Икона Божией Матери "Одигитрия".
Принадлежала княгине Анне Микулинской, жене князя Федора Михайловича Микулинского Москва (?). Конец XIV - начало XV века.
Оклад - вторая половина XV века. Дерево, серебро; темпера, басма с прочеканкой, золочение.
Экспозиция "Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI-XVII веков".
___
В рубрике #СПМЗэкспонат мы знакомим вас с бесценными экспонатами из музейного собрания.
Значительное число древних икон с изображением Божией Матери, среди которых есть редкие иконографические варианты, является примечательной особенностью монастырского собрания. Эти иконы на Руси особенно почитались, не случайно Россию называли Домом Пресвятой Богородицы. Читайте подробно
Принадлежала княгине Анне Микулинской, жене князя Федора Михайловича Микулинского Москва (?). Конец XIV - начало XV века.
Оклад - вторая половина XV века. Дерево, серебро; темпера, басма с прочеканкой, золочение.
Экспозиция "Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI-XVII веков".
___
В рубрике #СПМЗэкспонат мы знакомим вас с бесценными экспонатами из музейного собрания.
Значительное число древних икон с изображением Божией Матери, среди которых есть редкие иконографические варианты, является примечательной особенностью монастырского собрания. Эти иконы на Руси особенно почитались, не случайно Россию называли Домом Пресвятой Богородицы. Читайте подробно
#СПМЗэкспонат Сегодня в рубрике «интересный экспонат» мы хотим познакомить нашего музейного посетителя с работой А.Д. Бржезицкой - скульптурной композицией «Ночная сцена» из сюиты «Вахтанговцы. Принцесса Турандот» из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника, которая сейчас экспонируется на выставке «Ваше Величество Женщина…».
Чтобы полнее раскрыть замысел этого произведения, оценить его художественные достоинства мы предлагаем погрузиться в историю, совершить виртуальное путешествие во времени и перенестись ровно на 100 лет назад.
Чтобы полнее раскрыть замысел этого произведения, оценить его художественные достоинства мы предлагаем погрузиться в историю, совершить виртуальное путешествие во времени и перенестись ровно на 100 лет назад.
Telegraph
Скульптурная композиция «Ночная сцена» из сюиты «Вахтанговцы. Принцесса Турандот»
1922 год. Москва Театральный мир будоражит. В Третьей студии МХТ (впоследствии Государственный академический театр имени Е. Вахтангова) прошла премьера спектакля «Принцесса Турандот», который стал последней прижизненной постановкой известного режиссера Евгения…
Зелова Т.В. Матрешка «Православные праздники».
7 мест. 2012 год.
Выставка «Музей русской матрёшки»
__
Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.
Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.
Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов — как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.
Прядь волос нежней кудели,
Но лицо его туманно.
Никнут сосны, никнут ели
И кричат ему: «Осанна!»
С.Есенин
1914 год
****
Готовимся к встрече главного праздника-Пасхи Христовой!
#СПМЗэкспонат #спмузейзаповедник
7 мест. 2012 год.
Выставка «Музей русской матрёшки»
__
Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.
Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.
Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов — как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.
Прядь волос нежней кудели,
Но лицо его туманно.
Никнут сосны, никнут ели
И кричат ему: «Осанна!»
С.Есенин
1914 год
****
Готовимся к встрече главного праздника-Пасхи Христовой!
#СПМЗэкспонат #спмузейзаповедник
Всякая невеста для своего жениха родится. Красная горка – время свадеб
на Руси
Пасхальная неделя считалась у русских крестьян началом обновления жизни, хорошим временем для заключения браков и прославления
молодоженов.
На Красную горку – следующее воскресенье после Пасхи – устраивались «смотры» молодых, их величание – «окликание» - под окнами дома с пожеланиями счастья, благополучия, чадородия.
В экспозиции «Мир русской деревни», расположенной в музейном комплексе Конный двор, можно познакомиться со свадебными костюмами начала XX в., привезенными научной экспедицией музея из села
Афанасьевка Алексеевского р-на Белгородской области.
Это редкие по красоте и мастерству исполнения одежды новобрачных, созданные руками самой невесты. Она украсила свою рубаху и рубаху жениха тонко исполненной вышивкой, поясную одежду – поневу вышила разноцветной шерстью, а головной убор сороку - золотными нитями.
В те времена только умелая невеста могла рассчитывать на удачное замужество. Создательница музейных костюмов была именно такой.
#СПМЗэкспонат
на Руси
Пасхальная неделя считалась у русских крестьян началом обновления жизни, хорошим временем для заключения браков и прославления
молодоженов.
На Красную горку – следующее воскресенье после Пасхи – устраивались «смотры» молодых, их величание – «окликание» - под окнами дома с пожеланиями счастья, благополучия, чадородия.
В экспозиции «Мир русской деревни», расположенной в музейном комплексе Конный двор, можно познакомиться со свадебными костюмами начала XX в., привезенными научной экспедицией музея из села
Афанасьевка Алексеевского р-на Белгородской области.
Это редкие по красоте и мастерству исполнения одежды новобрачных, созданные руками самой невесты. Она украсила свою рубаху и рубаху жениха тонко исполненной вышивкой, поясную одежду – поневу вышила разноцветной шерстью, а головной убор сороку - золотными нитями.
В те времена только умелая невеста могла рассчитывать на удачное замужество. Создательница музейных костюмов была именно такой.
#СПМЗэкспонат
На 9 день после Пасхи отмечается Радоница - день поминовения усопших
Особое место Радоницы – сразу после Светлой Пасхальной недели – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.
Согласно древним верованиям крестьян в загробную жизнь, провожая усопшего, в гроб клали некоторые предметы для того, чтобы умерший мог ими воспользоваться: мыло и гребень, полотенце, деньги, чтобы выкупить место «на том свете» или отдать их за перевоз через «реку смерти».
В руки умершему могли положить платок или полотенце, чтобы он мог утереть слезы. Иногда помещали инструмент, соответствовавший роду занятий покойного, например, кочедык для плетения лаптей.
__________
Женский погребальный костюм. Полотенце. Подол погребального передника. Рязанская губ., Скопинский у., кон. XIX-XX вв. Экспозиция «Мир русской деревни»
#СПМЗэкспонат
Особое место Радоницы – сразу после Светлой Пасхальной недели – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.
Согласно древним верованиям крестьян в загробную жизнь, провожая усопшего, в гроб клали некоторые предметы для того, чтобы умерший мог ими воспользоваться: мыло и гребень, полотенце, деньги, чтобы выкупить место «на том свете» или отдать их за перевоз через «реку смерти».
В руки умершему могли положить платок или полотенце, чтобы он мог утереть слезы. Иногда помещали инструмент, соответствовавший роду занятий покойного, например, кочедык для плетения лаптей.
__________
Женский погребальный костюм. Полотенце. Подол погребального передника. Рязанская губ., Скопинский у., кон. XIX-XX вв. Экспозиция «Мир русской деревни»
#СПМЗэкспонат
Сухарница из сервиза ордена святого Великомученика и Победоносца Георгия (Георгиевский сервиз)
1777-1778 гг.
Автор Г.И.Козлов.
Завод Ф.Я.Гарднера, Вербилки, Московская губ.
В 1766 году в деревне Вербилки, близ города Дмитрова под Москвой, был основан завод Франца Гарднера - первое частное производство по изготовлению фарфора.
Особое место среди изделий завода XVIII века занимали четыре «орденских сервиза», выполненные по заказу императорского двора для ежегодных приемов кавалеров высших государственных наград – орденов святых Андрея Первозванного, великого князя Александра Невского, равноапостольного князя Владимира и Святого Великомученика и Победоносца Георгия.
Эти сервизы включали огромное количество разнообразных предметов, украшенных эмблемами орденов и орденскими лентами. Сегодня отдельные предметы из «орденских сервизов» представлены в экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII - XXI вв.»
#СПМЗэкспонат
#СПМЗколлекция
1777-1778 гг.
Автор Г.И.Козлов.
Завод Ф.Я.Гарднера, Вербилки, Московская губ.
В 1766 году в деревне Вербилки, близ города Дмитрова под Москвой, был основан завод Франца Гарднера - первое частное производство по изготовлению фарфора.
Особое место среди изделий завода XVIII века занимали четыре «орденских сервиза», выполненные по заказу императорского двора для ежегодных приемов кавалеров высших государственных наград – орденов святых Андрея Первозванного, великого князя Александра Невского, равноапостольного князя Владимира и Святого Великомученика и Победоносца Георгия.
Эти сервизы включали огромное количество разнообразных предметов, украшенных эмблемами орденов и орденскими лентами. Сегодня отдельные предметы из «орденских сервизов» представлены в экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII - XXI вв.»
#СПМЗэкспонат
#СПМЗколлекция
Ко дню памяти преподобного Михея (Радонежского). Экспонат музея
«Се матерь, горние оставивши чертоги,
С апостолы грядет в храм Сергия убогий.
Лучи, что сыплются от ризы вкруг ее,
И хижину творят пресветле рая.
Михей, не снесши их, закрыл глаза…»
Эти вирши украшают икону «Явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому» из собрания музея.
Многим этот образ может показаться странным: основную часть иконы занимает стилизованная барочная рамка-картуш, создающая эффект то ли картины в картине, то ли графического листа, наклеенного на деревянную основу. Создание подобных обманок в искусстве, в том числе и церковном, полностью соответствовало духу своего времени (концу XVIII − началу XIX
в.) и носило обворожительное название тромплёй или «обманчивый глаз».
Но вернемся к преподобному Михею Радонежскому, ведь #вэтотдень (6/19 мая) день его памяти. Что же мы о нем знаем? Михей — ученик и келейник преподобного Сергия, единственный свидетель одного из самых значимых событий жития Радонежского первоигумена — Явления ему Богородицы. Однако Михею, в отличие от Сергия, было дано увидеть лишь божественное сияние. Правда и это произвело на него такое впечатление, что «от ужаса душа едва не разлучилась от тела». Именно поэтому на иконах «Явления Богоматери преподобному Сергию» Михей если и изображался, то закрывающим лик плотной черной материей монашеского облачения.
М.Е. Соболева, ст.научный сотрудник отдела «Художественная культура
Троице-Сергиева монастыря XIV−XVII вв.».
______
Друзья❗
21 мая в рамках проведения культурной акции «Ночь музеев -2022»
в экспозиционно-выставочном комплексе «Ризница Троице-Сергиевой лавры» с 18.00 до 20.30 пройдут авторские лекции-экскурсии «Открытия вместе с Музеем».
Касса работает до 19.45 📞8(496)540-53-42
#СПМЗэкспонат
«Се матерь, горние оставивши чертоги,
С апостолы грядет в храм Сергия убогий.
Лучи, что сыплются от ризы вкруг ее,
И хижину творят пресветле рая.
Михей, не снесши их, закрыл глаза…»
Эти вирши украшают икону «Явление Богоматери преподобному Сергию Радонежскому» из собрания музея.
Многим этот образ может показаться странным: основную часть иконы занимает стилизованная барочная рамка-картуш, создающая эффект то ли картины в картине, то ли графического листа, наклеенного на деревянную основу. Создание подобных обманок в искусстве, в том числе и церковном, полностью соответствовало духу своего времени (концу XVIII − началу XIX
в.) и носило обворожительное название тромплёй или «обманчивый глаз».
Но вернемся к преподобному Михею Радонежскому, ведь #вэтотдень (6/19 мая) день его памяти. Что же мы о нем знаем? Михей — ученик и келейник преподобного Сергия, единственный свидетель одного из самых значимых событий жития Радонежского первоигумена — Явления ему Богородицы. Однако Михею, в отличие от Сергия, было дано увидеть лишь божественное сияние. Правда и это произвело на него такое впечатление, что «от ужаса душа едва не разлучилась от тела». Именно поэтому на иконах «Явления Богоматери преподобному Сергию» Михей если и изображался, то закрывающим лик плотной черной материей монашеского облачения.
М.Е. Соболева, ст.научный сотрудник отдела «Художественная культура
Троице-Сергиева монастыря XIV−XVII вв.».
______
Друзья❗
21 мая в рамках проведения культурной акции «Ночь музеев -2022»
в экспозиционно-выставочном комплексе «Ризница Троице-Сергиевой лавры» с 18.00 до 20.30 пройдут авторские лекции-экскурсии «Открытия вместе с Музеем».
Касса работает до 19.45 📞8(496)540-53-42
#СПМЗэкспонат
Ниточки вьются, поясочки ткутся
Дощечки для ткачества. Тульская область, 1930-1940-е гг.
-
В народном костюме узорные пояски, яркая обшивка для сарафанов и понев, оборы-подвязки для обуви по большей части создавались при помощи простейших инструментов для ручного ткачества. Из них представляют интерес небольшие квадратные пластинки, выполненные чаще из дерева, с отверстиями по углам – дощечки, или, как их еще называли в отдельных регионах, «досточки», «кружочки», «карты».
Для узких поясков, тесемочек использовали 6-8 дощечек, для более широких их количество могло превышать 30 штук. В угловые отверстия каждой дощечки заправлялись разноцветные нити основы длинной чуть больше будущего изделия. Сами дощечки складывались и закреплялись в определенной последовательности, которая выстраивала цветовую канву пояса. Нити натягивались между неподвижной опорой (например, вбитого в стену крюка) и поясом ткачихи. Расположение нитей в дощечках
обеспечивало создание ткацкого зева, через который пропускался уток – рабочая нить. В ходе работы путем поворота дощечек на четверть круга нити основы перевивались, закрепляя уточную нить и открывая новый зев. Таким образом получались пояски, тесемочки с простыми узорами в продольные и поперечные полоски, «галочки» и черточки.
Виртуозность владения инструментом проявлялась в создании сложных геометрических узоров и надписей. Для этого применялись различные техники поворота отдельных групп дощечек в разных направлениях или перебросы одной через другую. Девочек приобщали к этому виду рукоделия с 5-7 летнего возраста. Приданое будущей невесты начиналось c поясков, которых наткать надо было в качестве подарков не один десяток. Вот здесь-то и проявлялось девичье мастерство владения небольшими квадратными дощечками.
В музейной экспозиции «Мир русской деревни» представлены дощечки,
которые бытовали в Тульской области 1930-1940-е годы. Они заправлены
разноцветными нитями основы с небольшим затканным фрагментом пояска. Завершенные произведения этого вида рукоделия представлены в залах экспозиции в качестве отдельных экспонатов и в составе костюмных комплексов.
Ст.н.с. научно-фондового отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII – XXI вв.» И.С. Клыгина.
_____________
❗️Друзья!
Приглашаем еще больше о старинных праздничных костюмах крестьянок разных губерний, головных уборах, народных традициях на экскурсии «Русский традиционный костюм» (6+), которая пройдет 15, 16 и 17 июня в 14.00 в рамках проекта «Лето открытий» в экспозиции «Мир русской деревни» (м/к «Конный двор»: ул. 1-ой Ударной Армии, д.2).
Сбор группы за 15 мин. до начала сеанса, у кассы музейного комплекса «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2).
❗Состав группы - от 1 человека
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
❗Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта».
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
Дощечки для ткачества. Тульская область, 1930-1940-е гг.
-
В народном костюме узорные пояски, яркая обшивка для сарафанов и понев, оборы-подвязки для обуви по большей части создавались при помощи простейших инструментов для ручного ткачества. Из них представляют интерес небольшие квадратные пластинки, выполненные чаще из дерева, с отверстиями по углам – дощечки, или, как их еще называли в отдельных регионах, «досточки», «кружочки», «карты».
Для узких поясков, тесемочек использовали 6-8 дощечек, для более широких их количество могло превышать 30 штук. В угловые отверстия каждой дощечки заправлялись разноцветные нити основы длинной чуть больше будущего изделия. Сами дощечки складывались и закреплялись в определенной последовательности, которая выстраивала цветовую канву пояса. Нити натягивались между неподвижной опорой (например, вбитого в стену крюка) и поясом ткачихи. Расположение нитей в дощечках
обеспечивало создание ткацкого зева, через который пропускался уток – рабочая нить. В ходе работы путем поворота дощечек на четверть круга нити основы перевивались, закрепляя уточную нить и открывая новый зев. Таким образом получались пояски, тесемочки с простыми узорами в продольные и поперечные полоски, «галочки» и черточки.
Виртуозность владения инструментом проявлялась в создании сложных геометрических узоров и надписей. Для этого применялись различные техники поворота отдельных групп дощечек в разных направлениях или перебросы одной через другую. Девочек приобщали к этому виду рукоделия с 5-7 летнего возраста. Приданое будущей невесты начиналось c поясков, которых наткать надо было в качестве подарков не один десяток. Вот здесь-то и проявлялось девичье мастерство владения небольшими квадратными дощечками.
В музейной экспозиции «Мир русской деревни» представлены дощечки,
которые бытовали в Тульской области 1930-1940-е годы. Они заправлены
разноцветными нитями основы с небольшим затканным фрагментом пояска. Завершенные произведения этого вида рукоделия представлены в залах экспозиции в качестве отдельных экспонатов и в составе костюмных комплексов.
Ст.н.с. научно-фондового отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII – XXI вв.» И.С. Клыгина.
_____________
❗️Друзья!
Приглашаем еще больше о старинных праздничных костюмах крестьянок разных губерний, головных уборах, народных традициях на экскурсии «Русский традиционный костюм» (6+), которая пройдет 15, 16 и 17 июня в 14.00 в рамках проекта «Лето открытий» в экспозиции «Мир русской деревни» (м/к «Конный двор»: ул. 1-ой Ударной Армии, д.2).
Сбор группы за 15 мин. до начала сеанса, у кассы музейного комплекса «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2).
❗Состав группы - от 1 человека
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
❗Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта».
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
Солдатский медальон
Экспонаты отдела «История и культура Сергиево-Посадского края», посвященные Великой отечественной войне, – письма, документы, награды, фотографии, личные вещи – хранят память о рядовых бойцах и командирах Красной армии. В их числе – солдатские медальоны: один принадлежал погибшему красноармейцу Николаю Александровичу Медведеву (в экспозиции), другой – неизвестному солдату.
Медальон неизвестного солдата Великой отечественной войны был найден Смоленским поисковым объединением «Долг» под городом Ельней между деревнями Кукуево и Озеренск. Осенью 1941 года оборону этого рубежа в ходе Вяземской оборонительной операции осуществляла 9-я Московская дивизия народного ополчения, в составе которой сражалось около 500 ополченцев из города Загорска и Загорского района. Практически все они «пропали без вести» – остались на поле боя или погибли в плену.
Первые солдатские медальоны, предназначенные для установления личности военнослужащих РККА, погибших в ходе боевых действий, были введены в 1925 году. За образец был взят медальон-ладанка из жести с пергаментным вкладышем, который носили на груди в Первую мировую войну. Приказом Народного Комиссара Обороны СССР № 138 от 15.03.1941 г. были введены новые медальоны в виде соединенного резьбой восьмигранного пенала-капсулы из прочного карболита. В медальон в двух экземплярах вкладывался пергаментный или бумажный бланк с основными сведениями о красноармейце. Указывать наименование воинской части запрещалось. В случае гибели военнослужащего один экземпляр бланка должен был изыматься похоронной командой и сдаваться в штаб части, а второй оставаться в медальоне при погибшем и передаваться родственникам после захоронения. На основании изъятых из капсул вкладышей составлялись списки безвозвратных потерь.
Медальон носили в специальном кармашке на поясе брюк. Среди бойцов он получил название «смертника». Некоторые солдаты вообще не вкладывали записку в «смертный медальон», считая это плохой приметой. Поэтому многие солдатские медальоны поисковые отряды находят пустыми, без бланка-вкладыша, который мог бы помочь установить личность погибшего воина. 7 октября 1941 года в дополнение к медальону была введена красноармейская книжка. В ноябре 1942 года вышел Приказ НКО «О снятии медальонов со снабжения Красной Армии».
Ведущий научный сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство» В.А. Демкина
Уважаемые гости музея❗️
Сегодня, 22 июня, в 14.00 в Краеведческом корпусе музея (Овражный пер., д. 9а) пройдет экскурсия «Все для фронта, все для победы» (7+).
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта»
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
Экспонаты отдела «История и культура Сергиево-Посадского края», посвященные Великой отечественной войне, – письма, документы, награды, фотографии, личные вещи – хранят память о рядовых бойцах и командирах Красной армии. В их числе – солдатские медальоны: один принадлежал погибшему красноармейцу Николаю Александровичу Медведеву (в экспозиции), другой – неизвестному солдату.
Медальон неизвестного солдата Великой отечественной войны был найден Смоленским поисковым объединением «Долг» под городом Ельней между деревнями Кукуево и Озеренск. Осенью 1941 года оборону этого рубежа в ходе Вяземской оборонительной операции осуществляла 9-я Московская дивизия народного ополчения, в составе которой сражалось около 500 ополченцев из города Загорска и Загорского района. Практически все они «пропали без вести» – остались на поле боя или погибли в плену.
Первые солдатские медальоны, предназначенные для установления личности военнослужащих РККА, погибших в ходе боевых действий, были введены в 1925 году. За образец был взят медальон-ладанка из жести с пергаментным вкладышем, который носили на груди в Первую мировую войну. Приказом Народного Комиссара Обороны СССР № 138 от 15.03.1941 г. были введены новые медальоны в виде соединенного резьбой восьмигранного пенала-капсулы из прочного карболита. В медальон в двух экземплярах вкладывался пергаментный или бумажный бланк с основными сведениями о красноармейце. Указывать наименование воинской части запрещалось. В случае гибели военнослужащего один экземпляр бланка должен был изыматься похоронной командой и сдаваться в штаб части, а второй оставаться в медальоне при погибшем и передаваться родственникам после захоронения. На основании изъятых из капсул вкладышей составлялись списки безвозвратных потерь.
Медальон носили в специальном кармашке на поясе брюк. Среди бойцов он получил название «смертника». Некоторые солдаты вообще не вкладывали записку в «смертный медальон», считая это плохой приметой. Поэтому многие солдатские медальоны поисковые отряды находят пустыми, без бланка-вкладыша, который мог бы помочь установить личность погибшего воина. 7 октября 1941 года в дополнение к медальону была введена красноармейская книжка. В ноябре 1942 года вышел Приказ НКО «О снятии медальонов со снабжения Красной Армии».
Ведущий научный сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство» В.А. Демкина
Уважаемые гости музея❗️
Сегодня, 22 июня, в 14.00 в Краеведческом корпусе музея (Овражный пер., д. 9а) пройдет экскурсия «Все для фронта, все для победы» (7+).
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта»
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
На рубеже конца ХIХ – начала ХХ века вспыхнул огромный интерес к русской истории. В «русском стиле» строятся дома, украшаются интерьеры, шьется одежда.
В начале ХХ века мода на русский стиль охватила все слои населения, начиная с высшего общества и заканчивая мелкими чиновниками, купцами и мещанами. Русский стиль в одежде выражался, в первую очередь, в косой застежке, а также в вышивках и отделках, имитировавших русский народный орнамент.
Новинкой в русском стиле стал, вошедший в большую моду воротник-стойка, который назывался - «боярский воротник». Такие кофточки можно было увидеть на модницах Сергиевского посада. Наряд часто дополнял украшенный вышивкой, аппликацией и кружевом фартук.
❗Ещё больше о моде и модницах нашего города расскажет экскурсия по выставке «Во всех ты, душенька, нарядах хороша…», которая пройдет:
🔸 25 июня, суббота, в 16.00 (в рамках проекта «Лето открытий»)
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2)
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта».
🔸 26 июня, в воскресенье, в 16.00
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2)
Стоимость: взрослый - 180 руб./чел., льготный - 120 руб./чел.
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
В начале ХХ века мода на русский стиль охватила все слои населения, начиная с высшего общества и заканчивая мелкими чиновниками, купцами и мещанами. Русский стиль в одежде выражался, в первую очередь, в косой застежке, а также в вышивках и отделках, имитировавших русский народный орнамент.
Новинкой в русском стиле стал, вошедший в большую моду воротник-стойка, который назывался - «боярский воротник». Такие кофточки можно было увидеть на модницах Сергиевского посада. Наряд часто дополнял украшенный вышивкой, аппликацией и кружевом фартук.
❗Ещё больше о моде и модницах нашего города расскажет экскурсия по выставке «Во всех ты, душенька, нарядах хороша…», которая пройдет:
🔸 25 июня, суббота, в 16.00 (в рамках проекта «Лето открытий»)
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2)
Стоимость: взрослый - 320 руб./чел., льготный - 260 руб./чел.
Категории посетителей, имеющие право на бесплатное посещение музея - 200 руб.
Данная экскурсия участвует в проекте «Пушкинская карта».
🔸 26 июня, в воскресенье, в 16.00
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул. 1-ой Ударной Армии, д.2)
Стоимость: взрослый - 180 руб./чел., льготный - 120 руб./чел.
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
Ежегодно 1 июля отечественное культурное и научное сообщество отмечает профессиональный праздник – День реставратора.
Это достаточно молодой праздник, он был учреждён Комитетом по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП) в 2006 году.
Дата проведения была выбрана не случайно: 1 июля 1945 года для восстановления памятников, разрушенных в годы войны, в Ленинграде были образованы Архитектурно-реставрационные мастерские.
Мы от души поздравляем всех реставраторов, людей, чьи руки спасают и дарят новую жизнь бесценным экспонатам и памятникам искусства.
Одним из произведений древнерусского искусства, спасенным специалистами, стала икона «Свв. Мария Египетская, Алексей человек Божий, Алексей митрополит Московский, Феодор Стратилат, предстоящие Троице», XVII в. в окладе. (Дерево, темпера, серебро, чеканка, гравировка, золочение, камка) из основного собрания Троице-Сергиевой лавры.
Икона была укреплена в 1953 году без демонтажа оклада художниками реставраторами Барановым Н.А. и Модоровым Ф.А., а в 1989 году – зав. отделом Реставрации нашего музея Ольгой Куцель, также без демонтажа оклада.
Следующая реставрация - 2015-2017 гг. Реставратор Прищенко Н.И.
Икона поступила на реставрацию в аварийном состоянии. Оклад на время реставрации демонтирован.
В ходе реставрации укреплен левкас и красочный слой, удалено потемневшее покрытие с левой половины иконы. При удалении покрытия выявилось, что икона покрыта двумя слоями олифы и была неоднократно поновлена. После удаления олифы открылись поновительские прописи на фоне, одеждах и личном, которые в дальнейшем будут удалены.
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
Это достаточно молодой праздник, он был учреждён Комитетом по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры (КГИОП) в 2006 году.
Дата проведения была выбрана не случайно: 1 июля 1945 года для восстановления памятников, разрушенных в годы войны, в Ленинграде были образованы Архитектурно-реставрационные мастерские.
Мы от души поздравляем всех реставраторов, людей, чьи руки спасают и дарят новую жизнь бесценным экспонатам и памятникам искусства.
Одним из произведений древнерусского искусства, спасенным специалистами, стала икона «Свв. Мария Египетская, Алексей человек Божий, Алексей митрополит Московский, Феодор Стратилат, предстоящие Троице», XVII в. в окладе. (Дерево, темпера, серебро, чеканка, гравировка, золочение, камка) из основного собрания Троице-Сергиевой лавры.
Икона была укреплена в 1953 году без демонтажа оклада художниками реставраторами Барановым Н.А. и Модоровым Ф.А., а в 1989 году – зав. отделом Реставрации нашего музея Ольгой Куцель, также без демонтажа оклада.
Следующая реставрация - 2015-2017 гг. Реставратор Прищенко Н.И.
Икона поступила на реставрацию в аварийном состоянии. Оклад на время реставрации демонтирован.
В ходе реставрации укреплен левкас и красочный слой, удалено потемневшее покрытие с левой половины иконы. При удалении покрытия выявилось, что икона покрыта двумя слоями олифы и была неоднократно поновлена. После удаления олифы открылись поновительские прописи на фоне, одеждах и личном, которые в дальнейшем будут удалены.
#спмузейзаповедник #СПМЗэкспонат
