Современное колье в виде самки стервятника.
Очевидно, прототипом послужил образ богини Нехбет, защитницы царской власти, олицетворяющей Верхний Египет.

Опал, аквамарин, горный хрусталь, коралл, бисер, кристаллы Swarovski, полимерная глина, позолоченная кожа.
Автор - Lux Vivens Fashion.

#Стилизация #Египетские_украшения #Колье #Египет #Нехбет #богиня

Из-за претензий и угроз правообладателя некоторых фото публикую пост заново

Саркофаг Несипахерентахата
Третий переходный период, XXI династия.
Размеры - 197,3 x 85 x 59,5 см
Воронежский музей им. И.Н. Крамского, Россия (№ ДВ-1)

Саркофаг Несипахерентахата — главный шедевр египетского собрания Воронежского художественного музея и один из самых ценных экспонатов из коллекции египетского искусства в Европе. Несипахерентахат был знатным архитектором и писцом, жившим в «Месте Истины» — поселке мастеров царских гробниц в Фивах. Он возглавлял группу, которая с разрешения фараона и жрецов вскрывала гробницы в Долине Царей, чтобы спасти их от охотников за сокровищами. Мумии были перезахоронены в глубоких подземных тайниках, которые смогли обнаружить только в конце XIX века.

Мумия самого Несипахерентахата не сохранилась. Его саркофаг выполнен из кусков дерева различных размеров и покрыт левкасом — грунтом из мела, масла и животного клея. На корпусе саркофага изображен сам царский писец, представший перед египетскими божествами. Днище саркофага украшено по периметру фризами из священных змей и страусиных перьев.

Несипахерентахат лично готовил саркофаг для себя и покрыл его стены надписями, в которых просит своих предков и великих богов принять его в загробном мире. Вот одно из посланий:

"О, Осирис! Царский писец, писец работников Владыки Обеих земель в «Месте Истины», начальник дома серебра, дома бесконечности, начальник работ дома вечности, Несипахерентахат, правогласный. Открыты тебе двери неба, открыты тебе двери земли, открыт тебе путь некрополя. Выходишь ты и входишь вместе с Ра, шествуешь ты свободно, отвечаешь ты подобно богу всякому, который перед гробницей. Получаешь ты жертву как-то, что дает тебе Птах, хлеба чистые на жертвеннике Гора. Да живет плоть твоя, да будет нерушима оболочка твоя, да будет открыто лицо твое…"

Внутри саркофага изображены духи-хранители, карта загробного мира, а также Хатхор — могущественная богиня неба и покровительница умерших. Маска саркофага показывает умершего в массивном парике сине-зеленого цвета с желтыми полосками. Его украшает повязка с цветами голубого лотоса — символом загробного мира. В руках, сжатых в кулаки, раньше находились символы Осириса и Исиды — «джед» и «тет». Маска передает портретное сходство с владельцем саркофага.

Саркофаг Несипахерентахата появился в России благодаря молодому путешественнику Отто Фридриху фон Рихтеру. Образованный юноша стремился исследовать загадочный Восток и в 1815 году отправился на полгода в Египет. Он нашел, выкупил и нарисовал множество удивительных предметов, но вскоре скоропостижно скончался от дизентерии в возрасте 25 лет. Перед смертью Отто Фридрих успел отправить свою коллекцию египетских ценностей в Россию.

(с) Описание - Министерство культуры РФ
(с) Фото - Игорь Филонов, Артем Гизун, Андрей Архипов, Кошка Кошка, Министерство культуры РФ

#Музеи_мира #Саркофаги #Египет #3_Переходный_период #Исида #Осирис #джед #тет

Реконструкция лица 14-летнего Минирдиса

Минирдис жил около 2300 лет назад, в эпоху Птолемеев, в семье жреца бога Мина. Его погребли в черном саркофаге с тонкими узорами и текстами, выполненными золотым и красным пигментами.

Мумия мальчика с позолоченной картонажной маской хранится в своем саркофаге в Филдовском музее естественной истории, Чикаго. Её никогда не разворачивали и лишь в 2011 году исследовали при помощи компьютерной томографии прямо в саркофаге. А сам саркофаг впервые открыли лишь в 2014 году в рамках работ по реставрации и тогда смогли увидеть на его дне изображение богини Нут, обнимающей умершего многие сотни лет...

(с) Фото - Филдовский музей естественной истории в Чикаго, The History Blog, Charles Rex Arbogast/AP

🌄
Этим постом продолжаю рубрику о том, как выглядели древние египтяне согласно научным исследованиям и воображению художников. Все посты рубрики смотрите по хештегу #Внешность

#Мумия #Саркофаги #Правление_Птолемеев #Египет

Нильские пейзажи

#Фотографии #Пейзажи #Нил #Египет

Впервые публикуем исследование автора сообщества Уголок египтолога о прочтении одного из текстов на саркофаге царского писца Нисупахернитахата (Несипахерентахата) из воронежской коллекции. С фотографиями и описанием этого саркофага можно ознакомиться в наших предыдущих постах.

"Надписи на саркофаге читали и публиковали российские-советские египтологи Б.А. Тураев*, Е.С. Богословский** и О.Д. Берлев***. Несколько текстов на саркофаге привлекли наше внимание, что привело к продолжению работы над ними и нахождению ранних копий.

Е.И. Богословский (его работа берется за образец) начал читать тексты на левой стороне, где расположен интересующий нас текст, от головы саркофага в направлении стоп, тогда как текст читается в обратном направлении (от стоп к голове) и в добавок разделен изображением Нисупахернитахата, дарящего божеству букет и приношения на жертвенном столике (из-за этого у Богословского начало текста – №32 (Берлев XXIX), конец – №30 (Берлев XXVI)). Все это привело к тому, что единый текст рассматривался как два отдельных текста, в результате он был прочитан неверно в работах всех ученых (например, все три исследователя читали слово wƷt “путь” в начале текста №30 как глагол s. ḥrj “прогонять”, поскольку в обоих словах выписывался один и тот же знак).

Кроме того, очевидно, что, и Богословский, и Берлев не обращались к изданию текстов 18-й династии (Urkunden der 18. Dynastie), где находятся ранние копии, хотя к моменту написания обеих работ они уже были изданы В. Хельком (тетради 18 и 21,1956 и 1958 гг. соотв.). Ранние редакции текста сохранились как минимум на двух памятниках 18-й династии: групповой статуе градоначальника Фив, Сеннефера, с его женой и дочерью из Карнака, Cairo 42126 (Urk.IV, 1436:6-11) и стеле великого домоправителя Аменхотепа, Флоренция, № 2567 (Urk.IV, 1807:16-1808:6). Он является частью жертвенной формулы, заупокойным даром («Царем данной жертвой») для умершего, и, судя по богу-дарителю и содержанию формулы, текст был написан на севере страны, в Мемфисе.

Ниже впервые этот текст на саркофаге Нисупахернитахата прочтен так, как он задумывался к прочтению самими египтянами

([] – восстановление поврежденного текста, <> – восстановление отсутствующего в тексте):

(№32) (1) ḏ(d mdw) hƷj jsjr…(2)…n-sj pƷ ḥr n tƷ ḥƷt mƷᶜ ḫrw
(№32) (1) (Слова) сказанные: Ура, Осирис…(2)…Нисупахернитахат (“Он принадлежит лицу урея”), правогласный!

wn n.k pt
открыто тебе небо

wn n.k (3) tƷ
открыта тебе (3) земля

wn n.k wƷt n ẖr nṯr
открыт тебе путь некрополя

pr.k ᶜq.k ḥnᶜ rᶜ
(чтобы) выходил ты, (и) входил ты с Солнцем

[w]s[t]nw(4).k mj nƷ nbw jdš (=jšd)
(чтобы) шествовал (4) ты словно хозяева (священного) дерева-ишед

jw šbw.k mj nṯr nb ntj m (5) rwtj jzj
кушанье твое – словно (кушанье) бога всякого, что за (5) пределами гробницы

šzp.k ḥtp m dd n.k ptḥ
принимаешь ты (про)довольствие из (постоянно) даваемого тебе Птахом

t (6) wᶜb ḥr ḫƷwt n ḥrw
(и) хлеб (6) чистый с алтаря Хора

ᶜnḫ jwf.k wḏƷ mt(w).k
живет плоть твоя, здоровы мышц(ы) твои

wbƷ ḥr.k m (№30, 7) wƷt kkwj
понимаешь ты (букв. открыто лицо твое) в (№30, 7) пути мрака (=Дуат?)

jn ḥᶜpj d.f n.k mw
это Хапи-половодье дает тебе воду

npy d.s (8) n.k t
Непи (=богиня зерна) дает (8) тебе хлеб

ḥwt ḥrw d.s n.k ḥ(n)qt
Хатхор дает тебе пиво

ḥzt d.s n.k jrṯt
Дикая корова (фон. Хесат) дает тебе молоко".

(с) перевод - Тимофей Шмаков

* ЗВОРАО, XI, 1898, стр. 155 сл.
** ВДИ 1973, №2, стр. 70 сл.
*** Oleg Berlev, Svetlana Hodjash, Catalogue of the Monuments of Ancient Egypt, 1998, стр. 5 сл.

Если вам понравился пост, оставляйте реакции и комментарии, а также подписывайтесь на дружественное сообщество Уголок египтолога!

#Отрывок #Мертвый_древний_язык #Саркофаги #Египет #Перевод #Египетскийязык #Древнеегипетскийязык