Across Anthropology: Troubling Colonial Legacies, Museums, and the Curatorial, 2020
Коллеги, обратите внимание. Не так часто подобные издания сразу же доступны онлайн. Leuven University Press выпустили сборник под редакцией сотрудников гумбольтовского центра CARMAH (Centre for Anthropological Research on Museums and Heritage).
Можно заказать или скачать бесплатно. Авторы книги — антропологи, художники и кураторы из Бельгии, Франции, Германии, Италии, Нидерландов и Польши — на примерах этнографических исследований пытаются осмыслить то, как антропология «формулировалась, мыслилась и практиковалась “где-то еще” и “другими способами”».
Коллеги, обратите внимание. Не так часто подобные издания сразу же доступны онлайн. Leuven University Press выпустили сборник под редакцией сотрудников гумбольтовского центра CARMAH (Centre for Anthropological Research on Museums and Heritage).
Можно заказать или скачать бесплатно. Авторы книги — антропологи, художники и кураторы из Бельгии, Франции, Германии, Италии, Нидерландов и Польши — на примерах этнографических исследований пытаются осмыслить то, как антропология «формулировалась, мыслилась и практиковалась “где-то еще” и “другими способами”».
EastEast
Сборник по антропологии, ее колониальному наследию и музейным практикам в открытом доступе
В нем представлены эссе 21 автора, среди которых антропологи, художники и кураторы
Кладбище моржовых клыков, Уэлен (Чукотка), 1920 год.
На это кладбище кладут клыки первого убитого в году моржа.
Интересная деталь: фотографию в музей (музейный центр «Наследие Чукотки») получили в 1970 году от Рудых Г.Г. из Нальчика.
На это кладбище кладут клыки первого убитого в году моржа.
Интересная деталь: фотографию в музей (музейный центр «Наследие Чукотки») получили в 1970 году от Рудых Г.Г. из Нальчика.
Молния!
Отличные новости про сегодняшний показ фильма «Заколдованный» Саодат Исмаиловой на «Политике взгляда: переосмысление этнографического архива».
Саодат Исмаилова разрешила открыть к фильму еще и ограниченный онлайн доступ. Можно посмотреть онлайн до 18:00.
После показа состоится дискуссия «Советский проект как колониальный. Киноэтнографические материалы и проблематика визуальной репрезентации пространства» с участием режиссера Саодат Исмаиловой, исследовательниц Мадины Тлостановой и Оксаны Саркисовой и редактора платформы EastEast Фурката Палван-заде.
Очень рекомендую остаться на дискуссию. Насколько я понимаю, на вчерашнем показе фильма этой программы была мощная рубка о Великих Мертвых Белых Мужчинах.
ВСЕ ТУТ.
Отличные новости про сегодняшний показ фильма «Заколдованный» Саодат Исмаиловой на «Политике взгляда: переосмысление этнографического архива».
Саодат Исмаилова разрешила открыть к фильму еще и ограниченный онлайн доступ. Можно посмотреть онлайн до 18:00.
После показа состоится дискуссия «Советский проект как колониальный. Киноэтнографические материалы и проблематика визуальной репрезентации пространства» с участием режиссера Саодат Исмаиловой, исследовательниц Мадины Тлостановой и Оксаны Саркисовой и редактора платформы EastEast Фурката Палван-заде.
Очень рекомендую остаться на дискуссию. Насколько я понимаю, на вчерашнем показе фильма этой программы была мощная рубка о Великих Мертвых Белых Мужчинах.
ВСЕ ТУТ.
Медленнее, чем хотелось бы, но все же начинает получатся так, как задумывалась, рубрика Артефакты на @easteastworld. Чтобы за предметом и создатель был, и реалии неконвенциональные. А не только музей и «традиция».
На неделе вышел материал про людей-мухоморов с гравированного клыка работы Лидии Теютиной. О том, как художница всю жизнь проработавшая в косторезной мастерской, боялась-боялась, а потом перестала.
На неделе вышел материал про людей-мухоморов с гравированного клыка работы Лидии Теютиной. О том, как художница всю жизнь проработавшая в косторезной мастерской, боялась-боялась, а потом перестала.
Конголезский активист Эмери Мвазулу Диябанзу, который пытался вынести из Музея на набережной Бранли погребальный столб, чтобы привлечь внимание к необходимости репатриации музейных объектов, снова был арестован за такую же акцию, но уже в Лувре.
И это с разницей в две недели, после того, как его уже оштрафовали. Какое крутое постоянство!
И это с разницей в две недели, после того, как его уже оштрафовали. Какое крутое постоянство!
Молния! Anna Tsing, Feral Atlas: The More-than-Human Anthropocene | UCSC Center for Cultural Studies, 28 October
Анна Цзин завтра будет рассказывать про проект Feral Atlas The More-Than-Human Anthropocene, которым она как куратор занималась последние пять лет.
Он выложен онлайн, его можно посмотреть вот здесь. Это просто взрыв красоты.
https://feralatlas.supdigital.org/
Анна Цзин завтра будет рассказывать про проект Feral Atlas The More-Than-Human Anthropocene, которым она как куратор занималась последние пять лет.
Он выложен онлайн, его можно посмотреть вот здесь. Это просто взрыв красоты.
https://feralatlas.supdigital.org/
Repatriation of Museum Objects (Cornell University, October 19)
Посмотрела запись дискуссии про репатриацию музейных объектов, организованную Корнеллским университетом. Горячо рекомендую ее! Это отличный ликбез о том, что сейчас происходит в поле практических действий.
– Участники обсуждают все ключевые вопросы, связанные с возвратом музейных ценностей. Куда именно возвращать предметы, если таких государств больше не существует? Кто и как должен принимать эти решения? Как должна быть устроена работа с сообществом и государством, чтобы все случилось быстрее? Почему возврат может задерживаться, если все стороны согласны? Кто отвечает за сохранность объектов при такой передаче, и так далее и так далее.
– Разбирают совсем новые кейсы, вроде ареста конголезского активиста Мвазулу Диябанза, который пытался вынести из нескольких музеев Парижа предметы и решении Национальной ассамблеи Франции передать 27 предметов из Музея на набережной Бранли в Бенин и Сенегал.
– Два очень важных выступления: нового директора берлинского Этнологического музея Джонатана Файна и сенегальского философа Сулеймана Башира Дианя (Souleymane Bachir Diagne). Последний рассказывает про свой термин horizontal universality и рассуждает о том, что это не европейцы открыли эстетическое в религиозных объектах из Африки, а сами африканцы сделали это еще при их создании.
В общем, огромной радостью было слушать эти два часа. Базовых правил для репатриации все еще два: обстоятельства приобретения объекта кажутся неправильными с сегодняшней этической точки зрения, объект имеет значительную духовную и религиозную ценность. Все просто.
Посмотрела запись дискуссии про репатриацию музейных объектов, организованную Корнеллским университетом. Горячо рекомендую ее! Это отличный ликбез о том, что сейчас происходит в поле практических действий.
– Участники обсуждают все ключевые вопросы, связанные с возвратом музейных ценностей. Куда именно возвращать предметы, если таких государств больше не существует? Кто и как должен принимать эти решения? Как должна быть устроена работа с сообществом и государством, чтобы все случилось быстрее? Почему возврат может задерживаться, если все стороны согласны? Кто отвечает за сохранность объектов при такой передаче, и так далее и так далее.
– Разбирают совсем новые кейсы, вроде ареста конголезского активиста Мвазулу Диябанза, который пытался вынести из нескольких музеев Парижа предметы и решении Национальной ассамблеи Франции передать 27 предметов из Музея на набережной Бранли в Бенин и Сенегал.
– Два очень важных выступления: нового директора берлинского Этнологического музея Джонатана Файна и сенегальского философа Сулеймана Башира Дианя (Souleymane Bachir Diagne). Последний рассказывает про свой термин horizontal universality и рассуждает о том, что это не европейцы открыли эстетическое в религиозных объектах из Африки, а сами африканцы сделали это еще при их создании.
В общем, огромной радостью было слушать эти два часа. Базовых правил для репатриации все еще два: обстоятельства приобретения объекта кажутся неправильными с сегодняшней этической точки зрения, объект имеет значительную духовную и религиозную ценность. Все просто.
Кстати, про Этнологический музей Берлина. Он уже несколько лет на ремонте. Вот он в 2015 году
https://www.instagram.com/p/8GYE4KD5rW/?igshid=128t5sbq3p2xu
https://www.instagram.com/p/8GYE4KD5rW/?igshid=128t5sbq3p2xu
Instagram
nastya
Grizzly Bear house post // Haida Village of Masset, Canada, 1898
Пропустила эту важную сентябрьскую новость.
Минкульт РФ планирует запустить в 2021-2022 годах платформу для легальной продажи цифровых изображений коллекций российских музеев.
«Мы хотели бы выступить с инициативой создания некой площадки, на которой все желающие могли бы легитимно взаимодействовать с музеями на предмет покупки качественных изображений и, соответственно, упрощения этого взаимодействия в дальнейшем, в цивилизованном и легальном формате. И в этом смысле такие работы могут быть запланированы на 2021-2022 годы», – сообщил директор департамента информационного и цифрового развития Минкультуры Вадим Ваньков.
Хотелось бы, чтобы Минкульт развивал проекты, которые предоставляют доступ к качественным изображениям бесплатно и работал над большей открытостью российских музеев, но что есть, то есть. Лучше, наверное, так, чем вообще никак.
Минкульт РФ планирует запустить в 2021-2022 годах платформу для легальной продажи цифровых изображений коллекций российских музеев.
«Мы хотели бы выступить с инициативой создания некой площадки, на которой все желающие могли бы легитимно взаимодействовать с музеями на предмет покупки качественных изображений и, соответственно, упрощения этого взаимодействия в дальнейшем, в цивилизованном и легальном формате. И в этом смысле такие работы могут быть запланированы на 2021-2022 годы», – сообщил директор департамента информационного и цифрового развития Минкультуры Вадим Ваньков.
Хотелось бы, чтобы Минкульт развивал проекты, которые предоставляют доступ к качественным изображениям бесплатно и работал над большей открытостью российских музеев, но что есть, то есть. Лучше, наверное, так, чем вообще никак.
ТАСС
Минкультуры хочет создать платформу легальной продажи цифровых изображений от музеев
Платформа может быть запущена в 2021-2022 годах
Впервые вижу такие хорошии фотографии Джорджа Ханта (тлинкита, консультанта Боаса, который много работал и без Боаса, но известнен, конечно, в первую очередь как «консультант Боаса»).
1898 год.
1898 год.