Не зная своего прошлого, невозможно создать будущее. Национальный музей – это связующая нить, которая соединяет поколения. Здесь можно окунуться в историю Адыгеи, культуру и быт адыгов 18-19 веков.
Национальный музей Республики Адыгея основан в 1925 г. в городе Краснодаре по инициативе Общества изучения Адыгейской автономной области. Заведующим областным историко-этнографическим музеем стал И.А. Наврузов.
В 1938 г. музей переехал из Краснодара в столицу Адыгеи, где был объединен с Майкопским районным краеведческим музеем природы — одним из старейших на Северном Кавказе (основан в 1909 г.). В результате реорганизации был образован Адыгейский краеведческий музей. В 1993 г. постановлением регионального правительства он преобразован в Национальный музей Республики Адыгея.
Сегодня Национальный музей располагает уникальными коллекциями и фондами, насчитывающими более 300 тысяч предметов: скульптура, графика, изобразительное искусство XIX–XXI веков, декоративно-прикладное искусство и искусство стран Востока, естественнонаучные, историко-бытовые и этнографические коллекции, мемориальные комплексы, предметы из драгоценных металлов и камней и т. д.
Республиканский музей, являясь хранителем культурных ценностей, осуществляет научно-исследовательскую работу: в музее действуют 9 научных отделов, имеются собственная библиотека и архив.


#нана_о_Майкопе #Национальныймузей

​Сегодня расскажем о адыгском женском традиционном костюме.

Традиционный праздничный наряд черкешенок выглядел благородно и торжественно.

➖Сай

Его основой был сай — распашное платье из бархата или плотного шелка, которое ниспадало до самого пола. Сай богато украшали золотым и серебряным шитьем и галунами — золототкаными лентами или тесьмой из драгоценных металлов. Узоры располагались по бортам, подолу и низу рукавов, а все швы прикрывались галунами. Обычно такие платья были черного и темно-красного цвета, реже встречались синие, темно-зеленые и фиолетовые.

Представленный сай украшен методом адыгской вышивки (адыгэ идагъ). Рисунки на нем выложены золотыми нитями, что свидетельствует о высокой культуре рукоделия адыгов. Также мастера прошлых веков украшали одежду аппликациями из листового серебра и кожи.

➖Кафтан

Сай девушки надевали на длинную тонкую шелковую рубаху и поверх короткого кафтана. Верх кафтанчика украшали серебряными застежками (кIыIу), а низ, который виднелся между расходящимися полами платья, — вышивкой или галунами.

Ближе к концу XIX столетия кафтан заменил имитировавший его плотный нагрудник. На него нашивали около 16 пар застежек с литыми серебряными петлями, которые спускались от стоячего ворота к поясу. Застегнуть их можно было, только сильно натянув нагрудник, отчего он плотно прилегал к телу.

➖Рукава

Изначально рукав традиционного платья разрезали либо до плеча, либо до локтя, и он свободно свисал вдоль руки, закрывая кисть. Позднее же появился другой вид рукава: он начинался чуть ниже плеча и постепенно переходил в закругленную лопасть, которая могла доходить до подола платья. К концу ХIХ века такие украшенные лопасти стали отдельным элементом костюма — нарукавными подвесками (Iашъхьа бэлагъ).

Однако какой бы вариант рукава рукодельница ни выбрала для платья, руки девушки никогда не оставались открытыми выше локтя — их закрывал кафтанчик или нижняя рубаха.

➖Пояс

Сай было принято подпоясывать. Пояс-пряжка представленного наряда был создан из высокопробного серебра. Такие обычно предназначались для девушек и молодых женщин и назывались «пояс косой» (бгырыпх бгъундж).

Важным элементом праздничного женского костюма была традиционная шапочка. Она могла быть высокой или низкой, но любой ее вид украшали вышивкой и серебряным навершием или обтягивали широким галуном. Обязательным дополнением к шапочке служил шарф или платок.

➖Обувь

Завершали наряд изящные туфельки красного или черного цвета.

#нана_о_моде

Вечерний Майкоп под кавер ДДТ в исполнении уличных музыкантов

Автор видео: Саида Кикова

#нана_сказала #майкоп #адыгея

Чертовы ворота (Ачешбоки)

😂😂

#нана_сказала #адыгея 😂

Нана сказала, что Адыгэ Хабзэ проявляется и в уважении к старшим. Как написал Исхак Машбаш в своем знаменитом произведении, если где-то в кругу молодых держит речь седовласый адыг, ты не вздумай его перебить - придержи свою гордость и прыть.

#хабзэ #нанасказала #нана #майкоп #адыгэ #адыгея

Вчера в России отметили 223 года со Дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.

Учителя Адыгеи – участники Форума классных руководителей, читают любимые стихи поэта.

#пушкин #учительфкр #литература #поэт #писатель

Вечерний Майкоп 😻

#нана_сказала #адыгея #майкоп

Монумент «Единения и Согласия», памятник «Очаг», открыт летом 2013 года и посвящён памяти жертв Кавказской войны. Автором проекта является художник Абдулах Берсиров.
Площадь монумента 113 м2, высота - 20 м. Комплекс символизирует создание единого очага для всех адыгов и для приглашения других народов к теплу, к диалогу и взаимопониманию.
Монумент разбит на несколько ярусов. На первом покоится «Очаг» - один из самых выразительных элементов адыгской архитектуры, с которым связано много обрядов.
Второй посвящен знаковым элементам адыгской культуры. На восточной стороне композиция, отражающая обряд встречи Нового Года - рельеф из фигур старейшины, девочки и мальчика в национальных костюмах. На южной стороне изображен глашатай, зовущий соплеменников вернуться на Родину. На северной стороне - герой нартского эпоса на коне, возвращающий огонь людям. На западной стороне монумента рельеф, состоящий из двух частей. Верхняя часть - рождение орленка, посвящена торжеству жизни, а нижняя – орел, убивающий зайца – смерти.
На третьем ярусе размещены профили выдающихся представителей народа, внесших заметный вклад в мировую культуру, а также знаменитых воинов - предводителей.
Четвертый ярус - так называемое «Каменное поле». Настало «время собирать камни» - мириться и созидать.
Пятый ярус отображает древние элементы символики адыгов -«три скрещенных стрелы» и «12 золотых звезд».

Нана сказала, что в Российской академии наук тоже изучают адыгабзэ. Об особенностях грамматики адыгабзэ очень увлекательно рассказывает доктор филологических наук, профессор РАН, ведущий научный сотрудник Отдела типологии и сравнительного языкознания Аркадьев Петр Михайлович.

#нанасказала #нана #майкоп #адыгея #адыгабзэ

В Адыгее с 19 по 22 июля пройдёт окружной форум добровольцев Южного и Северо-Кавказского федеральных округов.

В Майкопе встретятся для обмена опытом 300 инициативных, целеустремлённых и неравнодушных представителей добровольческих (волонтерских) организаций Юга России.  В культурных и образовательных мероприятиях активисты поделятся своими знаниями и навыками для роста над собой.

Целью проведения окружных форумов добровольцев является развитие профессиональных компетенций и надпрофессиональных навыков всех участников, а также популяризация добровольческого движения.


#новости_нана #Адыгея #форум #волонтёр

​Газыри в патронташе (Середина ХIХ века)

Газырями на Северном Кавказе называли патронные гильзы, которые изготавливали из полых деревянных, костяных или камышовых трубочек. В донышке каждой такой трубочки располагалось отверстие, в которое свободно проходил ружейный шомпол. Им в газырь забивали пыж из войлока, затем засыпали внутрь заряд пороха. Сверху такую гильзу затыкали пулей, завернутой в кусочек ткани.

Чтобы зарядить ружье, пулю из газыря вынимали зубами, а порох из гильзы высыпали в оружейный ствол. Затем туда же шомполом забивали пыж через отверстие в донышке и помещали пулю вместе с тканью: так она плотнее лежала в стволе.

Этимология
Слово «газырь» произошло от адыгского «хьзырхэр» — «готовый». Их называли так потому, что подобный боеприпас позволял быстро подготовить оружие к стрельбе и перезарядить его за несколько секунд.

Применение
Главным достоинством газырей была их непромокаемость. Воин мог попасть под дождь или снег, лежать на сырой земле, перебираться через горную реку — но его порох в такой емкости всегда оставался сухим и готовым к использованию. Иногда в газырях хранили не только пули, но и сухие щепки, которыми можно было разжечь костер.

Происхождение
Газыри появились на Северном Кавказе в XVI–XVII веках, вместе с огнестрельным оружием. Сначала их носили в кожаных сумках-патронташах, которые надевали на плечо или крепили к поясу. Каждая трубочка с зарядом помещалась в отдельном кармашке такой сумки. Однако адыги носили на поясе много других предметов, и такое расположение патронташа было неудобным. Поэтому вскоре чехлы-газырницы стали нашивать на традиционную мужскую одежду — черкеску. Их пришивали на грудь, симметрично по обе стороны от застежки одеяния. Крепили газыри под особым углом, чтобы при необходимости они защитили грудную клетку от удара шашкой. Всего на одежде могло быть от 16 до 24 таких чехлов.

Постепенно огнестрельное оружие менялось и совершенствовалось. Газырницы утратили свое назначение, но остались характерной частью мужского адыгского костюма. Для парадных черкесок они служили статусным украшением: знатные адыги в торжественных случаях носили серебряные газыри с гравировкой.

#нана_о_моде

малый и большой Тхач

Нана сказала, что Адыгэ Хабзэ предусматривает проявление гостеприимства. А если в доме гость, значит ему нужно уделить максимальное внимание. И эта забота ложится на всю семью. Обслуживать же гостей мужского пола должны мужчины.

#хабзэ #нанасказала #нана #майкоп #адыгэ #адыгея

#ЛюдиАдыгеи

А ты знал, что Евгений Шварц - советский писатель и драматург - провёл детство и юность в Майкопе?

Подробнее на нашей странице в ВК

#нана_сказала #адыгея #майкоп #шварц

😂😂😂

#нана_сказала #адыгея #майкоп