Пусть у меня корова сдохнет — лишь бы у соседа не было двух! Экспериментальное подтверждение, что «ненависть к чужим» сильнее в нас «любви к своим».
В процессе эволюции «прошивка мозга» Homo sapiens претерпела ряд качественных изменений, сделавших нас кардинально отличными от животных. В результате этого бывшие животные превратились в совершенно иных существ, чья природа сочетает в себе взрывоопасный коктейль противоречивых качеств ангелов и демонов.
Новая научная работа «Люди предпочитают наносить вред своей собственной группе, лишь бы не помогать противостоящей группе» экспериментально подтверждает наличие в нас еще одного адско-райского коктейля из «ненависти к чужим» и «любви к своим».
Этот коктейль работает в нас при принятии решений, касающихся антагонистических социальных групп: своих (наших) и чужих (не наших).
Авторы новой работы Рэйчел Гершон и Ариэль Фридман, проанализировав результаты шести независимых исследований психологии принятия решений, показали, что «внегрупповая ненависть» в нас определенно сильнее «внутригрупповой любви».
Эта работа - недвусмысленное свидетельство того, что люди настолько не склонны демонстрировать поддержку антагонистической группе «не наших», что готовы заплатить за это, причиняя бОльший вред своей собственной группе «наших».
Важно понимать, что данный коктейль оказывает решающее влияние на поддержку социо-демографическими группами «своих и чужих» абсолютно по любым вопросам (политическим, социальным, военным).
Из чего следует вот что:
- доминирование в психологии людей мотивации на «причинение зла чужим» над мотивацией «минимизации зла для своих» становится ключевым фактором раскручивания спиралей зла;
- в пределе таких спиралей, антагонистическая группа способна принимать коллективные решения в пользу самоуничтожения, лишь бы лишить противную группу победы.
Есть над чем призадуматься.
В процессе эволюции «прошивка мозга» Homo sapiens претерпела ряд качественных изменений, сделавших нас кардинально отличными от животных. В результате этого бывшие животные превратились в совершенно иных существ, чья природа сочетает в себе взрывоопасный коктейль противоречивых качеств ангелов и демонов.
Новая научная работа «Люди предпочитают наносить вред своей собственной группе, лишь бы не помогать противостоящей группе» экспериментально подтверждает наличие в нас еще одного адско-райского коктейля из «ненависти к чужим» и «любви к своим».
Этот коктейль работает в нас при принятии решений, касающихся антагонистических социальных групп: своих (наших) и чужих (не наших).
Авторы новой работы Рэйчел Гершон и Ариэль Фридман, проанализировав результаты шести независимых исследований психологии принятия решений, показали, что «внегрупповая ненависть» в нас определенно сильнее «внутригрупповой любви».
Эта работа - недвусмысленное свидетельство того, что люди настолько не склонны демонстрировать поддержку антагонистической группе «не наших», что готовы заплатить за это, причиняя бОльший вред своей собственной группе «наших».
Важно понимать, что данный коктейль оказывает решающее влияние на поддержку социо-демографическими группами «своих и чужих» абсолютно по любым вопросам (политическим, социальным, военным).
Из чего следует вот что:
- доминирование в психологии людей мотивации на «причинение зла чужим» над мотивацией «минимизации зла для своих» становится ключевым фактором раскручивания спиралей зла;
- в пределе таких спиралей, антагонистическая группа способна принимать коллективные решения в пользу самоуничтожения, лишь бы лишить противную группу победы.
Есть над чем призадуматься.
Есть такой тонкий момент про то, что ощущение бессмысленности может разрушить не только личную жизнь, но и, например, привести к историческим катаклизмам.
Например, терроризм, нацизм. Это тоже про заражение большого количества людей идеей одного человека, про отсутствие вот этого процесса проживания, что я выбираю для себя быть нацистом.
Я сомневаюсь, что каждый человек, который участвовал в Холокосте, принял осознанное решение о том, что он выбирает для себя это. Я сомневаюсь, что каждый террорист выбирает для себя это. Я думаю, что это – отражение бессмысленности, и, честно говоря, мне кажется, что смочь опереться на свой личный смысл – значит не только самого себя чувствовать более защищённым, но и получить возможность жить в немного более безопасном мире (на сегодняшний день – за будущий мир не ручаюсь, но прямо сейчас личная ответственность и личный смысл каждого из вас влияет на то, что происходит со всем человечеством).
Как я могу отвечать за голодающих детей в Африке? Я отвечаю за это, потому что выбираю за это не отвечать: я выбираю не тратить на это ни секунды своего времени, и это мой личный выбор, который не плох и не хорош. И со смыслом так же: мне кажется, что если мы способны об этом задумываться (и о бессмысленности, и о собственной изоляции, и о своей свободе и о своей смерти), то наша жизнь действительно может стать полноценнее и мы можем быть защищённее, и мы, возможно, получим какой-то шанс, когда с нами случится неизбежное, пережить это легче и, возможно, подать пример другим о том, как это можно делать.
Из лекции Анастасии Долгановой об экзистенциальных данностях и конфликтах
Например, терроризм, нацизм. Это тоже про заражение большого количества людей идеей одного человека, про отсутствие вот этого процесса проживания, что я выбираю для себя быть нацистом.
Я сомневаюсь, что каждый человек, который участвовал в Холокосте, принял осознанное решение о том, что он выбирает для себя это. Я сомневаюсь, что каждый террорист выбирает для себя это. Я думаю, что это – отражение бессмысленности, и, честно говоря, мне кажется, что смочь опереться на свой личный смысл – значит не только самого себя чувствовать более защищённым, но и получить возможность жить в немного более безопасном мире (на сегодняшний день – за будущий мир не ручаюсь, но прямо сейчас личная ответственность и личный смысл каждого из вас влияет на то, что происходит со всем человечеством).
Как я могу отвечать за голодающих детей в Африке? Я отвечаю за это, потому что выбираю за это не отвечать: я выбираю не тратить на это ни секунды своего времени, и это мой личный выбор, который не плох и не хорош. И со смыслом так же: мне кажется, что если мы способны об этом задумываться (и о бессмысленности, и о собственной изоляции, и о своей свободе и о своей смерти), то наша жизнь действительно может стать полноценнее и мы можем быть защищённее, и мы, возможно, получим какой-то шанс, когда с нами случится неизбежное, пережить это легче и, возможно, подать пример другим о том, как это можно делать.
Из лекции Анастасии Долгановой об экзистенциальных данностях и конфликтах
Искажение реальности, присущее людям, склонным к зависимым отношениям.
Чисто физиологичекий обман. Скажите, пожалуйста, когда вы чувствуете себя влюблёнными, то внутри тела это в какой части ощущается?
Из зала:
- Везде…
Нет, не везде. В пальцах точно нет. В животе. Помните это выражение про бабочек в животе? Когда вы видите кого-то, у вас в животе – опа! – и такой кульбит происходит. Помните вот это ощущение? Которое мы называем влюблённостью.
А где вы чувствуете страх? Там же. Где вы чувствуете боль? Когда вам больно на душе, это где? В грудине, правда? Чуть выше грудины. У нас тело очень мудрое и очень сложное, и его разные части отвечают за разные эмоции. Чувство страсти тоже в грудине, любовь – в животе. Если мы искажаем реальность, то можем принимать страх и боль за влюблённость чисто по физиологическим основам.
То есть если вы, например, видите на улице человека, с которым вы были три года назад, и вы расстались на том, что он вас избил, у вас внутри всё перевернулось – это про что? Это про то, что вам больно и страшно его видеть. Но если при этом я склонна искажать реальность, я подумаю: «Опа! Да мои чувства к нему ещё живы!». Серьёзно, это так и происходит.
Это вообще парадоксально, когда мы путаем страх, боль и злость с чувством влюблённости. Нужно очень сильно уметь искажать реальность, но если мы зависимы, то прекрасно умеем её искажать.
Или, например, женщина встречает мужа и в животе всё замирает. Потому что без него она была расслабленная, что-то пела, чай себе заварила, а тут он пришёл на час раньше. И она замирает: у неё в груди всё сжимается, её парализует. Но она может думать, что это так выражается радость. Она думает «Ох ты!», выходит встречать его с круглыми широко раскрытыми глазами и говорит: «Я так тебе рада!». У неё голос поднимается: от страха голос поднимается. Она говорит испуганным голосом, смотрит на него испуганными глазами, но при этом искренне путает чувства страха, злости и боли с чувствами радости, влюблённости, симпатии.
Именно на основе такой путаницы подобные отношения становятся цикличными. Вот она ушла, вот они несколько месяцев побыли друг без друга, вот у неё ломка прошла и она вроде как даже начала восстанавливаться…
Вот она вроде освободилась, но встретила его на улице, её стало страшно и больно, потому что она не хочет в это возвращаться (но не забываем, что у неё есть незавершённый гештальт, у неё есть потребность это завершить), и она думает: «Хм, а чувства-то не прошли! Всё же можно возродить! Может, у нас на этот-то двадцатый раз всё получится по-другому?».
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Чисто физиологичекий обман. Скажите, пожалуйста, когда вы чувствуете себя влюблёнными, то внутри тела это в какой части ощущается?
Из зала:
- Везде…
Нет, не везде. В пальцах точно нет. В животе. Помните это выражение про бабочек в животе? Когда вы видите кого-то, у вас в животе – опа! – и такой кульбит происходит. Помните вот это ощущение? Которое мы называем влюблённостью.
А где вы чувствуете страх? Там же. Где вы чувствуете боль? Когда вам больно на душе, это где? В грудине, правда? Чуть выше грудины. У нас тело очень мудрое и очень сложное, и его разные части отвечают за разные эмоции. Чувство страсти тоже в грудине, любовь – в животе. Если мы искажаем реальность, то можем принимать страх и боль за влюблённость чисто по физиологическим основам.
То есть если вы, например, видите на улице человека, с которым вы были три года назад, и вы расстались на том, что он вас избил, у вас внутри всё перевернулось – это про что? Это про то, что вам больно и страшно его видеть. Но если при этом я склонна искажать реальность, я подумаю: «Опа! Да мои чувства к нему ещё живы!». Серьёзно, это так и происходит.
Это вообще парадоксально, когда мы путаем страх, боль и злость с чувством влюблённости. Нужно очень сильно уметь искажать реальность, но если мы зависимы, то прекрасно умеем её искажать.
Или, например, женщина встречает мужа и в животе всё замирает. Потому что без него она была расслабленная, что-то пела, чай себе заварила, а тут он пришёл на час раньше. И она замирает: у неё в груди всё сжимается, её парализует. Но она может думать, что это так выражается радость. Она думает «Ох ты!», выходит встречать его с круглыми широко раскрытыми глазами и говорит: «Я так тебе рада!». У неё голос поднимается: от страха голос поднимается. Она говорит испуганным голосом, смотрит на него испуганными глазами, но при этом искренне путает чувства страха, злости и боли с чувствами радости, влюблённости, симпатии.
Именно на основе такой путаницы подобные отношения становятся цикличными. Вот она ушла, вот они несколько месяцев побыли друг без друга, вот у неё ломка прошла и она вроде как даже начала восстанавливаться…
Вот она вроде освободилась, но встретила его на улице, её стало страшно и больно, потому что она не хочет в это возвращаться (но не забываем, что у неё есть незавершённый гештальт, у неё есть потребность это завершить), и она думает: «Хм, а чувства-то не прошли! Всё же можно возродить! Может, у нас на этот-то двадцатый раз всё получится по-другому?».
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Все зависимости – это про избегание чувств.
Если я больше не хочу играть в эти игры и не строить таких сценариев, мне придётся принять и прожить то, что мои родители никогда не будут меня любить. Или никогда меня не поймут. Или я никогда не буду им нужен. Или папа всегда будет больше любить бутылку, чем меня. Это болезненные чувства. И для того, чтобы в это не играть, мне придётся с ними столкнуться и их прожить – другого способа нет.
Другое дело, что нам кажется, что эти чувства нас убьют. А это не так. Нам кажется, что та боль, которую мы испытаем при столкновении с этой реальностью, невыносима, и всё, что нам останется – это лечь и умереть, или развить зависимость или впасть в депрессию. Но это не так: боль проживаема, она может длиться долго и очень долго. Она проживается легче в процессе психотерапии (с поддержкой, с сопровождением психотерапевта), но это не обязательное условие.
Рано или поздно мы можем решиться прожить эту боль и выжить в ней, и двигаться дальше. Но это будет очень непросто. Поэтому проще строить такие же отношения в надежде на то, что гештальт не придётся завершать (что он завершится как-то сам по себе, а мне с этими чувствами сталкиваться не придётся).
Как раз страх вот этой боли и является причиной развития любовной зависимости: когда я не могу с этим столкнуться, и поэтому буду делать всё, чтобы продолжать надеяться на то, что это возможно. А иначе потеря надежды лишит меня опоры – и это правда: на какое-то время лишит опоры, но это не смертельно. Очень больно, но не смертельно. И это такой сюрприз обычно для человека, что в этом можно жить и выживать.
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Если я больше не хочу играть в эти игры и не строить таких сценариев, мне придётся принять и прожить то, что мои родители никогда не будут меня любить. Или никогда меня не поймут. Или я никогда не буду им нужен. Или папа всегда будет больше любить бутылку, чем меня. Это болезненные чувства. И для того, чтобы в это не играть, мне придётся с ними столкнуться и их прожить – другого способа нет.
Другое дело, что нам кажется, что эти чувства нас убьют. А это не так. Нам кажется, что та боль, которую мы испытаем при столкновении с этой реальностью, невыносима, и всё, что нам останется – это лечь и умереть, или развить зависимость или впасть в депрессию. Но это не так: боль проживаема, она может длиться долго и очень долго. Она проживается легче в процессе психотерапии (с поддержкой, с сопровождением психотерапевта), но это не обязательное условие.
Рано или поздно мы можем решиться прожить эту боль и выжить в ней, и двигаться дальше. Но это будет очень непросто. Поэтому проще строить такие же отношения в надежде на то, что гештальт не придётся завершать (что он завершится как-то сам по себе, а мне с этими чувствами сталкиваться не придётся).
Как раз страх вот этой боли и является причиной развития любовной зависимости: когда я не могу с этим столкнуться, и поэтому буду делать всё, чтобы продолжать надеяться на то, что это возможно. А иначе потеря надежды лишит меня опоры – и это правда: на какое-то время лишит опоры, но это не смертельно. Очень больно, но не смертельно. И это такой сюрприз обычно для человека, что в этом можно жить и выживать.
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Что такое зависимые отношения? Что такое любовные зависимости?
Из зала:
- Когда личное счастье зависит от другого человека в паре…
Не просто личное счастье, а настроение, ощущения, аппетит и даже жизнеспособность. Тяжёлые формы любовных зависимостей могут заканчиваться смертью: либо от стресса, либо это суициды, либо хронические тяжелые заболевания, с которыми человек не хочет справляться. У меня была клиентка с онкологическим заболеванием, которая говорила, что не хочет лечиться – это была такая форма суицида, который был следствием любовной зависимости и того дикого напряжения и стресса, в которых она прожила несколько последних лет.
Любовная зависимость, наркотическая зависимость, алкогольная, игромания, трудоголизм – это всё вещи одного порядка: это всё зависимости.
Любовные зависимости – это чаще всего женская история. По нашей природе, по нашей культуре, по тому, как нас воспитывают – мы больше склонны впадать в любовные зависимости, чем мужчины. Это не значит, что мужчины более независимы – просто у мужчин другие объекты зависимости (например, работа). Трудоголизм – это та же любовная зависимость, просто не к женщине, а к работе. И любовные зависимости проходят те же самые циклы, те же самые симптомы в них есть, как и в остальных зависимостях.
Например, про наркотическую зависимость что вы ярче всего помните?
Из зала:
- Ломка…
Ломка, помните? Ломка или абстинентный синдром, синдром отмены – то есть то состояние, которое возникает у наркомана тогда, когда он перестаёт принимать наркотики. В любовных зависимостях тоже есть «ломка». Когда мы убираем от зависимого человека объект любви, его начинает ломать. Возможно, вы проходили в своей жизни какие-то такие отношения, которые проходили циклами «вот вы вместе – вот вы не вместе». Вы помните ту ломку, которая начинается через несколько часов или дней или недель после того, как объект зависимости убирается? Она на самом деле очень похожа на абстинентный синдром.
У меня была клиентка, которая встречалась с женатым мужчиной, ей было понятно, что у них ничего не будет никогда и ни за что (эта история почему-то очень популярна у современных женщин), но она проходила эти циклы несколько лет. Они были вместе, всё было хорошо, потом она бралась за ум, думала «Нафига мне это надо? Зачем я трачу своё время?», разрывала с ним отношения, какое-то время была одна, они снова встречались в трамвае, между ними вспыхивала та самая магическая искра, они снова сходились – и так по кругу в течение нескольких лет. И каждый раз она не выдерживала периода, когда была одна, именно из-за абстинентного синдрома, из-за ломки, которая иногда ощущается как похмелье, как физическая боль, как депрессия, как нехватка чего-то важного.
Как и в наркотических зависимостях, в любовной зависимости первое, что нужно сделать – это отстраниться.
И здесь я не буду говорить о том, что надо бросать человека, рядом с которым у вас развилась любовная зависимость. Я не буду говорить про то, что единственный выход – это разрыв отношений, хотя так тоже бывает.
Отстранение в этом смысле – это когда я позволяю себе из той прочной связки, в которой мы существуем в зависимых отношениях, выйти и посмотреть на это со стороны. Мы можем продолжать при этом жить вместе. Мы можем продолжать при этом строить свою семью, но я могу отстраниться и посмотреть, что ты из себя представляешь на самом деле. Потому что корень любовной зависимости в искажении реальности. А для того, чтобы посмотреть, что из себя представляет реальность, надо отстраниться: выйти из слияния и посмотреть, что происходит на самом деле. И тогда романтичный мальчик двадцати пяти лет, ищущий себя, может превратиться в лоботряса, бездельника и инфантильного человека, который ни к чему не стремится и не хочет работать (и выбирает для себя отношения, связанные с его обеспечением).
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Из зала:
- Когда личное счастье зависит от другого человека в паре…
Не просто личное счастье, а настроение, ощущения, аппетит и даже жизнеспособность. Тяжёлые формы любовных зависимостей могут заканчиваться смертью: либо от стресса, либо это суициды, либо хронические тяжелые заболевания, с которыми человек не хочет справляться. У меня была клиентка с онкологическим заболеванием, которая говорила, что не хочет лечиться – это была такая форма суицида, который был следствием любовной зависимости и того дикого напряжения и стресса, в которых она прожила несколько последних лет.
Любовная зависимость, наркотическая зависимость, алкогольная, игромания, трудоголизм – это всё вещи одного порядка: это всё зависимости.
Любовные зависимости – это чаще всего женская история. По нашей природе, по нашей культуре, по тому, как нас воспитывают – мы больше склонны впадать в любовные зависимости, чем мужчины. Это не значит, что мужчины более независимы – просто у мужчин другие объекты зависимости (например, работа). Трудоголизм – это та же любовная зависимость, просто не к женщине, а к работе. И любовные зависимости проходят те же самые циклы, те же самые симптомы в них есть, как и в остальных зависимостях.
Например, про наркотическую зависимость что вы ярче всего помните?
Из зала:
- Ломка…
Ломка, помните? Ломка или абстинентный синдром, синдром отмены – то есть то состояние, которое возникает у наркомана тогда, когда он перестаёт принимать наркотики. В любовных зависимостях тоже есть «ломка». Когда мы убираем от зависимого человека объект любви, его начинает ломать. Возможно, вы проходили в своей жизни какие-то такие отношения, которые проходили циклами «вот вы вместе – вот вы не вместе». Вы помните ту ломку, которая начинается через несколько часов или дней или недель после того, как объект зависимости убирается? Она на самом деле очень похожа на абстинентный синдром.
У меня была клиентка, которая встречалась с женатым мужчиной, ей было понятно, что у них ничего не будет никогда и ни за что (эта история почему-то очень популярна у современных женщин), но она проходила эти циклы несколько лет. Они были вместе, всё было хорошо, потом она бралась за ум, думала «Нафига мне это надо? Зачем я трачу своё время?», разрывала с ним отношения, какое-то время была одна, они снова встречались в трамвае, между ними вспыхивала та самая магическая искра, они снова сходились – и так по кругу в течение нескольких лет. И каждый раз она не выдерживала периода, когда была одна, именно из-за абстинентного синдрома, из-за ломки, которая иногда ощущается как похмелье, как физическая боль, как депрессия, как нехватка чего-то важного.
Как и в наркотических зависимостях, в любовной зависимости первое, что нужно сделать – это отстраниться.
И здесь я не буду говорить о том, что надо бросать человека, рядом с которым у вас развилась любовная зависимость. Я не буду говорить про то, что единственный выход – это разрыв отношений, хотя так тоже бывает.
Отстранение в этом смысле – это когда я позволяю себе из той прочной связки, в которой мы существуем в зависимых отношениях, выйти и посмотреть на это со стороны. Мы можем продолжать при этом жить вместе. Мы можем продолжать при этом строить свою семью, но я могу отстраниться и посмотреть, что ты из себя представляешь на самом деле. Потому что корень любовной зависимости в искажении реальности. А для того, чтобы посмотреть, что из себя представляет реальность, надо отстраниться: выйти из слияния и посмотреть, что происходит на самом деле. И тогда романтичный мальчик двадцати пяти лет, ищущий себя, может превратиться в лоботряса, бездельника и инфантильного человека, который ни к чему не стремится и не хочет работать (и выбирает для себя отношения, связанные с его обеспечением).
Из лекции Анастасии Долгановой о любовных зависимостях
Опыт отличается от фантазий.
С одной стороны, он жестко фиксирует результат, с другой - дает наглядное представление о том, что возможно все.
Иллюзии по поводу себя и своих возможностей не могут сравниться с вашими реальными возможностями. Реальные гораздо больше.
И если остановиться на первых попытках и анализировать их в рамке неудачи, то да, я с вами согласна. Опыт больно ударит вас в лоб.
Но если пойти дальше и воспринять свои результаты как обратную связь, как почву для дальнейшего шага, то там и только там можно получить настоящее вдохновение.
Возможно все? Нет, возможно все, во что вы верите.
И только опыт, жизнь с открытыми глазами - расширяет сферу этих верований и даёт энергию для движения.
Вот вам несколько установок, которые помогут изменить ваше отношение к т.н. "ошибкам":
- Нет неудачи, есть только обратная связь. Сделал - получил в лоб - сделал иначе - продвинулся.
- Новая жизнь - это ответ на наши ошибки. Информация возникает там, где вы получаете новый опыт.
- В любом тупике спрашивайте себя: что я не вижу и что придумал? Чтобы выбрать другое направление, нужно упереться и оглядеться, заново оценить свою связь с реальностью.
На развилке вы можете пойти в любую сторону. На какой-то дороге вы не встретите препятствий, и там не будет никакой новой информации для вас, а, следовательно, и новых возможностей. А на какой-то вы получите так много уроков, как только можно, эта информация откроет для вас новую жизнь.
Автор: Полина Горбунова
С одной стороны, он жестко фиксирует результат, с другой - дает наглядное представление о том, что возможно все.
Иллюзии по поводу себя и своих возможностей не могут сравниться с вашими реальными возможностями. Реальные гораздо больше.
И если остановиться на первых попытках и анализировать их в рамке неудачи, то да, я с вами согласна. Опыт больно ударит вас в лоб.
Но если пойти дальше и воспринять свои результаты как обратную связь, как почву для дальнейшего шага, то там и только там можно получить настоящее вдохновение.
Возможно все? Нет, возможно все, во что вы верите.
И только опыт, жизнь с открытыми глазами - расширяет сферу этих верований и даёт энергию для движения.
Вот вам несколько установок, которые помогут изменить ваше отношение к т.н. "ошибкам":
- Нет неудачи, есть только обратная связь. Сделал - получил в лоб - сделал иначе - продвинулся.
- Новая жизнь - это ответ на наши ошибки. Информация возникает там, где вы получаете новый опыт.
- В любом тупике спрашивайте себя: что я не вижу и что придумал? Чтобы выбрать другое направление, нужно упереться и оглядеться, заново оценить свою связь с реальностью.
На развилке вы можете пойти в любую сторону. На какой-то дороге вы не встретите препятствий, и там не будет никакой новой информации для вас, а, следовательно, и новых возможностей. А на какой-то вы получите так много уроков, как только можно, эта информация откроет для вас новую жизнь.
Автор: Полина Горбунова
Настоящий праздник - это когда вы делаете то, что хотите, вне зависимости от того, что делают другие, невзирая на календарь, не обращая внимания на традиции и не боясь того, что о вас потом скажут. Редкий и трудный день.
Филипп Бувар
Филипп Бувар
В 2023 году японский миллиардер Юсаку Маэдзава отправится в путешествие вокруг Луны со SpaceX. Миллиардер уже внес аванс на исполнение этой мечты. Размер суммы неизвестен — стороны не раскрывают подробности. С собой на борт Маэдзава планирует взять восемь представителей сферы искусств.
За всю историю на Луне побывали только 24 человека, предыдущий полет состоялся ровно полвека назад — с 7 по 19 декабря 1972 года («Аполлон-17»).
За всю историю на Луне побывали только 24 человека, предыдущий полет состоялся ровно полвека назад — с 7 по 19 декабря 1972 года («Аполлон-17»).
Люди получают удовольствие, когда контролируют. И даже не результаты, полученные в будущем, их привлекают, а сам процесс.
Действовать, то есть что-то изменять, быть в силах влиять на предметы и события — одна из основных потребностей человеческого мозга, данная ему как будто самой природой, и эта склонность к контролю проявляется в нас с младенчества.
Едва появившись на свет, мы желаем есть, спать, пачкать пеленки и влиять на предметы и события. К исполнению последнего желания мы приступаем лишь через некоторое время, поскольку далеко не сразу осознаем, что у нас есть пальцы, но как только мы это понимаем — берегись, мир! Малыши, еще не умеющие ходить, рассыпают кубики, бросают мячики, давят в кулачке печенье и визжат от восторга. Почему? Да потому, что они это сделали, вот почему. Мама, посмотри, моя рука сделала так, и получилось вот что. Я был в комнате, и в ней что-то изменилось. Я хотел, чтобы кубики упали, и бах — они упали. Ай да я! Вот как я могу!
Люди приходят в мир, желая его контролировать, и покидают его с тем же желанием. Как показывают исследования, если в некий момент между приходом и уходом люди утрачивают возможность контроля, они становятся несчастными и беспомощными, теряют надежду и впадают в депрессию. А иногда и умирают.
Во время одного исследования обитателям дома престарелых были выданы комнатные растения. Половине стариков (контролирующей группе) сказали, что они должны следить за растением и подкармливать его, а остальным (неконтролирующей группе) — что ответственность за его благополучие возьмет на себя служебный персонал. Шесть месяцев спустя из участников группы, не контролирующей растения, умерло 30%, а из контролирующей группы — всего 15%.
Исследование, проведенное для проверки, подтвердило важность осознанного контроля для благоденствия жильцов дома престарелых, но имело неожиданный и печальный конец.
Исследователи договорились со студентами-добровольцами, что те будут регулярно посещать дом престарелых. Участникам первой группы было разрешено контролировать время прихода студентов и продолжительность визитов («Пожалуйста, придите ко мне в следующий четверг на часок»), а участникам второй группы такой возможности не дали («Я приду к вам в следующий четверг на часок»). Через два месяца участники контролирующей группы выглядели более счастливыми, здоровыми и активными и принимали меньше лекарств, чем те, кто не контролировал посещения студентов. На этом исследователи завершили работу и отменили приходы посетителей. Еще через несколько месяцев они получили удручающее известие — за прошедшее время умерло несоразмерное количество участников контролирующей группы. И причина трагедии сделалась ясна слишком поздно.
Стариков, которым было разрешено контролировать и которые получали от этого определенную пользу, по завершении исследования необдуманно лишили возможности контроля. Очевидно, что возможность контроля влияет на здоровье и настроение людей положительно, но лучше не иметь ее вовсе, чем иметь и утратить.
Дэниел Гилберт, "Спотыкаясь о счастье"
Действовать, то есть что-то изменять, быть в силах влиять на предметы и события — одна из основных потребностей человеческого мозга, данная ему как будто самой природой, и эта склонность к контролю проявляется в нас с младенчества.
Едва появившись на свет, мы желаем есть, спать, пачкать пеленки и влиять на предметы и события. К исполнению последнего желания мы приступаем лишь через некоторое время, поскольку далеко не сразу осознаем, что у нас есть пальцы, но как только мы это понимаем — берегись, мир! Малыши, еще не умеющие ходить, рассыпают кубики, бросают мячики, давят в кулачке печенье и визжат от восторга. Почему? Да потому, что они это сделали, вот почему. Мама, посмотри, моя рука сделала так, и получилось вот что. Я был в комнате, и в ней что-то изменилось. Я хотел, чтобы кубики упали, и бах — они упали. Ай да я! Вот как я могу!
Люди приходят в мир, желая его контролировать, и покидают его с тем же желанием. Как показывают исследования, если в некий момент между приходом и уходом люди утрачивают возможность контроля, они становятся несчастными и беспомощными, теряют надежду и впадают в депрессию. А иногда и умирают.
Во время одного исследования обитателям дома престарелых были выданы комнатные растения. Половине стариков (контролирующей группе) сказали, что они должны следить за растением и подкармливать его, а остальным (неконтролирующей группе) — что ответственность за его благополучие возьмет на себя служебный персонал. Шесть месяцев спустя из участников группы, не контролирующей растения, умерло 30%, а из контролирующей группы — всего 15%.
Исследование, проведенное для проверки, подтвердило важность осознанного контроля для благоденствия жильцов дома престарелых, но имело неожиданный и печальный конец.
Исследователи договорились со студентами-добровольцами, что те будут регулярно посещать дом престарелых. Участникам первой группы было разрешено контролировать время прихода студентов и продолжительность визитов («Пожалуйста, придите ко мне в следующий четверг на часок»), а участникам второй группы такой возможности не дали («Я приду к вам в следующий четверг на часок»). Через два месяца участники контролирующей группы выглядели более счастливыми, здоровыми и активными и принимали меньше лекарств, чем те, кто не контролировал посещения студентов. На этом исследователи завершили работу и отменили приходы посетителей. Еще через несколько месяцев они получили удручающее известие — за прошедшее время умерло несоразмерное количество участников контролирующей группы. И причина трагедии сделалась ясна слишком поздно.
Стариков, которым было разрешено контролировать и которые получали от этого определенную пользу, по завершении исследования необдуманно лишили возможности контроля. Очевидно, что возможность контроля влияет на здоровье и настроение людей положительно, но лучше не иметь ее вовсе, чем иметь и утратить.
Дэниел Гилберт, "Спотыкаясь о счастье"
«…Сегодня исследования показывают, что одиночество наносит такой же вред нашему физическому здоровью, как и курение»
Из введения Терезы Мэй к государственной стратегии по борьбе с одиночеством.
А вы как часто испытываете острое чувство одиночества?
Из введения Терезы Мэй к государственной стратегии по борьбе с одиночеством.
А вы как часто испытываете острое чувство одиночества?
Одиночество — это следствие процесса, в ходе которого мы разорвали мир природы на части, ухудшили условия нашей жизни, отказались от своих свобод и перспектив ради навязчивого, атомизирующего, безрадостного гедонизма, в котором, употребив все остальное, мы начинаем охотиться на самих себя. Вот ради чего уничтожили мы суть нашей человечности — наши связи.
Джордж Монбио
Джордж Монбио
Чем запомнился 2022 год в науке
- Самое быстрое секвернирование генома
12 января ученые из Стэнфордского университета установили рекорд Гиннесса. Они выполнили самое быстрое секвернирование (расшифровку) человеческого генома — за 5 часов и 2 минуты. Это позволило сократить скорость постановки диагноза пациенту вдвое.
Распознавание генома позволяет выявить редкие генетические патологии. Во многих случаях это помогает понять причину болезни и выбрать правильную тактику лечения. Разработанный способ секвенирования применили для анализа ДНК 12 пациентов. Им всем поставили диагнозы и назначили лечение.
- Лечение паралича
7 февраля израильские медики из Тель-Авивского университета во главе с профессором Тала Двир впервые создали импланты человеческого спинного мозга для лечения паралича.
Технология основана на взятии у пациента небольшой биопсии жировой ткани живота. С помощью генной инженерии их перепрограммировали в состояние, напоминающее эмбриональные стволовые клетки. Из них создали трехмерные импланты нейронных сетей, содержащих двигательные нейроны. Их имплантировали мышам с длительным хроническим параличом. В 80% случаев животные снова смогли ходить.
- Секвенирование полного генома
1 апреля ученые впервые расшифровали полный геном человека. Международная команда исследователей впервые описала последовательность (секвенирование) полного человеческого генома.
Глобальная работа велась на протяжении 20 лет. Ее результаты прокладывают путь к лучшему пониманию того, чем может отличаться ДНК людей и как генетические мутации способствуют возникновению опасных заболеваний.
- Новый минерал
Российские ученые открыли новый минерал, который получил название «сергейсмирновит». Его нашли в Верхоянском улусе Якутии в месторождении Кестер. Его назвали в честь советского геолога, академика, Сергея Смирнова.
Сергейсмирновит имеет в составе магний, цинк и фосфор. Новый минерал стал уже четвертым открытым на месторождении Кестер. Ученые предполагают, что синтетические аналоги сергейсмирновита можно применять в производстве сверхъемких аккумуляторов.
- Имплант роговицы
11 августа международная команда исследователей изготовила из кожи свиньи имплант роговицы. Он позволил восстановить зрение 20 пациентам с кератоконусом. Это тяжелое заболевание глаз, при котором происходит деформация роговицы, приводящая к снижению зрения или полной слепоте. Раньше единственным способом вернуть зрение для пациентов с кератоконусом была трансплантация донорской роговицы, сейчас же появился ее искусственный аналог.
- Безопасный способ переработки и хранения радиоактивных отходов
Ученые Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета «ЛЭТИ» имени В.И.Ульянова разработали новую технологию — «остекловывание» радиоактивных отходов: в специальных печах их включают в стекло, которое блокирует утечки и выдерживает тепловыделения. Полученное стекло размещают в специальных емкостях, и в таком виде отработанные продукты АЭС могут храниться безопасно на протяжении долгого времени.
- Самое быстрое секвернирование генома
12 января ученые из Стэнфордского университета установили рекорд Гиннесса. Они выполнили самое быстрое секвернирование (расшифровку) человеческого генома — за 5 часов и 2 минуты. Это позволило сократить скорость постановки диагноза пациенту вдвое.
Распознавание генома позволяет выявить редкие генетические патологии. Во многих случаях это помогает понять причину болезни и выбрать правильную тактику лечения. Разработанный способ секвенирования применили для анализа ДНК 12 пациентов. Им всем поставили диагнозы и назначили лечение.
- Лечение паралича
7 февраля израильские медики из Тель-Авивского университета во главе с профессором Тала Двир впервые создали импланты человеческого спинного мозга для лечения паралича.
Технология основана на взятии у пациента небольшой биопсии жировой ткани живота. С помощью генной инженерии их перепрограммировали в состояние, напоминающее эмбриональные стволовые клетки. Из них создали трехмерные импланты нейронных сетей, содержащих двигательные нейроны. Их имплантировали мышам с длительным хроническим параличом. В 80% случаев животные снова смогли ходить.
- Секвенирование полного генома
1 апреля ученые впервые расшифровали полный геном человека. Международная команда исследователей впервые описала последовательность (секвенирование) полного человеческого генома.
Глобальная работа велась на протяжении 20 лет. Ее результаты прокладывают путь к лучшему пониманию того, чем может отличаться ДНК людей и как генетические мутации способствуют возникновению опасных заболеваний.
- Новый минерал
Российские ученые открыли новый минерал, который получил название «сергейсмирновит». Его нашли в Верхоянском улусе Якутии в месторождении Кестер. Его назвали в честь советского геолога, академика, Сергея Смирнова.
Сергейсмирновит имеет в составе магний, цинк и фосфор. Новый минерал стал уже четвертым открытым на месторождении Кестер. Ученые предполагают, что синтетические аналоги сергейсмирновита можно применять в производстве сверхъемких аккумуляторов.
- Имплант роговицы
11 августа международная команда исследователей изготовила из кожи свиньи имплант роговицы. Он позволил восстановить зрение 20 пациентам с кератоконусом. Это тяжелое заболевание глаз, при котором происходит деформация роговицы, приводящая к снижению зрения или полной слепоте. Раньше единственным способом вернуть зрение для пациентов с кератоконусом была трансплантация донорской роговицы, сейчас же появился ее искусственный аналог.
- Безопасный способ переработки и хранения радиоактивных отходов
Ученые Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета «ЛЭТИ» имени В.И.Ульянова разработали новую технологию — «остекловывание» радиоактивных отходов: в специальных печах их включают в стекло, которое блокирует утечки и выдерживает тепловыделения. Полученное стекло размещают в специальных емкостях, и в таком виде отработанные продукты АЭС могут храниться безопасно на протяжении долгого времени.
Что такое пассивное обвинение?
Здесь нам нужно затронуть теорию поля. Поле – это моя жизнь. Всё, в чём я живу – это моё поле. Ты живёшь в своём поле. И если мы с тобой живём вместе, ты находишься в моём поле, а я – в твоём. Мазохист постоянно живёт в поле страдания, боли, терпения и так далее. Если я мазохист, я живу в таком страдальческом поле, а со мной живёт девушка – она тоже будет жить постоянно в поле моего постоянного страдания, боли, унижения и терпения. Кто в этом виноват?
Из зала:
- Она…
Потому что она просто рядом живёт. Люди плохо выносят такие отношения, плохо выносят такое поле. Очень трудно жить с человеком, который несчастен. Стараться сделать для него что-то хорошее, чтобы он, наконец, немного расслабился – это нормально. А мазохист может это игнорировать, потому что ему это неинтересно, невыгодно и вообще не надо. И тогда она будет, живя в моём поле боли, всё время жить в своём поле вины. Когда человеку рядом с нами плохо, мы испытываем вину и испытываем потребность ему помочь. И ещё одна форма пассивного обвинения – эту помощь не принимать. Это прямо закон у мазохиста: «Помощь мы не принимаем категорически».
Вот этот отказ от помощи – это такая ловушка постоянного обвинения, когда и помочь невозможно, и сделать жизнь другого человека счастливой не получается.
Из лекции Анастасии Долгановой о мазохизме
Здесь нам нужно затронуть теорию поля. Поле – это моя жизнь. Всё, в чём я живу – это моё поле. Ты живёшь в своём поле. И если мы с тобой живём вместе, ты находишься в моём поле, а я – в твоём. Мазохист постоянно живёт в поле страдания, боли, терпения и так далее. Если я мазохист, я живу в таком страдальческом поле, а со мной живёт девушка – она тоже будет жить постоянно в поле моего постоянного страдания, боли, унижения и терпения. Кто в этом виноват?
Из зала:
- Она…
Потому что она просто рядом живёт. Люди плохо выносят такие отношения, плохо выносят такое поле. Очень трудно жить с человеком, который несчастен. Стараться сделать для него что-то хорошее, чтобы он, наконец, немного расслабился – это нормально. А мазохист может это игнорировать, потому что ему это неинтересно, невыгодно и вообще не надо. И тогда она будет, живя в моём поле боли, всё время жить в своём поле вины. Когда человеку рядом с нами плохо, мы испытываем вину и испытываем потребность ему помочь. И ещё одна форма пассивного обвинения – эту помощь не принимать. Это прямо закон у мазохиста: «Помощь мы не принимаем категорически».
Вот этот отказ от помощи – это такая ловушка постоянного обвинения, когда и помочь невозможно, и сделать жизнь другого человека счастливой не получается.
Из лекции Анастасии Долгановой о мазохизме
Ловушка чёрной дыры в отношениях с нарциссом
Чёрная дыра - область пространства, которая втягивает всё в себя, и с такой силой, что ничего не отдаёт, даже свет.
Нарцисс – пустой. У нарцисса внутри нет ничего. Но когда мы находимся в отношениях с нарциссом, у нас есть идея о том, что мы можем его заполнить: деньгами, советами, мы можем его как будто долюбить, мы можем его как будто доласкать, можем его вылечить, можем ему помочь, можем пожертвовать на это свою жизнь, и тогда – возможно – что-нибудь получим в ответ.
Эта странная идея конкретно про нарциссические отношения звучит так: «Я смогу что-то получить от этого человека, если сначала его наполню». Знакомая штука? У него как бы сейчас для меня ничего нет, но если я его наполню, то я что-нибудь получу. Это дикая идея: если я хочу пить, я сначала в колодец воды начерпаю, часть уйдет в землю, часть разберут другие люди – и тогда-то я свой стакан воды получу. При этом я вёдрами уже перетаскала. Если бы я потратил те же силы на себя, а не нарцисса, то моя жизнь была бы совершенно другая (лучше). Но вот это такая ловушка про то, что «дай и тебе воздастся», «будь такой, как я тебе говорю, и тогда ты получишь всё то, чего ты хочешь».
Нарциссические жертвы чувствуют себя одинокими, потому что нарциссы сближаться не умеют, и чаще всего нарциссические жертвы хотят просто быть с кем-то. Они говорят: «Будь со мной, люби меня, будь со мной нежным, проводи со мной время», а нарцисс говорит: «Если бы ты вела себя иначе, то мне бы хотелось проводить с тобой время».
«Почему ты пришёл сегодня в пять утра?» – спрашивает жертва. «Ты знаешь, я подумал, вот приду я в двенадцать, ты мне скандал закатишь – и мне так не захотелось домой…». Кто как будто бы виноват? И теперь, когда его нет в двенадцать или он приходит в двенадцать – уже нельзя закатывать скандал, потому что он иначе вообще в пять утра придёт. А если в пять закатить скандал, так он и на следующий день не придёт, и вообще уйдет из дома.
Ловушка чёрной дыры – это как раз про пустоту нарциссическую, которую хочется заполнить. И у людей рядом с ним возникает ощущение, что заполнить возможно. Не важно, жертвы мы наших родителей изначально или нет, но мы встречаем человека, который очевидно пуст, и его как будто так легко наполнить.
Например, человек, который говорит вам: «Ты знаешь, работу потерял, образование не очень удачное получил – прямо не знаю, что и делать». Какое возникает желание? Найти ему работу, дать ему денег, взять на себя кредит.
Прежде всего, нужно отказаться от попыток напитать эту чёрную дыру. Осознать, что для того, чтобы выпить стакан воды, я наполняю целый колодец, а он ненаполняемый – я никогда не напьюсь. Но есть такие люди, которые нас на это разводят и цепляют своей пустотой. Мы как-то пустоты не терпим: нам хочется людям помогать, потому что мы добрые. Нас же научили быть добрыми и людям нравиться. Здесь нам как раз пригодится второй навык – разочаровать людей: у меня для тебя нет ничего, ни хорошего ни плохого: я рядом с твоей пустотой такой же пустой как и ты.
Ещё одно замечание про чёрную дыру. Когда мы отдаём все ресурсы в чёрную дыру, происходит странная вещь: как будто меняются размеры мира. Мы ресурсы все отдаём и остаёмся без ресурсов. Это такая ловушка усталости. Я устал и я могу только существовать. И когда человек начинает из этого выбираться, вещи приобретают реальный размер (это маркер выздоровления).
Мне рассказывала девушка: «Еду по городу. Смотрю на баннеры. Я двадцать лет смотрю на баннеры, но только сейчас поняла, какого они размера на самом деле. Раньше они мне виделись огромными, а сейчас я понимаю, что они довольно маленькие. И я только сейчас понимаю, что троллейбус – это замкнутое пространство». Ну как-то силы появляются на осознание реальности. Я – говорит – смотрю на свою руку и понимаю, что это рука, я трогаю стены и могу ощутить холодно или тепло, шершавая стена или гладкая. Ну вот такие вещи. Когда в чёрную дыру перестаёшь отдавать, то реальность врывается в мозг, поскольку у неё появляются ресурсы.
Из лекции Анастасии Долгановой о нарциссических жертвах
Чёрная дыра - область пространства, которая втягивает всё в себя, и с такой силой, что ничего не отдаёт, даже свет.
Нарцисс – пустой. У нарцисса внутри нет ничего. Но когда мы находимся в отношениях с нарциссом, у нас есть идея о том, что мы можем его заполнить: деньгами, советами, мы можем его как будто долюбить, мы можем его как будто доласкать, можем его вылечить, можем ему помочь, можем пожертвовать на это свою жизнь, и тогда – возможно – что-нибудь получим в ответ.
Эта странная идея конкретно про нарциссические отношения звучит так: «Я смогу что-то получить от этого человека, если сначала его наполню». Знакомая штука? У него как бы сейчас для меня ничего нет, но если я его наполню, то я что-нибудь получу. Это дикая идея: если я хочу пить, я сначала в колодец воды начерпаю, часть уйдет в землю, часть разберут другие люди – и тогда-то я свой стакан воды получу. При этом я вёдрами уже перетаскала. Если бы я потратил те же силы на себя, а не нарцисса, то моя жизнь была бы совершенно другая (лучше). Но вот это такая ловушка про то, что «дай и тебе воздастся», «будь такой, как я тебе говорю, и тогда ты получишь всё то, чего ты хочешь».
Нарциссические жертвы чувствуют себя одинокими, потому что нарциссы сближаться не умеют, и чаще всего нарциссические жертвы хотят просто быть с кем-то. Они говорят: «Будь со мной, люби меня, будь со мной нежным, проводи со мной время», а нарцисс говорит: «Если бы ты вела себя иначе, то мне бы хотелось проводить с тобой время».
«Почему ты пришёл сегодня в пять утра?» – спрашивает жертва. «Ты знаешь, я подумал, вот приду я в двенадцать, ты мне скандал закатишь – и мне так не захотелось домой…». Кто как будто бы виноват? И теперь, когда его нет в двенадцать или он приходит в двенадцать – уже нельзя закатывать скандал, потому что он иначе вообще в пять утра придёт. А если в пять закатить скандал, так он и на следующий день не придёт, и вообще уйдет из дома.
Ловушка чёрной дыры – это как раз про пустоту нарциссическую, которую хочется заполнить. И у людей рядом с ним возникает ощущение, что заполнить возможно. Не важно, жертвы мы наших родителей изначально или нет, но мы встречаем человека, который очевидно пуст, и его как будто так легко наполнить.
Например, человек, который говорит вам: «Ты знаешь, работу потерял, образование не очень удачное получил – прямо не знаю, что и делать». Какое возникает желание? Найти ему работу, дать ему денег, взять на себя кредит.
Прежде всего, нужно отказаться от попыток напитать эту чёрную дыру. Осознать, что для того, чтобы выпить стакан воды, я наполняю целый колодец, а он ненаполняемый – я никогда не напьюсь. Но есть такие люди, которые нас на это разводят и цепляют своей пустотой. Мы как-то пустоты не терпим: нам хочется людям помогать, потому что мы добрые. Нас же научили быть добрыми и людям нравиться. Здесь нам как раз пригодится второй навык – разочаровать людей: у меня для тебя нет ничего, ни хорошего ни плохого: я рядом с твоей пустотой такой же пустой как и ты.
Ещё одно замечание про чёрную дыру. Когда мы отдаём все ресурсы в чёрную дыру, происходит странная вещь: как будто меняются размеры мира. Мы ресурсы все отдаём и остаёмся без ресурсов. Это такая ловушка усталости. Я устал и я могу только существовать. И когда человек начинает из этого выбираться, вещи приобретают реальный размер (это маркер выздоровления).
Мне рассказывала девушка: «Еду по городу. Смотрю на баннеры. Я двадцать лет смотрю на баннеры, но только сейчас поняла, какого они размера на самом деле. Раньше они мне виделись огромными, а сейчас я понимаю, что они довольно маленькие. И я только сейчас понимаю, что троллейбус – это замкнутое пространство». Ну как-то силы появляются на осознание реальности. Я – говорит – смотрю на свою руку и понимаю, что это рука, я трогаю стены и могу ощутить холодно или тепло, шершавая стена или гладкая. Ну вот такие вещи. Когда в чёрную дыру перестаёшь отдавать, то реальность врывается в мозг, поскольку у неё появляются ресурсы.
Из лекции Анастасии Долгановой о нарциссических жертвах
Самооценка – это восприятие себя, своей жизни, сути, личности и цельности сквозь призму двух основных критериев.
1. Каких результатов я добиваюсь (в школе, на работе, в личной жизни)?
Когда я получаю то, что хочу (и избегаю того, что мне не нужно), то говорю себе: это хорошо. И вроде бы все правильно. Но! Я при этом оцениваю и себя – как хорошего человека, достигшего успеха. Если же я терплю неудачу и не добиваюсь той или иной цели, то определяю это как нечто плохое, а значит, и сам становлюсь плохим.
2. Как я взаимодействую с людьми?
Если отношения с другими влияют на мою самооценку, то, когда я им нравлюсь и получаю их одобрение, расцениваю это положительно, а себя считаю хорошим и достойным человеком. В противном случае – особенно если речь идет об отсутствии одобрения со стороны людей, мнение которых считаю авторитетным, – я воспринимаю свои действия и самого себя как недостойного.
На первый взгляд, все просто, но именно здесь и кроется подвох. Людям свойственно ошибаться. Никому не удается избежать неудач на работе или в личной жизни. Так что высокая самооценка носит в лучшем случае временный характер. Предположим, сейчас я на высоте, но где гарантии, что в следующий момент я не оступлюсь и не полечу кубарем вниз? Что еще хуже, если я считаю, что моя ценность зависит от моего успеха, то начинаю стремиться к нему с нездоровым рвением. Страстное желание добиться победы любой ценой часто мешает справляться с жизненными задачами и приводит к ошибкам. Тяжелый случай.
Выходит, потребность в высокой самооценке сводит шансы ее получить практически к нулю, какие бы усилия мы ни прилагали. Счастливое исключение могли бы составить те, у кого совсем нет недостатков, но таких людей не бывает.
Альберт Эллис, "Вредная самооценка. Красные таблетки для всех желающих"
1. Каких результатов я добиваюсь (в школе, на работе, в личной жизни)?
Когда я получаю то, что хочу (и избегаю того, что мне не нужно), то говорю себе: это хорошо. И вроде бы все правильно. Но! Я при этом оцениваю и себя – как хорошего человека, достигшего успеха. Если же я терплю неудачу и не добиваюсь той или иной цели, то определяю это как нечто плохое, а значит, и сам становлюсь плохим.
2. Как я взаимодействую с людьми?
Если отношения с другими влияют на мою самооценку, то, когда я им нравлюсь и получаю их одобрение, расцениваю это положительно, а себя считаю хорошим и достойным человеком. В противном случае – особенно если речь идет об отсутствии одобрения со стороны людей, мнение которых считаю авторитетным, – я воспринимаю свои действия и самого себя как недостойного.
На первый взгляд, все просто, но именно здесь и кроется подвох. Людям свойственно ошибаться. Никому не удается избежать неудач на работе или в личной жизни. Так что высокая самооценка носит в лучшем случае временный характер. Предположим, сейчас я на высоте, но где гарантии, что в следующий момент я не оступлюсь и не полечу кубарем вниз? Что еще хуже, если я считаю, что моя ценность зависит от моего успеха, то начинаю стремиться к нему с нездоровым рвением. Страстное желание добиться победы любой ценой часто мешает справляться с жизненными задачами и приводит к ошибкам. Тяжелый случай.
Выходит, потребность в высокой самооценке сводит шансы ее получить практически к нулю, какие бы усилия мы ни прилагали. Счастливое исключение могли бы составить те, у кого совсем нет недостатков, но таких людей не бывает.
Альберт Эллис, "Вредная самооценка. Красные таблетки для всех желающих"
Рекомендуем к прочтению роман "Трудно быть человеком" Мэтта Хейга
Дождливым пятничным вечером профессор Кембриджского университета Эндрю Мартин находит решение самой сложной в мире математической задачи. Оно способно изменить весь ход человеческой истории. Но профессор Мартин внезапно и бесследно исчезает.
Когда спустя некоторое время его обнаруживают… шагающим по шоссе без какого-либо предмета одежды на теле, профессор Мартин ведет себя немного странно. Жене и сыну он кажется каким-то другим. Самому ему абсолютно все вокруг представляется нелепым, люди достойными жалости, человеческая жизнь лишенной смысла. Все окружающие вызывают у него отвращение. Все, кроме Ньютона. Старого полуслепого пса.
Смогут ли Дебюсси, Дэвид Боуи, Уолт Уитмен и Эмили Дикинсон удержать Эндрю Мартина от убийства, к которому его принуждают? Есть ли что-либо, сочетающееся с бокалом белого вина лучше, чем бутерброд с арахисовой пастой? И что за странное чувство охватывает его, когда он смотрит в глаза своей жене?
Эта остроумная, смешная и грустная одновременно книга о том, как трудно быть человеком. И как это потрясающе здорово!
https://www.litres.ru/53381343/?lfrom=139568512
Дождливым пятничным вечером профессор Кембриджского университета Эндрю Мартин находит решение самой сложной в мире математической задачи. Оно способно изменить весь ход человеческой истории. Но профессор Мартин внезапно и бесследно исчезает.
Когда спустя некоторое время его обнаруживают… шагающим по шоссе без какого-либо предмета одежды на теле, профессор Мартин ведет себя немного странно. Жене и сыну он кажется каким-то другим. Самому ему абсолютно все вокруг представляется нелепым, люди достойными жалости, человеческая жизнь лишенной смысла. Все окружающие вызывают у него отвращение. Все, кроме Ньютона. Старого полуслепого пса.
Смогут ли Дебюсси, Дэвид Боуи, Уолт Уитмен и Эмили Дикинсон удержать Эндрю Мартина от убийства, к которому его принуждают? Есть ли что-либо, сочетающееся с бокалом белого вина лучше, чем бутерброд с арахисовой пастой? И что за странное чувство охватывает его, когда он смотрит в глаза своей жене?
Эта остроумная, смешная и грустная одновременно книга о том, как трудно быть человеком. И как это потрясающе здорово!
https://www.litres.ru/53381343/?lfrom=139568512
Отказ от высокой самооценки приводит к многочисленным негативным последствиям.
Сосредоточив все мысли на низменной стороне своей натуры, человек утрачивает способность решать жизненные задачи и становится все менее и менее эффективным. Ошибочное убеждение в том, что такие люди, как он, бесполезны, приводит к тому, что человек может прекратить любые попытки добиваться успеха в чем бы то ни было. Он скептически относится даже к лучшим чертам своего характера, часто считает себя «пустышкой». Думает, что тот, кто хорошо о нем отзывается, просто не разобрался в его натуре.
Другая крайность: он преисполняется решимости «доказать» свою ценность любой ценой и становится готов пресмыкаться перед другими, лишь бы снискать их расположение. Раз за разом послушно отказывается от своих желаний, чтобы сделать то, что, как ему кажется (справедливо или нет), ждут он него окружающие. Может иметь склонность к самоуничтожению (как в переносном, так и в буквальном смысле слова) – поскольку все его попытки добиться успеха или угодить другим носят отчаянный характер.
Предпочитает уклоняться от обязательств, избегает ответственности и, по сути, перестает быть живым. Саботирует все или почти все свои способности, лишает себя радости творчества. Одержимо сравнивает себя с другими и с их достижениями. Больше стремится к тому, чтобы занять некое положение в обществе, чем к получению удовольствия от жизни. Часто испытывает тревожные и панические состояния. Может внезапно броситься в погоню за наслаждениями и так же резко потерять к ним интерес. Как правило, имеет слабую самодисциплину.
Часто занимает оборонительную позицию, что приводит к высокомерному и претенциозному поведению. В качестве компенсаторной стратегии может выбирать нарочито грубый или «мужеподобный» стиль общения. Проявляет враждебность к окружающим. Впадает в состояние глубокой депрессии. Может уйти от реальности и погрузиться в фантазии. Испытывает колоссальное чувство вины.
Саботирует таланты, которыми обладает. Прячется от мира за маской. Легко признает, что недоволен собой. Ругает себя за отсутствие чувства уверенности и тем самым еще больше снижает самооценку. Страдает от целого ряда психосоматических реакций, вследствие которых еще больше дискредитирует себя.
Альберт Эллис, "Вредная самооценка. Красные таблетки для всех желающих"
Сосредоточив все мысли на низменной стороне своей натуры, человек утрачивает способность решать жизненные задачи и становится все менее и менее эффективным. Ошибочное убеждение в том, что такие люди, как он, бесполезны, приводит к тому, что человек может прекратить любые попытки добиваться успеха в чем бы то ни было. Он скептически относится даже к лучшим чертам своего характера, часто считает себя «пустышкой». Думает, что тот, кто хорошо о нем отзывается, просто не разобрался в его натуре.
Другая крайность: он преисполняется решимости «доказать» свою ценность любой ценой и становится готов пресмыкаться перед другими, лишь бы снискать их расположение. Раз за разом послушно отказывается от своих желаний, чтобы сделать то, что, как ему кажется (справедливо или нет), ждут он него окружающие. Может иметь склонность к самоуничтожению (как в переносном, так и в буквальном смысле слова) – поскольку все его попытки добиться успеха или угодить другим носят отчаянный характер.
Предпочитает уклоняться от обязательств, избегает ответственности и, по сути, перестает быть живым. Саботирует все или почти все свои способности, лишает себя радости творчества. Одержимо сравнивает себя с другими и с их достижениями. Больше стремится к тому, чтобы занять некое положение в обществе, чем к получению удовольствия от жизни. Часто испытывает тревожные и панические состояния. Может внезапно броситься в погоню за наслаждениями и так же резко потерять к ним интерес. Как правило, имеет слабую самодисциплину.
Часто занимает оборонительную позицию, что приводит к высокомерному и претенциозному поведению. В качестве компенсаторной стратегии может выбирать нарочито грубый или «мужеподобный» стиль общения. Проявляет враждебность к окружающим. Впадает в состояние глубокой депрессии. Может уйти от реальности и погрузиться в фантазии. Испытывает колоссальное чувство вины.
Саботирует таланты, которыми обладает. Прячется от мира за маской. Легко признает, что недоволен собой. Ругает себя за отсутствие чувства уверенности и тем самым еще больше снижает самооценку. Страдает от целого ряда психосоматических реакций, вследствие которых еще больше дискредитирует себя.
Альберт Эллис, "Вредная самооценка. Красные таблетки для всех желающих"
