Семейные святыни коряков и чукчей почти одинаковы! Деревянная зажигалка или дощечка для добывания огня, считающаяся хранительницей очага "Аняпель", а кроме того, покровительницей оленьих стад или морской охоты. Священную зажигалку "кормят" в торжественных случаях, намазывая вырезанное на ней человеческое лицо жиром. В чужой дом переносить зажигалку нельзя.
Также, семейной святыней является бубен, употребляемый в разных праздниках и шаманских представлениях.
#культура #музей #магадан #колыма
Также, семейной святыней является бубен, употребляемый в разных праздниках и шаманских представлениях.
#культура #музей #магадан #колыма
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В поселке Ола до конца этого года откроют современный кинозал. Жители муниципалитета смогут смотреть фильмы в 2D- и 3D-форматах благодаря нацпроекту «Культура», инициированному Президентом Владимиром Путиным.
А пока ольчане могут ездить в областную столицу. В кинотеатре «Горняк» помимо новинок кинематографа показывают и картины по интересам. Там открылся киноклуб – магаданцы и гости города сами выбирают, фильмы каких жанров смотреть.
Для того чтобы получить удовольствие от просмотра фильма самому и не испортить впечатление от похода в кино окружающим, следует соблюдать элементарные правила поведения. Подробнее – в ролике.
А пока ольчане могут ездить в областную столицу. В кинотеатре «Горняк» помимо новинок кинематографа показывают и картины по интересам. Там открылся киноклуб – магаданцы и гости города сами выбирают, фильмы каких жанров смотреть.
Для того чтобы получить удовольствие от просмотра фильма самому и не испортить впечатление от похода в кино окружающим, следует соблюдать элементарные правила поведения. Подробнее – в ролике.
Что на голове у коряков? Капор? Чепчик? Малахай?.. Храним голову в тепле!
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.
#музей #культура #магадан #ола #север
Корякская шапка называется не «малахай», а пэӈкэн или панняпэӈкен.
А «малахай» – это казахское слово для обозначения большой шапки на меху с широкими наушниками. Проникло оно в русский язык в результате взаимного общения с соседями-кочевниками.
В словаре Даля вот так: «Малахай – большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая – лоб».
Но на Камчатке и Чукотке слово «малахай» прочно вошло в обиход.
Полистаем монографию «История и культура коряков»?
«Мужским и женским головным убором служил капор: зимой – двойной меховой, летом – одинарный (меховой или ровдужный). Наиболее распространенной формой зимнего капора был пэнкэн с торчащими уголками по бокам. Его делали на подкладке из шкуры молодых телят, сшивая верх и подклад наглухо. По лицевому краю пришивали двойную меховую опушку.
Женщины надевали капор только при перекочевках. В стойбище или поселке они ходили с непокрытой головой».
Шапку часто украшали орнаментом из полос камуса, меховой мозаикой, вышивкой бисером, меховыми кисточками.
Исследователь культуры коряков Сергей Стебницкий обратил внимание на различие формы головных уборов у племенных групп коряков.
«Малахай каменца широкий, плоский, пушистый, с двумя уголками или ушками по обе стороны. У алюторца малахай тоже с уголками по бокам, но уголки эти не острые, а прямые. Сбоку малахай алюторца выглядит совсем так же, как капюшон кухлянки. У паланцев форма малахая иная: малахай круглый с мохнатой опушкой из лисьего, собачьего или росомашьего меха, уголков по бокам нет; когда бока малахая подвязаны назад, опушка торчит как пушистый чуб. У карагинцев форма зимней шапки близка к паланской, однако все же отличается тем, что карагинский малахай не имеет густой опушки»
Детские головные уборы у коряков обычно шились из пыжика с головок еще не родившихся оленят. Шапочки шились с оленьими ушками, «рожками», «глазами» и наделялись охранительными свойствами.
Летом пастухи носили ровдужные круглые шапочки.
#музей #культура #магадан #ола #север
Две сотни артистов на одной сцене объединит заключительный концерт грандиозного Фолк-фестиваля народного творчества «Колыма многонациональная». В муниципальном Центре культуры дети и взрослые увидят яркие номера коллективов и соло-исполнителей из Ольского, Хасынского, Среднеканского, Тенькинского округов и города Магадана.
Народный национальный ансамбль «ЯрарТор» представит корякскую сказку. Также на концерте выступят представители бурятской и азербайджанской диаспор. В программе – номер на белорусском языке, стилизованные казачий, чувашский, татарский, русский народный танцы, а также выступление Колымского казачьего хора.
Народный национальный ансамбль «ЯрарТор» представит корякскую сказку. Также на концерте выступят представители бурятской и азербайджанской диаспор. В программе – номер на белорусском языке, стилизованные казачий, чувашский, татарский, русский народный танцы, а также выступление Колымского казачьего хора.
У коряков еще в начале XX в. в домашнем обиходе имелись каменные орудия: молотилки для дробления костей, песты для растирания кипрея на плоском камне, скребки для шкур, костяные чесалки стеблей крапивы и др. В повседневном обиходе коряков были каменные ступы, в которых они дробили мороженое мясо, кости для выварки жира, растирали коренья, съедобные травы. Всё это делалось при помощи песта, изготовляемого из галечника, песчаника или моржового клыка с овальной и утолщённой книзу рабочей частью. В обиходе у женщин были каменные сланцевые ножи и каменные скребки.
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.
#музей #культура #север #традиции #ола
Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые- для крупных зверей, зазубренные- для мелкой дичи, птиц и рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
При изготовлении художественных изделий из мягких материалов корячки пользовались каменными ножами, а также костяными для выкраивания узоров. Иглы для шитья делались из голенных костей оленя. Корякские мастерицы имели целые наборы таких игл, каждая из которых имела свое назначение. Нитки для шитья делались из жил оленя, кита и из китового уса. Напёрстки изготовлялись из моржовых клыков.
#музей #культура #север #традиции #ола