ту часть европейского наследия, которая совпадает и с нашим наследием: в религии, в нравственности, в искусстве.
Наша религия дана нам лучшей частью цивилизации Европы, по сути её основой — Римом, а точнее Новым Римом, Ромейской Империей. Да, истоки — в Палестине, но скажем прямо: христианское богословие, литургика, искусство, аскетика, оформились именно в европейском контексте Ромейской Империи. Более того, универсальность христианства вовсе не умалилась, а вовсе наоборот — укрепилась от того, что христианство росло во «вселенской» империи с её опытом включения в себя всё большего числа народов (от искажения этого опыта, впрочем, «болячки» римо-католичества и нынешнего Константинополя). Можно порассуждать о том, что «вселенскость» Рима помогла преодолеть узкую этничность некогда богоизбранного народа.
Можно было бы сказать и об истоках нашего права, искусства, философии, нравственных воззрений и литературы в Риме и Новом Риме, в ранней и поздней Западной Европе. Впрочем, всё лучшее, что имеем, так или иначе, связано с Православием или творческим усвоением через Православие.
Но я бы всё-таки сегодня, отвечая тем, кто желает нас видеть частью Европы, уже не сказал, что мы лучшее из Европы. В известной песне Акима Апачева звучит «я також забираю мову». О самом предмете изъятия и его значении (или нет) можно поспорить в другой раз, но использую некоторую аналогию. Правда с оговоркой: в песне мова забирается такой, какая она есть, не меняется. В предлагаемой мною аналогии не так.
Мы действительно забрали лучшее, что было в Европе. И сегодня можно даже сказать, что это лучшее осталось только у нас. Но суть не в этом. Мы так переработали это лучшее, что сказать «оно европейское» (даже имея в виду старую Европу) нельзя. Оно русское. Зачем нам вгонять себя в рамки иной цивилизации?
Теперь о «Евразии». Оставлю в стороне многодесятилетний спор историков и культурологов о том, взяли ли мы что-то (кроме повышенной сопротивляемости и сплочения в качестве ответной реакции) от татаро-монгольского многовекового оккупанта. Независимо от разрешения этого спора, не думаю, что нам стоит именоваться и Россией-Евразией (да простят меня те братья-евразийцы, с которыми мы единомышленны в иных вопросах). Термин Евразия, конечно, применим, чтобы обозначить географические рамки, но не более. А вот с точки зрения цивилизационной даже если не понимать примитивно «Евразию» как механическое сложение двух частей, вторичность именования всё-таки остаётся ярко выраженной. Зачем нам даже звучать вторично?
То, как мы сделали своим всё с радостью принятое извне или порой искусственно привнесённое, то, как мы наполнили его своим духом и есть основа нашего именования, основа Русского мира, о котором прекрасно написал Егор Холмогоров (заодно напомню и своё краткое размышление). Из «единого и общего “материала” жизни и быта, славяно-русское племя, исповедовавшее христианско-православную веру, создало и выносило тот самобытный духовно-творческий акт, которым творилась и создавалась русская национальная культура» (Ильин; более пространная цитата тут).
Чтобы заявить о себе, как о самобытном государстве-цивилизации нам достаточно быть Россией и ею именоваться. Так и декларировать: мы Россия. Цивилизация.
Так думаю.
readovka.space
РУССКИЙ МИР КАК РУССКАЯ ИДЕЯ
Россия Достоевского должна стать всемирной
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
А вообще, соглашусь с Романом Антоновским: Россия — это цивилизация Севера!
Об этом даже сказано в службе всем святым, в земле Русской просиявшим: «Прославляем ваша великая чудеса, цвети райстии, в стране нашей северней прекрасне процветшии»!
Об этом даже сказано в службе всем святым, в земле Русской просиявшим: «Прославляем ваша великая чудеса, цвети райстии, в стране нашей северней прекрасне процветшии»!
Telegram
Сыны Монархии
О, Русь в предвидинье высоком,
Ты мыслей гордой занята:
Каким ты хочешь быть Востоком?
Востоком Ксеркса или Христа?
В этом стихотворении Владимира Соловьева очень точно показана развилка современной России. В условиях конфронтации с Западом мы поворачиваемся…
Ты мыслей гордой занята:
Каким ты хочешь быть Востоком?
Востоком Ксеркса или Христа?
В этом стихотворении Владимира Соловьева очень точно показана развилка современной России. В условиях конфронтации с Западом мы поворачиваемся…
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
На самом деле пытаться ограничить Россию каким-то иным названием или географическим направлением (в том числе севером) совсем не нужно.
Что лишний раз показывает та оригинальная попытка, о которой пишет Сергей Вячеславович.
https://t.iss.one/serp1380/3530
Что лишний раз показывает та оригинальная попытка, о которой пишет Сергей Вячеславович.
https://t.iss.one/serp1380/3530
Telegram
Сергей Перевезенцев
Нынешние размышления о "северной" сущности русской цивилизации напомнили мне одну занимательную книжку, которая вышла в свет 310 лет назад, но осталась практически незамеченной в отечественной интеллектуальной традиции. Я имею в виду сочинение бывшего валашского…
Forwarded from Владимир Варава
Был такой комментарий на пост о либеральных исследователях Достоевского: «Хватит уже всех подряд называть либералами...»
Некоторые пояснения. В русской философской и политической культуре с 19 в. слово либерал претерпело значительные изменения. Но ядро, выявленное Достоевским и Леонтьевым, неизменно. Это западничество и антирусскость. В разной пропорции, с разной интенсивностью. Не всегда конечно западничество – это прямое отрицание русского, и антирусскость не всегда преклонение перед западным. Но они глубоко взаимосвязаны.
В современном словаре русского культурного самосознания либерал – это эвфемизм русофоба. И это жестко, так вот сложилось и уже наверное навсегда. Конечно, с различной градацией: от оголтелой русофобии предателей, призывающих к поражению России (таких все-таки немного) до значительного количества ожидающих «лучших времен» (чиновники, преподаватели вузов, деятели культуры и т.д.). Все это будет естественно исчезать «как с белых яблонь дым» по мере пробуждения и углубления национального самосознания. И не в последнюю очередь с помощью русской философии – основной хранительницы русского самосознания.
Либерализм во всех его смыслах окончательно дискредитировал себя в России за последние десятилетия. Когда с развалом Союза либералы пришли к власти, то думали, что Россия – это территория, на которой проживает русскоговорящее быдло-население, которое можно вскармливать всякими западными отходами. Но они жестко ошиблись: оказывается, здесь духовная традиция и народ со своими ценности и святынями, за которые он готов отдавать жизнь.
Вот почему СВО оказалось для либералов шоком и потрясением. Потому что она разрушила все их устои, и они дружно заголосили, что они против войны, за мир и т.д. Не думали они, что русский народ жив и способен на подвиг самопожертвования. И это фатальное поражение либерализма в России, где у него нет никакого будущего.
Некоторые пояснения. В русской философской и политической культуре с 19 в. слово либерал претерпело значительные изменения. Но ядро, выявленное Достоевским и Леонтьевым, неизменно. Это западничество и антирусскость. В разной пропорции, с разной интенсивностью. Не всегда конечно западничество – это прямое отрицание русского, и антирусскость не всегда преклонение перед западным. Но они глубоко взаимосвязаны.
В современном словаре русского культурного самосознания либерал – это эвфемизм русофоба. И это жестко, так вот сложилось и уже наверное навсегда. Конечно, с различной градацией: от оголтелой русофобии предателей, призывающих к поражению России (таких все-таки немного) до значительного количества ожидающих «лучших времен» (чиновники, преподаватели вузов, деятели культуры и т.д.). Все это будет естественно исчезать «как с белых яблонь дым» по мере пробуждения и углубления национального самосознания. И не в последнюю очередь с помощью русской философии – основной хранительницы русского самосознания.
Либерализм во всех его смыслах окончательно дискредитировал себя в России за последние десятилетия. Когда с развалом Союза либералы пришли к власти, то думали, что Россия – это территория, на которой проживает русскоговорящее быдло-население, которое можно вскармливать всякими западными отходами. Но они жестко ошиблись: оказывается, здесь духовная традиция и народ со своими ценности и святынями, за которые он готов отдавать жизнь.
Вот почему СВО оказалось для либералов шоком и потрясением. Потому что она разрушила все их устои, и они дружно заголосили, что они против войны, за мир и т.д. Не думали они, что русский народ жив и способен на подвиг самопожертвования. И это фатальное поражение либерализма в России, где у него нет никакого будущего.
Forwarded from ПАРФЕНТЬЕВ.КЛУБ 🇷🇺
Почитал полный текст решения Верховного Суда РФ, запретившее и объявившее экстремистским «ЛГБТ»-движение.
СМИ, как всегда, делают заголовки из ничего. Феминитивы сами по себе суд экстремизмом не объявлял. Признак экстремизма – это когда этот феминистский новояз используется в противовес традиционным ценностям.
Так что особо глупых депутаток можно продолжать называть депутатками, если они того заслуживают. Только аккуратно. Не пропагандируя 😂
Интересно другое. Фактически теперь поддержка «ЛГБТ»-экстремизма со стороны ВОЗ – это установленный судом факт.
В решении написано:
💬 «При этом пропаганда Движения получает все больше финансовой и политической поддержки в различных странах…
В 2010 году разработаны стандарты Всемирной организации здравоохранения для сексуального образования, в которых сделан акцент на продвижение детям однополых отношений и раннюю сексуализацию детей (Стандарты сексуального образования в Европе. Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения, Кельн, 2010)».
Хм ... получается, что теперь ВОЗ - вполне официально - пособники экстремистов.
❓ Вопрос: следует ли тогда нашему государству участвовать в деятельности структуры, которая таким занимается, да еще и финансировать ее взносами?
Особенно интересно, что думают на этот счет наши законодатели. 😊
#ВыходИзВОЗ
СМИ, как всегда, делают заголовки из ничего. Феминитивы сами по себе суд экстремизмом не объявлял. Признак экстремизма – это когда этот феминистский новояз используется в противовес традиционным ценностям.
Так что особо глупых депутаток можно продолжать называть депутатками, если они того заслуживают. Только аккуратно. Не пропагандируя 😂
Интересно другое. Фактически теперь поддержка «ЛГБТ»-экстремизма со стороны ВОЗ – это установленный судом факт.
В решении написано:
💬 «При этом пропаганда Движения получает все больше финансовой и политической поддержки в различных странах…
В 2010 году разработаны стандарты Всемирной организации здравоохранения для сексуального образования, в которых сделан акцент на продвижение детям однополых отношений и раннюю сексуализацию детей (Стандарты сексуального образования в Европе. Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения, Кельн, 2010)».
Хм ... получается, что теперь ВОЗ - вполне официально - пособники экстремистов.
❓ Вопрос: следует ли тогда нашему государству участвовать в деятельности структуры, которая таким занимается, да еще и финансировать ее взносами?
Особенно интересно, что думают на этот счет наши законодатели. 😊
#ВыходИзВОЗ
ИА «Свободные новости. FreeNews-Volga»
Разрушение традиционных ценностей и феминитивы. «Свободные новости» публикуют полный текст решения Верховного суда РФ о признании…
В распоряжении ИА «Свободные новости» оказался полный текст решения Верховного суда РФ по делу о признании экстремистским «международного движения ЛГБТ»*
Forwarded from УКРАИНА ПРАВОСЛАВНАЯ/УКРАІНА ПРАВОСЛАВНА
В сети сообщили о беспилотнике, который врезался в храм под Воронежем
Один из местных жителей показал на видео фрагменты разрушенного БПЛА, которые он собрал в кучу на проезжей части недалеко от храма.
Один из беспилотников взорвался, а второй упал. На территории, по сообщению местных жителей, разбросаны обломки от БПЛА. На месте работают оперативные службы, в том числе представители силовых структур.
По словам настоятеля храма Архангела Михаила, крыша в районе колокола в месте, куда пришелся удар, похожа на решето. Снаружи этого не видно, но внутри повреждения оказались намного значительнее, чем показалось изначально.
Храм же, как добавляет настоятель, в свое время устоял в Великую Отечественную войну, а взрыв заставил здание содрогнуться. Конструкции все целы, хоть и попало по крыше.
Один из местных жителей показал на видео фрагменты разрушенного БПЛА, которые он собрал в кучу на проезжей части недалеко от храма.
Один из беспилотников взорвался, а второй упал. На территории, по сообщению местных жителей, разбросаны обломки от БПЛА. На месте работают оперативные службы, в том числе представители силовых структур.
По словам настоятеля храма Архангела Михаила, крыша в районе колокола в месте, куда пришелся удар, похожа на решето. Снаружи этого не видно, но внутри повреждения оказались намного значительнее, чем показалось изначально.
Храм же, как добавляет настоятель, в свое время устоял в Великую Отечественную войну, а взрыв заставил здание содрогнуться. Конструкции все целы, хоть и попало по крыше.