Мочко Байсарович Базоркин, по-ингушски известный как «Газданаькьан Байсара Мочкьо» (1817-1892) - ингушский общественный деятель XIX века.
🦊 🦊 🦊 🦊 🦊 🦊 🦊
🔸 В 1844 году Базоркин объединил
Камбилеевские хутора в одно село, которое в его честь было названо «Мочкий-юрт» или Базоркино по-русски.
Это название село носило до депортации чеченцев и ингушей в 1944 году, а сегодня известно как «Чермен». Он был награжденным лицом в Императорской России, и его семья также была удостоена дворянства. Мочко также имел тесную дружбу с Кунта-Хаджем, который помог распространить ислам в
Ингушетии.
Во время депортаций был уничтожен склеп семьи Базоркиных и памятник основателю Базоркино
#НаследиеПредков
#РосмолодежьГранты
#Росмолодежь
Камбилеевские хутора в одно село, которое в его честь было названо «Мочкий-юрт» или Базоркино по-русски.
Это название село носило до депортации чеченцев и ингушей в 1944 году, а сегодня известно как «Чермен». Он был награжденным лицом в Императорской России, и его семья также была удостоена дворянства. Мочко также имел тесную дружбу с Кунта-Хаджем, который помог распространить ислам в
Ингушетии.
Во время депортаций был уничтожен склеп семьи Базоркиных и памятник основателю Базоркино
#НаследиеПредков
#РосмолодежьГранты
#Росмолодежь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В РОССИИ ПРОПАДАЕТ БОЛЕЕ 40 000 ДЕТЕЙ В ГОД
🔴 В рамках реализации социального проекта «Наследие предков»,реализуемого благодаря поддержке #РосмолодежьГранты командой был создал социальный профилактический ролик #УберечьРебенка
🔴 По информации правозащитных организаций и статистических данных, каждый год в России фиксируется более 40 000 случаев исчезновения детей. Эти цифры вызывают тревогу в обществе и требуют незамедлительного реагирования со стороны как государства, так и граждан.
Причины пропажи детей разнообразны. Некоторые из них уходят из дома по причинам, связанным с семейными конфликтами или психологическим состоянием. Другие могут стать жертвами преступлений или попасть в опасные ситуации — будь то похищение или несчастный случай. Каждый случай индивидуален, но объединяет их одно — боль и страдания, которые испытывают семьи пропавших детей.
🔴 Проблема усугубляется недостаточной осведомленностью общества о мерах предосторожности. Многим детям не хватает информации о том, как правильно себя вести в кризисных ситуациях или как распознать опасность. В этом контексте следует отметить важность профилактических инициатив — семинаров и тренингов для детей и их родителей, а также масштабных информационных кампаний.
📹 Призываем всех распространить данный ролик. Надеемся,что он принесет пользу.
#РосмолодежьГранты
#НаследиеПредков
#Ингушетия
Причины пропажи детей разнообразны. Некоторые из них уходят из дома по причинам, связанным с семейными конфликтами или психологическим состоянием. Другие могут стать жертвами преступлений или попасть в опасные ситуации — будь то похищение или несчастный случай. Каждый случай индивидуален, но объединяет их одно — боль и страдания, которые испытывают семьи пропавших детей.
#РосмолодежьГранты
#НаследиеПредков
#Ингушетия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Древнее башенное поселение Ингушей "Шиэнгар" в Джейрахском районе Ингушетии🌟
На возвышенности в живописном ущелье располагаются малоизученные, но поражающие своим великолепием башни, которые принято именовать как «Башни двух соперниц»(«Шин энгара гIала»).
То, что они столь плохо известны – следствие их фактической недоступности. Иначе говоря, проход к ним крайне сложен и опасен. Средневековый замок расположен на узком гребне с крутыми и обрывистыми склонами отрога Скалистого хребта между ущельями Озди-чоч и Ах-чоч. Укрепление состояло из двух боевых башен 4-х и 5-ти этажей, с плоской крышей и защитными балкончиками на верхних этажах, объединенных каменной оборонительной стеной в единый замковый комплекс.Замок находился в пределах зрительной связи с башенными комплексами ущелья ГIулой–хи (Голи, Гянт, Озди, Вовнушки, Бирг) и Таргимской котловины (Кели, Лейми, Ког, Бархане, Эгикал) и являлся важным звеном в общегосударственной системе сигнально- сторожевой связи горной Ингушетии в эпоху средневековья.
По старинной легенде, рассказанной местными жителями, когда-то в местечке Гянт жил человек, у которого было две жены. У каждой из них было по одному сыну. Жёны славились своим трудолюбием и были очень дружны между собой, что было удивительно, ведь они являлись соперницами. Жили они богато и счастливо, и всё у них было замечательно...
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
На возвышенности в живописном ущелье располагаются малоизученные, но поражающие своим великолепием башни, которые принято именовать как «Башни двух соперниц»(«Шин энгара гIала»).
То, что они столь плохо известны – следствие их фактической недоступности. Иначе говоря, проход к ним крайне сложен и опасен. Средневековый замок расположен на узком гребне с крутыми и обрывистыми склонами отрога Скалистого хребта между ущельями Озди-чоч и Ах-чоч. Укрепление состояло из двух боевых башен 4-х и 5-ти этажей, с плоской крышей и защитными балкончиками на верхних этажах, объединенных каменной оборонительной стеной в единый замковый комплекс.Замок находился в пределах зрительной связи с башенными комплексами ущелья ГIулой–хи (Голи, Гянт, Озди, Вовнушки, Бирг) и Таргимской котловины (Кели, Лейми, Ког, Бархане, Эгикал) и являлся важным звеном в общегосударственной системе сигнально- сторожевой связи горной Ингушетии в эпоху средневековья.
По старинной легенде, рассказанной местными жителями, когда-то в местечке Гянт жил человек, у которого было две жены. У каждой из них было по одному сыну. Жёны славились своим трудолюбием и были очень дружны между собой, что было удивительно, ведь они являлись соперницами. Жили они богато и счастливо, и всё у них было замечательно...
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from КОММОЛОДЕЖИ ИНГУШЕТИИ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Делимся интересными разработками
Курхарс — головной убор ингушей в виде Нельзяграм-маски📸
💵 Курхарс — оригинальный традиционный женский головной убор ингушей. Известен на Кавказе только в Ингушетии. Курхарсы были атрибутом парадной, выходной одежды ингушских девушек и надевались во время праздников и «выхода в свет». Носить его могли только незамужние девушки и девочки-подростки. Как только женщина выходила замуж, ее головной убор заменялся обычным платком.
🥰 Основа его делалась из войлока или кожи, сверху убор обтягивался шелком, атласом, выкрашенными в красный цвет. Передняя часть курхарса украшалась серебряной округлой бляхой. Тыльная часть курхарса покрывалась куском дорогой ткани (парча, бархат ит. д.), нередко с вышивкой золотом и серебром. К основанию курхарса пришивался орнаментированный подзатыльник.
Впервые о курхарсе в письменных источниках упоминается в 1637 году в рапорте русских послов в Грузию. В результате археологических исследований, проведенных группой Семенова, в надземных склепах (датирующихся 14 и 15 веками) различных селений горной Ингушетии были обнаружены эти головные уборы Кавказа, сшитые из фетра, покрытого шёлковой материей, украшенного ленточками, с прикрепленной серебряной бляхой.
Команда ребят из IT-компании ООО «Видум» решили воссоздать этот древний головной убор ингушек в виде Instagram-маски для того, чтобы каждая желающая девушка или женщина могла почувствовать себя в образе представительницы древнего народа. Таким образом мы поспособствуем популяризации истории Северного Кавказа.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Курхарс — головной убор ингушей в виде Нельзяграм-маски
Впервые о курхарсе в письменных источниках упоминается в 1637 году в рапорте русских послов в Грузию. В результате археологических исследований, проведенных группой Семенова, в надземных склепах (датирующихся 14 и 15 веками) различных селений горной Ингушетии были обнаружены эти головные уборы Кавказа, сшитые из фетра, покрытого шёлковой материей, украшенного ленточками, с прикрепленной серебряной бляхой.
Команда ребят из IT-компании ООО «Видум» решили воссоздать этот древний головной убор ингушек в виде Instagram-маски для того, чтобы каждая желающая девушка или женщина могла почувствовать себя в образе представительницы древнего народа. Таким образом мы поспособствуем популяризации истории Северного Кавказа.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Конь в жизни горца
🌟 В связи с тем что одним из главных занятий ингушей являлось скотоводство, а основным родом войск была конница, такие виды физической тренировки, как бег и прыжки, уступали место упражнениям, связанным с ездой на лошадях.
🦓 Конь для джигита был дороже всего. Об этом говорят многочисленные источники. Характерным в этом отношении является высказывание генуэзца Георгия Интериано, относящееся ко второй половине XV века, который сообщает: «Часто они готовы отдать все свое имущество за хорошего коня, который им приглянется, и нет у них вещи, драгоценнее хорошего коня».
Ингуши старались иметь хорошее седло, которое отличалось своим изяществом, красотой, легкостью, и прочностью. Оно никогда не натирало спины лошади, если даже не снималось по целым неделям.
Чечено-ингушская лошадь много месяцев содержалась на подножном корму и только при подготовке к состязаниям ее кормили зерном. Тренировали на различные дистанции под попонами, тщательно чистили скребницей, щеткой и купали по несколько раз в день. У горцев с детства прививалась любовь к коню. Поэтому обычно при подготовке лошади к состязаниям уход за нею поручался подросткам, которые под наблюдением старших кормили и тренировали ее.
Наблюдая подготовку горских лошадей, Семен Броневский писал: «Смелые наездники приучают своих лошадей бросаться стремглав с утесов и с крутых берегов рек, не разбирая высот оных. Такой отчаянный навык, подвергавший всякий раз жизнь седока-джигита вместе с лошадью видимой опасности, нередко спасает от опасности попасться в руки неприятелю при случае близкой погони». Тренировка лошади и конные состязания, приучавшие молодых чеченцев и ингушей к приемам кавалерийской езды и развивавшие в них силу, ловкость и отвагу, играли весьма важную роль в физическом воспитании народа.
Нартский эпос, предания и археологические материалы указывают, что народы Кавказа с древнейших времен имели лошадей, которых использовали в быту и в военном деле.
#НаследиеПредков
#Росмолодежь
#РосмолодежьГранты
Ингуши старались иметь хорошее седло, которое отличалось своим изяществом, красотой, легкостью, и прочностью. Оно никогда не натирало спины лошади, если даже не снималось по целым неделям.
Чечено-ингушская лошадь много месяцев содержалась на подножном корму и только при подготовке к состязаниям ее кормили зерном. Тренировали на различные дистанции под попонами, тщательно чистили скребницей, щеткой и купали по несколько раз в день. У горцев с детства прививалась любовь к коню. Поэтому обычно при подготовке лошади к состязаниям уход за нею поручался подросткам, которые под наблюдением старших кормили и тренировали ее.
Наблюдая подготовку горских лошадей, Семен Броневский писал: «Смелые наездники приучают своих лошадей бросаться стремглав с утесов и с крутых берегов рек, не разбирая высот оных. Такой отчаянный навык, подвергавший всякий раз жизнь седока-джигита вместе с лошадью видимой опасности, нередко спасает от опасности попасться в руки неприятелю при случае близкой погони». Тренировка лошади и конные состязания, приучавшие молодых чеченцев и ингушей к приемам кавалерийской езды и развивавшие в них силу, ловкость и отвагу, играли весьма важную роль в физическом воспитании народа.
Нартский эпос, предания и археологические материалы указывают, что народы Кавказа с древнейших времен имели лошадей, которых использовали в быту и в военном деле.
#НаследиеПредков
#Росмолодежь
#РосмолодежьГранты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! У нас проходит один из самых интересных опросов!
🟢 Коллеги из «ЭИСИ-Просвещение» запустили опрос, посвященный изучению представлений молодежи Северного Кавказа о традиционных ценностях.
🟢 Ссылка на опрос - https://alsin.ru/i-r/index.php/895749?lang=ru
Очень просим Вас принять участие в данном опросе!
#молодежь
Очень просим Вас принять участие в данном опросе!
#молодежь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Храм Тумга-Ерды.
Храм-святилище Тумга-Ерды относится к культовым памятникам регионально-родового значения. Он является одним из крупнейших позднесредневековых культовых построек Горной Ингушетии. Храм почитался жителями Тумгойского
ущелья, включавшего несколько близкородственных поселений: Тумгой, Каштынхой, Галашпи, Бисар, Цоли и некоторые другие.
Храм был открыт в 1935 г. экспедицией Л.П.Семенова и им же описан. В храме Семёновым были обнаружены предметы культового обихода: деревянные кубки и блюдца, небольшие корытца, скамейки на трёх ножках.
На основании радиоизотопного анализа, проведенного ГКУ "Археологический центр им. Е.И.Крупнова" в 2017 г. святилище Тумгой Ерды датируется XVI-XVII вв. (1558-1637 rr.). Образцы для определения возраста постройки были взяты из поперечных балок, выполненных из сосны и липы, и устроенных в сводах и арочных конструкциях.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Храм-святилище Тумга-Ерды относится к культовым памятникам регионально-родового значения. Он является одним из крупнейших позднесредневековых культовых построек Горной Ингушетии. Храм почитался жителями Тумгойского
ущелья, включавшего несколько близкородственных поселений: Тумгой, Каштынхой, Галашпи, Бисар, Цоли и некоторые другие.
Храм был открыт в 1935 г. экспедицией Л.П.Семенова и им же описан. В храме Семёновым были обнаружены предметы культового обихода: деревянные кубки и блюдца, небольшие корытца, скамейки на трёх ножках.
На основании радиоизотопного анализа, проведенного ГКУ "Археологический центр им. Е.И.Крупнова" в 2017 г. святилище Тумгой Ерды датируется XVI-XVII вв. (1558-1637 rr.). Образцы для определения возраста постройки были взяты из поперечных балок, выполненных из сосны и липы, и устроенных в сводах и арочных конструкциях.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Открыток из фильма «Мольба» - снятого в 1967 г. Тенгизом Абуладзе - по мотивам поэм великого грузинского писателя и поэта Важы Пшавелы. Сюжет рассказывает о гостеприимстве и адатах ингушей и хевсуров.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Некоторые материалы,опубликованные сверху были направлены нашей команде в личные сообщения
Если материал взят из источников, просим сообщить!
Мы обязательно отметим!
Если материал взят из источников, просим сообщить!
Мы обязательно отметим!
Башенный комплекс Эгикал: душа великих гор
💚 Эгикал – один из крупнейших средневековых башенных комплексовна территории Ингушетии. Этот древний город расположен на просторах Джейрахского района и входит в состав известного историко-архитектурного заповедника. Давным-давно башенный город Эгикал был довольно людным местом и считался центром административной и торговой жизни Средневековья. Между тем, всё проходит, и сейчас в бойницах суровых старинных башен беспрепятственно гуляют вольные горные ветра.
Башенный комплекс Эгикал построен, примерно, в одиннадцатом веке. На данный момент архитектурный ансамбль Эгикал – это музей под открытым небом, находящийся на горе Цей-Лоам, с ее южной оконечности. Цей-Лоам без преувеличения считается ингушским Олимпом, ведь эта гора давно возведена в ранг священной.
➡️ Некогда Эгикал был процветающим,довольно крупным посёлком – ведь даже сейчас он впечатляет своими размерами. Он не зря считается наиболее крупным в республике – жилых башен здесь насчитывалось около полусотни, боевых – шесть, и пять полубоевых. Учитывая, что в других селениях обычно зданий было гораздо меньше, то можно с уверенностью сказать, что Эгикал – эдакий средневековый мегаполис.
Кроме того, можно предположить, что жители города были эстетами: ведь отсюда открываются потрясающие виды на долину реки Ассы, а также на другие башенные комплексы, находящиеся по соседству.
Что примечательно, башенный комплекс Эгикал в Ингушетии был обитаем вплоть до 1944 года, непосредственно до времени массовой депортации представителей этого свободолюбивого народа.
💚 В горном посёлке в основном проживали ремесленники: гончары, ювелиры, те, кто изготавливал оружие, и даже знахари. Последнее ремесло – вовсе не удивительно, ведь альпийские луга, окружающие селение Эгикал, полны целебными травами, которые можно использовать в народной медицине.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Башенный комплекс Эгикал построен, примерно, в одиннадцатом веке. На данный момент архитектурный ансамбль Эгикал – это музей под открытым небом, находящийся на горе Цей-Лоам, с ее южной оконечности. Цей-Лоам без преувеличения считается ингушским Олимпом, ведь эта гора давно возведена в ранг священной.
Кроме того, можно предположить, что жители города были эстетами: ведь отсюда открываются потрясающие виды на долину реки Ассы, а также на другие башенные комплексы, находящиеся по соседству.
Что примечательно, башенный комплекс Эгикал в Ингушетии был обитаем вплоть до 1944 года, непосредственно до времени массовой депортации представителей этого свободолюбивого народа.
#НаследиеПредков
#РосмолодёжьГранты
#Росмолодежь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM