⚡️«Историческая суббота. Свидетели великой Смуты»

Участников ждёт встреча с куратором выставки, зав. отделом «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- начала XX вв.» Татьяной Токаревой и авторами выставки, специалистами Института археологии Российской академии наук (ИА РАН), кандидатами исторических наук Асей Энговатовой и Олегом Двуреченским.

Гости музея увидят подлинные предметы, относящиеся к осаде Троице-Сергиева монастыря войсками Лжедмитрия II в период Смутного времени (1608–1610 гг.) и узнают о тяжелых испытаниях, выпавших на долю защитников монастыря.

⏰ 17 февраля в 14.00
📍 Главный корпус (пр-т Красной Армии, д.144)
🪶 Стоимость: 160 руб./ чел.

#музейсергиевапосада

⚡️СУББОТНИЙ ВОПРОС от Галины Соколовой, вед.науч. сотрудника отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII - XXI вв.»

В XIX веке, главным образом в южнорусских губерниях, шерстяными нитками, окрашенными корнем марены в красный цвет, вышивали рубахи, головные полотенца, подолы передников, праздничные понёвы и другие вещи. Для вышивания применялась сканая (сучёная) шерстяная пряжа: жица (жича), жицка, шлёнка, гарус. Шерстяные нити были домашнего изготовления и окраски, и кустарного или фабричного производства.

Покупные нитки называли гарусом, и они были самых разнообразных ярких расцветок.

❓В селе Чернава Скопинского уезда Рязанской губернии особая длинная шерсть называлась …

Правильный ответ опубликуем завтра в 12.00!

📷 Праздничный «годовой» костюм для молодой женщины: рубаха, понёва, пояс, передник-«занавеска», нагрудное украшение «чопни»
Скопинский у., с. Победное
Начало ХХв.

📷 Нашивка на рукав праздничной женской рубахи « полета»
Скопинский р-н, с. Ермолово
1950-е гт.

X/6 ткань, картон, галун, тесьма-сутаж, стеклянные пуговицы, блёстки, бисер, х/б, шерстяные и шёлковые нити; вышивка (фест)
18 x 29

#субботний_вопрос

🌟ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

Особая, длинная шерсть в рязанской губернии называлась «долгая».

Для того, чтобы её получить, осенью отбирали молодых овец, но не стригли, оставляя с летней шерстью до весенней стрижки. К весне у таких овец шерсть становится очень длинной и тонкой. Отсюда выражение: «Пускать в долгие». При прядении из долгой шерсти хорошо вытягивались тончайшие жилки. Они употреблялись на тканьё самых тонких, праздничных, обрядовых понёв, посадских (свадебных) шушек (верхняя глухая плечевая одежда) и других вещей. Про полотно из такой шерсти говорили: «Спрядена из жилки», а про полотно расхожих, повседневных понёв из обычной шерсти: «Спрядена из кудели». Жичей на Рязанской земле назывались не только кручёные, но и также тонко спряденные шерстяные нити для праздничных шерстяных полотен. Разница между понёвами из долгой шерсти и из жичи заключалась в степени праздничности: самые тонкие понёвы надевали в составе так называемой «годовой сряды» (храмового праздника), а «жичные» - были предназначены для малых праздников. Из долгой пряжи получались самые лучшие подподольники для понёв (тонкие пояски, которыми обшивался низ изделия).

Кручёные шерстяные нити шли на изготовление бахромы для поясов. Из кручёных конопляных нитей изготавливались нитченки для ткацкого стана, ими шились рубахи, понёвы, шушки и другие одежды. Тончайшие шерстяные нити называли шлёнкой. В Чернаве держали так называемых полушлёнских овец. Шерсть у них короткая, «завитушками», тонкая, как паутинка. Из неё и получалась шлёнка. Полушлёнские овцы появились в селе в давние времена, но это была не местная порода, а привозная. Шлёнские нитки использовались для тканья очень тонкого полотна. Однако ткань и вещи из шлёнки по своему достоинству считались несколько ниже таких же изделий из долгой шерсти. Самое тонкое шушечное полотно в основе имело хлопчатобумажные нити, а уток был из долгой шерсти или шлёнки.

#воскресный_ответ