Лета 7524 сего дня, септемврия месяца 30-го, приидоша войско русское в Землю Антиохийскую. Ибо подняли бунт супротив князя Башара Хафезовича воры да люди мятежныя. И содеяли Орду лютую. Сия же Орда вся суть из еретиков агарянских. И начали они храмы по Антиохии рушить, людей православных, а тако же и магометан смерти лютой предавать, попов да монахов жизни лишать.

И бил челом князь Антиохийский Башар Хафезович Царю и Великому Князю Владимиру Владимировичу всея Великия Руси, да пошлет в Антиохию людей ратных супротив Орды. И велел Государь Владимир Владимирович: да будет так...

Как во стороне Антиохийской-то
Да во славном во Дамаске-городе,
На престоле большом да позолоченном
Сидит князь Башар, Башар Хафезович.

И сидит он плачет да кручинится,
Все кручинится да думу думает:
Растерзали всю Антиохию вороги:
Немцы лютыя, да Орда безбожная.

Города и веси огню предали,
Жён и деток малых похолопили,
Воинов храбрых почти не осталося!

И берет князь Башар бела голубя
Да на волю его отпускает сам:
Ты лети, голубок, в славный град Москву!
Передай ты туда мою весточку!

Пусть придут сюда вои московския
Да прогонят Орду ту безбожную!
Немец пусть восвояси отправят всех,
Процветет пусть вся Антиохия!

https://vk.com/wall-144975977_6639

1 октября - День Сухопутных войск России. Всех причастных - с праздником!

В октябре 1550 года по Указу Ивана Грозного в Московском царстве была «испомещена (набрана) избранная тысяча» провинциальных дворян, которые составили в будущем командное ядро русской армии. Этот день считается Днём рождения постоянного русского войска, основу которого составляли стрельцы, с элементами регулярного воинского формирования.

*****
Лета 7059 октября в 3 день Царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приговорил з бояры учинить в Московском уезде, да в половине Дмитрова, да в Рузе, да в Звенигороде, да в числяках и в ординцах, в перевесных деревнях и в тетеревничих и в оброчных деревнях, от Москвы верст за 60 и 70, помещиков детей боярских лутчих слуг 1000 человек...

https://vk.com/wall-144975977_6684

О феномене «стрелков»

Эпоха, сделавшая знаменем десакрализацию жизни человека, лишила саму жизнь ценности

Шокирующая история, произошедшая в Пермском университете, вновь заставляет нас задуматься о моральном состоянии общества, в первую очередь, - молодежи. Закономерной реакцией являются и поиски путей, которые избавят наше общество от участившихся случаев колумбайна и сработают на формирование созидательных моральных установок. Многие по традиции сетуют на недостаток религиозности или на отход от принципов социализма. Люди ищут некие универсальные рецепты преобразования общественной морали. Но нужно понять, что подобных рецептов нет!

...Можно сказать, что гуманистический проект провалился. Речь здесь не о христианском гуманизме, призывающем в каждом видеть Божие творение, а о гуманизме светском, самодовлеющем. Попытка смотреть на человека как на ценность саму по себе, привела к реальному обесцениванию человеческого достоинства. Человек постмодерна – это продукт рыночной индустрии, вечный невротик, клубок страстей и панических атак. Попытка рассмотреть человека, как высшую ценность, лишила его осознания свободы воли и нравственного выбора. Он теперь не раб Божий, а раб корпораций, подсовывающих ему антидепрессанты и позиционирующих его как вечно зависимого. При этом много говорят о личности, но эта личность редуцируется к комплексу аффектов, так как ничего выше этого уже не воспринимается.

Статья полностью - https://ruskline.ru/news_rl/2021/09/30/o_fenomene_strelkov

Лета 7530 септемврия месяца приидоша некий басурманин на спуск Васильевский и возле церкви Покрова-на-рву всташа. С ним же быша девка блудная, ихже чернильницами нарекают, и творилася беспутная девка сия, якоже уд срамной у того басурмана лобызает. Одета же была она в епанчу, аки у стражей городовых. А некий человек действо сие непотребное в лубок претворил да в скрижаль цифирную, "Инстаграмомъ" рекомую, записал. Егда же поимали басурманин сего, то плакахся он горько, рекоша: "Простите меня, люди русския православныя и стражи городовыя! Не сотворю отныне непотребства сего никоимиже делы! Отошите меня на землю родимую, Хорезмом рекомую!".

Того же месяца во Ивановом граде Вознесенском случися суд. И приидоша в избу судебную некий муж роду ширванского и стал словеса скверныя изрекать, на уд срамной своих супостатов отсылая. Егда же закончил бранитися - то ушел восвояси. А люди русския, на сии безобразия глядя, рекли: "Отчего приставы сего блядословца не уняли да за непотребство сие в башню не заточили? В прежния бо времена язык бысть бы его урезан за хулу на власти судебныя, а сам сквернословец в острог даурский посажен!"

Во граде же Москве собралися четверо школяров, иже из Стороны Горной в Первопрестольную приидоша, да схватили отроковицу единую да потащили ея за дворы конюшенныя, дабы сказать ей во очи вины ея некия. А егда прознал о том отец отроковицы, то пришед на то место да стал холостым боем из самопала бить, дабы лиходеев сих уразумить. А стражи городовыя пояли его, в кандалы заковали да в избу караульную посадили. Рекли при том о тех школярах, что "оне дети же суть". Бают же люди неции, что вины отроковицы той пред юношами горскими, джигитами рекомыми, в том, что она на блуд с ними не поидоста.

https://vk.com/wall-144975977_6700

Иван Ильин. Об украинском сепаратизме

В день отдохновения от трудов праведных пошел аз по Белокаменной погуляти и пришед аз к месту Лобному и слушал аз подьячих из Кремля кои вести оглашали.

И ведомо мне учинилось, что во княжстве Черногорском судейские имали купца Тельманку Исмаилова, а володел той купчина торжищем в Черкизове, кои люди "Черкизоном" нарекли. И продавали на торжище том товары из Туретчины и царства Китайского, и дрянь товар бых: башмаки и кафтаны те покупал люд бедный за медяки.
И в чести той купчишка бысть у прежнего воеводы Юрия сына Михайлова по реклу Лужкова. А как впал в опалу воевода, то судейские и стрельцы городовые закрыли торжище.
Князь же Черногорский послал гонцов Государю Московскому о том что имали Тельманку.

А еще ведомо учинилось что бывший царь Иверийский Михаил, коий войной на Алан Полуденных ходиша, вернулся с Гетманщины во Отечество свое и быша схвачен во граде Рустави и в острог заточен. Бых бо там суд над ним.

А во земле Цесарской конции быша. И канцлерша Ангела проиграла их. И теперь Цесарь другого канцлера назначит.
Такия дела во свете деются.

https://vk.com/wall-144975977_6741

Лета 7530 октоврия месяца 4-го дня случися в цифирной избе потешной, "Лицевая книга" именуемой, напасть велия. Стали все грамоты да скрижали потешныя разодраны да перемешаны, а дьяки-переписчики да посыльные дурман-травой и иными снадобьями опоены. И сталося, что никоимиже делы грамоты да скрижали от человека к человеку не отослать. И неведомо: не то лиходеи цифирныя, хакерами рекомые, сию тугу сотворили, не то сами писцы потешныя по скудоумию своему то содеяли.

Егда же придоша в избу сию лекари да люди нарочитыя, дабы править все нестроения сии, то не могли внутрь воити, ибо замки амбарныя на вратах да дверях поменяны быша. Приведоша оне тогда дровосека, дабы секирой своей все замки сии порубил, ибо секира да лом - лутшее спасение да охорона ото всяких напастей цифирных.

Бают же неции, что беда сия случилася оттого, что на минувшей седмице гетман окраинский Володька с головой сей избы потешной, Маркусом по реклу Сахарная гора, беседу вёл. Ибо куда ни прииде Володька-шут, деются тамо беды да напасти разные. Приидет ко Франкам к королю Мануилу - Собор Богородицы Парижской пламень пожрет, к султану Оманскому прииде - тот Богу душу отдаст вскоре, в землю Турскую к султану Эрдогану пришед- случися трус земли в Анатолии, прииде в Немцы Америкинския к царю Бидону - постигнет их буря велия, Идой рекомая. Оттого нарекают гетмана окраинского "Зельц-бедоносец".

Егда же бых гетман Володька шутом, то многиждо народа от творений его смеялися, в Писании же сказано "Смеху рекох: погрешение, и веселию: что сие твориши?". Ныне же где ни появится гетман Володька - токмо слезы да горести несет.

https://vk.com/wall-144975977_6774

Буквы, которые мы потеряли

10 октября 1918 года вышел декрет Совнаркома, изменивший русское правописание. Сделано это было «в целях облегчения широким массам усвоения русской грамоты и освобождения школы от непроизводительного труда». Новые правила исключали из азбуки буквы «ять», «фиту», «и десятиричное» (I), «ижицу», «ер» (Ъ), последняя оставлялась только в значении разделительного твердого знака в середине слов. Однако буквы русского алфавита выходили из употребления и до большевистской реформы. Познакомимся с некоторыми из них.

S ("Зело") - 8-я буква старо- и церковнославянских азбук, имела числовое значение 6. Первоначальное звуковое значение буквы Ѕ отличалось от З — это было мягкое [дз] или [з], чаще всего происходящее из [г]: мъногъ/мъноѕи, нога/ноѕѣ, растръгати/растрьѕати и т. п. Однако уже в старославянский период различие между Ѕ и З начало стираться, и в церковнославянской письменности с середины XVII века носит совершенно формальный характер. В русской деловой документации буква продолжает использоваться ещё в середине XVIII в. и выходит из употребления окончательно только в 1760-е гг.

Далее - https://vk.com/wall-144975977_6802

Лета 7530 октоврия месяца собралися мужи знатные в Земле Мурманской, в стольном граде ея Християние и судили да рядили, кому же дать мзду велию, премией именуемой, нареченной же в память о муже свейском Нобеле.

И рекли одни, что надобно дати сию Нобелеву мзду Мирнаго жития боярыне самозванной Светке Тихановской, яже воровством хотела княжение на Белой Руси добыти. Иные глаголили, что надобно дати ея Лешке Навальному, по грехом своим во узилище пребывающем. Порешили же мужи Мурманске и отдали мзду сию Митьке Муратову да некой женке с островов Филипповых. Митька же сей на Москве избу летописную держит, именуемую "Новая скрижаль". Грамоты же сей избы летописной аки письма прелестныя, ибо хулы возносят на Государство Московское и на Великого князя Владимира Владимировича, а ворам государевым, татям, разбойникам да содомитам хвалу возносят. Ныне же в странах немецких содомиты да вороги Государства Московскаго почет велий имают.

А на Москве же бают, что сия мзда Нобелева аки 30 сребренников иудиных, ибо в лето 7499-е получил ея и государь Михаил Сергеев сын, по реклу Меченный, иже державу нашу к смуте и разделению привел. Сей же Мишка Меченный и в "Новой скрижали" долю свою имает, ибо сия изба летописная основана бысть в лето 7501-е по мишкиному произволению.

https://vk.com/wall-144975977_6822

Лета 7530-го во земле Тмутараканьской случися напасть дорожная. Ехала девица пошлая, боярская дочерь, Аксинья Анатолиева, по реклу Собчак, на колымаге самоходной. Извозчик же сей колымаги, "Майбахом" рекомой, по небрежению разогнал ея шибко, да ударил о другую, отчего в оной жена некая до смерти убилася.

Аксинья же та в грамотах своих потешных речет себя "Кровавой барыней", а егда же браком с мужем своим сочеталася, то ехали они в избу приказную, ЗАГСом именуемую, в колымаге покойничьей, катафалком рекомой. В Писании же сказано: "Въ начaле бе слово" и еще сказано: "не искусиши Господа Бога тво­его". И стало ныне слово Аксиньи былью, ибо содеялась она по глаголу своему барыней кровавой, а колесница же ея человека безвинного в мiр иной отправила.

Сама же Аксинья с места, где та беда случилася, на иной колеснице тотчас уехала, рекла бо, что надобно ей в гавань воздушную, дабы на лодии небесной на Москву пусть держать. Тако же рекла, что от биения колымаг сих, случилося у нея разума потрясение. Бают же люди неции, что сие ложь Аксинья про то глаголет, ибо несть в голове ея разума нимало.

Аксинья же в разных делах срамных да воровских ведома гораздо. И егда люди воровские бунт на Москве учинили и мнозих соблазнили, то ходила Аксинья сия на Болотную площадь.

А до сего учинили блудодеи да жидовствующие скит. Токмо в скиту оном не монахи подвизаются, а живут там люди в сущем сраме да блудодеянии. И скит сей на позорище народное выставляют. А глаголется оный "Скит Вторый". Тако Аксинья сия в сем скиту яко учитель была.

Любит тако же всяких содомитов да воров. И чает вотчину Таврическую под гетманскую булаву отдать.

https://vk.com/wall-144975977_6892

Лично я в церковно-славянском открыл для себя бездонный кладезь красоты и гармонии. Как, интересно, наши модернисты перевели бы выражение «благорастворение воздухов»? «Хорошие погодные условия»? Наш богослужебный язык - это настоящее сокровище, особенно для тех, кто работает с текстом. Очень сильно помогает, честно.

Сегодня есть огромное количество приложений, позволяющих довольно быстро выучить ЦСЯ. Читаете страницу на русском, а потом сразу на церковно-славянском - за год будете понимать все или почти все.

Ну и по опыту - претензия по поводу языка богослужения является просто поводом не ходить в храм. Если такому человеку сказать «дружище, если я найду тебе храм, в котором служат на русском, будешь ли ты ходить туда каждое воскресенье»? На это обычно начинают хватать воздух ртом.


https://t.iss.one/lemeshko_av/1530