Письмо народной певицы

Я для удобства чтения делал отступы разделяя фразы по смыслу

«Главному автору художественной самодеятельности песен и плясок
От гражданки Еремеевой Анны Дмитриевны проживающей в колхозе «Вперёд» Московского с/с деревни Шиловка

Прошу Вас
посколько знаю песен и каждою могу на свой тон спеть и передать
если Вам будуть годны переймите
а не нужны сожгите
Мне 64 года
Передать некому
В деревне молодежи нет
Мне жаль
Помру и никто не будет знать
ежели нужны оне тогда приедте
я Каждою песню взведу на тон
К сему Еремеева Анна
прошу ответить»

Меня зацепила фраза — «я каждою песню взведу на тон»
«Взведу на тон» и «каждою могу на свой тон спеть»
Вроде всё просто:
Свой тон = свой мотив.
Взведу = наведу, заведу, запою.
Но какое всё-таки яркое звучание у словосочетания «взведу на тон».

Но самое главное, благодаря этой фотографии я вышел на сайт с описанием архива. Можете там полазить - ноты, тексты, фото…
https://folk.rusign.com/s/73.html

Где искать информацию о хореографическом фольклоре?

«Васиха», «Петиха», «Зотиха» или специфические обращения.

Снова полезная статья от Жени.

https://teletype.in/@bagrintsev_folk/HqyLTZB1y8l
Волнующий многих вопрос — как вообще неграмотные жители деревень могут столь виртуозно петь ни у кого не обучаясь этому?

Интересная новая статья от Жени с большим количеством аудиопримеров!

Вам понравится!
Статья с большим количесвтом аудио и видео. ВК в этом плане очень удобен.
Буду ждать обратной связи.
https://vk.com/@cofe55-vserossiiskaya-ili-obscherusskaya-pesnya

«Мой хозяин» или феминистки были бы против.
Моё лично для себя экспедиционное открытие.

P.S. тогда в начале экспедиции молоденькую меня это возмутило. Но к концу второй недели стало абсолютной нормой.

«Наряжуха» на святках.

Это видео из далёкого 2012 года, когда я заканчивала 3 курс МГИК. Мы показывали программу по песенному фольклору русского Севера и в блок святок взяли вот такой эпизод с «наряжухой». Я точно уже не помню с какого диска взяла этнографическое видео и выучила этот монолог. По-моему это были материалы по Вологодской обл. СПб консерватории или ВГПУ.

Каким образом получается такой странный звук при разговоре? Нужно произносить слова не на выдохе, а на вдохе. Таким образом старались изменить тембр голоса, чтобы не быть узнанными односельчанами на святочной вечёрке.

«Святочные старики, как правило, либо молчали, либо говорили «по-кудесьи». Например, в д. Паршино ряженые-«старухи» плясали под глубокий горловой звук: «О-о-о!» В д. Юркинская они брали в рот маленькую картофелину и о чем-нибудь говорили между собой («куда-то пойдем», «что-то сделаем»), подкрепляя свои намерения соответствующей жестикуляцией, которая в большинстве случаев и была их «основным языком». В д. Пяжелка кудеса (в том числе нищие и старики) также разговаривали о хозяевами и друг с другом сдавленным горловым голосом – просили поиграть для них, сплясать с ними, закурить и т.п.»
И. А. Морозов, И. О. Слепцова. Святки и масленица  // Российский этнограф: Этнологический альманах. – 1993.

Для тех, кто не разобрал слова:
«Гостей не ждали?
Разрешите погадаю!
Дайте вашу ручку.
Положите в эту ручку какую-нибудь штучку.
В этой штучке есть обман!
Я кладу ее в карман!»